Дервиш-просветитель

В руки попалась книга с заметками из ивритской прессы Иерусалима 19-го века. Попадаются очень занимательные.   Нижняя Хайфа 1880-й год: 2 арабских мальчишника не могут решить кто кому должен уступить дорогу на перекрестке. Мусульманские друзья жениха говорят «мы должны пройти первыми». Как ни странно, то же самое говорят христианские друзья второго жениха.   Слово за слово, 8 убитых, 80 раненых, пригнанная из Бейрута английская эскадра чтобы утихомирить мальчишники.   А в это время в Иерусалиме  вскрылся подлог: Мужчина под видом корней мандрагоры продавал бесплодным женщинам дикий лук, предварительно вырезая из него человечков – мужчин и женщин в зависимости от пола желаемого ребенка.

Внимание, перенос даты экскурсии. В связи с тем, что на дворе лето и не комфортно гулять днем из-за жары мы решили перенести экскурсии с пятницы на вторник 4.08 19:00. Мы с Волком будем сидеть с 18:30 в кафе Сибарис рядом по адресу Аза 13, а в 19:00 начнем экскурсию напротив дома премьера на Бен Маймон 6. Как говорят на идише:   דער מענטש טראַכט און גאָט לאַכט (Дер ментш трахт ун Гот лахт) Человек планирует, а Бог смеется.   С тех пор как узнал это выражение, мечтал его где-то в тему применить))   Будем рады вас всех видеть

Сегодня для всей команды Мерказим очень волнительный день – мы хотим официально представить проект «Своим голосом». Почти полгода мы работали над идей и реализацией проекта, всё это время заставляла нас двигаться вперёд вера в изменения к лучшему. Мы правда верим, что вместе мы способны на многое. «Своим голосом» – это наш шанс проверить это и доказать. В карточках подробно рассказываем о проекте. Больше подробностей по ссылке.

Израильская военщина и глаза как метафора.   Мы живем в стране со всеобщей воинской обязанностью. Это влияет и на сленг. Вместо «молодец» на иврите мы говорим תּוֹתָח – пушка. Благо есть и женский род תּוֹתָחִית. No judging, just saing…   А теперь к «сегодня я узнал».   Никогда ранее не встречал такой фразы означающей «офигенный» или «полный отпад». Встречайте פְּצָצוֹת לַגַּבּוֹת – бомбы для бровей. Почему бомбы для бровей? Потому что когда ты удивлен, то поднимаешь брови как Айлон Леви, словно тебя спрашивают о ценности жизни палестинцев.   На этом окулистско-милитаристские метафоры не заканчиваются. В том же смысле употребляется выражение רְסִיסִים לְרִיסִים –  осколки в для ресниц. По-моему офигенно.

Анонс нашей экскурсии!!! Наконец-то мы впервые сделаем прогулку back-2-back с Волком. В столице нашей родины.   Иерусалимский район Рехавия — это аллея славы, созвездие великих имён, настоящий Star Trek еврейской нации.   Рехавия первой половины XX века — наверное, самый интересный район Эрец-Исраэль. Здесь евреи из Германии — выдающиеся поэты, архитекторы, философы и учёные — встречались в кафе с будущими президентами и премьер-министрами, создавали интеллектуальные кружки и спорили о том, какой должна стать эта страна и каким будет этот народ.   Crème de la crème и «шуфра де-шуфра» всех сфер культурной, научной и общественной жизни будущего Израиля! (В этой невероятной звёздной концентрации мы едва не исключили из маршрута саму Голду Меир — сочтя её недостаточно «звёздной». Но потом вернули. Из-за её мужа. 🙂   Книга о Рехавии называется «Доктор живёт напротив доктора». Но на самом деле всё было гораздо сложнее — и гораздо интереснее.   На нашей экскурсии мы увидим еврейскую Атлантиду — мир, который мог стать нашим, но был навсегда утрачен. И следы этого потерянного мира до сих пор скрываются где-то среди улиц Рехавии.   Мы с Волком с 9.30 будем сидеть в спешалите кафе  на Аза 13 и в 10.00 мы начнем экскурсию прямо напротив домика премьер-министра на Бен Маймон 6.   Стоимость прогулки 200 шек.  🙂 Регистрируйтесь на Фейсбуке чтобы мы понимали сколько людей идут. По всем вопросам пишите в Вотсап +972547985177 или 0542329767   Вода и головной убор - хорошая идея для прогулок по городу.

Человек, с которого частично писался образ Уокера техасского рейнджера:   Это Фрэнк Хеймер возглавил отряд стражей порядка, который 102 дня шёл по следу Бонни и Клайда и устроил засаду, в которой знаменитые грабители банков наконец были убиты, но это был лишь один из эпизодов, увенчавших его карьеру славой. Свой первый значок рейнджера он прикрепил в 1906 году, когда ему было двадцать два года, ростом шесть футов три дюйма, весом двести фунтов, с широкими плечами и молниеносной хваткой. Его первым назначением было участие в числе семнадцати рейнджеров, направленных для подавления беспорядков, сопровождавшихся убийствами, которые уже несколько месяцев бушевали в долине Рио-Гранде, несмотря на усилия сотен федеральных солдат   Успех этих семнадцати породил высказывание — возможно, апокрифическое, — которое стало символом техасских рейнджеров: шериф города, разорённого толпой, телеграфировал в штаб рейнджеров с просьбой о помощи и получил ответ, что она прибудет следующим поездом. Когда поезд подошёл, шериф с изумлением увидел, что с него сошёл только один человек. “Всего один рейнджер?” — спросил он. “Всего одна толпа”, — объяснил рейнджер. Затем Хеймер стал “укротителем города” — в городе по имени Навасота, который было очень нелегко укротить. Когда он прикрепил там значок городского маршала, Навасота был бурно растущим городом, где перестрелки на главной улице были столь часты, что за два года погибло по меньшей мере сто человек. После двух лет того, что один писатель назвал “строгим и неослабным правосудием Хеймера”, перестрелки остались в прошлом; никто не хотел навлечь на себя гнев Фрэнка Хеймера. Когда одного человека спросили, знает ли он Хеймера, тот ответил: “Да, сэр! И когда я вижу, что он идёт, я просто отступаю в сторону”. Вскоре после этого он стал ключевым свидетелем штата на процессе, который проходил в одном городе Западного Техасабыла опытка помешать ему дать показания.   Из засады выскочил вооружённый человек и выстрелил ему в упор, когда он шёл по улице. Раненный в вооружённую руку и в кисть, но всё ещё стоя на ногах, Хеймер, как выразился один автор, “спокойно отметил, что у человека заклинило оружие”. Он вырвал его из рук нападавшего. Второй стрелок выскочил и открыл огонь. Пуля едва не задела голову Хеймера и пробила дыру в его шляпе. Увидев, что он всё ещё стоит, оба нападавших повернулись и побежали. Один продолжал бежать; ему удалось скрыться, и его арестовали лишь позже. Второй совершил ошибку, остановившись, чтобы сделать последний выстрел. К этому времени Хеймер, несмотря на рану, уже держал свой пистолет в здоровой руке и застрелил его. К 1930-м годам Фрэнк Хеймер был ранен семнадцать раз; по крайней мере дважды его оставляли умирать. Он убил пятьдесят трёх человек. Несмотря на отказ давать интервью и нелюбовь к публичности, высокий, мощный техасский рейнджер в чёрном костюме,  с неизменной вежливостью и лаконичной речью стал в Техасе мифической фигурой. Его жёсткость тоже стала почти легендарной: в 1934 году, глядя на изрешечённое пулями тело Бонни, он изобразил сожаление, что ему пришлось застрелить женщину. Но, когда его наедине спрашивали о решающей перестрелке, он обычно говорил: «Чёрт возьми, я и правда не хотел всаживать пулю в леди», — и улыбался. И его репутация, и его мрачная, суровая манера держаться были оружием сами по себе.   В 1930-е годы, когда ему было уже за пятьдесят, его вызвали, чтобы остановить насилие во время особенно кровавой забастовки докеров в Хьюстоне; выйдя на причал, где бурлила разъярённая толпа бастующих грузчиков, Хеймер подошёл к самому крупному из них. «Я Фрэнк Хеймер, — сказал здоровенный рейнджер. — Забастовка окончена». Так оно и было.   А вообще это отрывок из потрясающей 5-томной биографии Линдона Джонсона за авторством Роберта Кейро. Кейро прекрасен помимо всего прочего еще и тем, ка кона мастерски вплетает такие истории в общую канву биографий, которые пишет.

Экскурсия Натали Нешер Аман это всегда событие, которое не стоит пропускать. Она знает об искусстве все и еще немножко. Завтра можно пойти с ней музей Израиля. От души рекомендую. И вообще Ася делает очень классный образовательный проект о культуре и искусстве Израиля. Благодаря проекту Аргаман я без преувеличения могу сказать, что открыл для себя израильское искусство. Поэтому дополнительно рекомендую подписаться на канал. https://t.me/argaman_project/302

Мне кажется на этом фото все хорошо. Это художник Зеев Рабан, один из столпов художественной академии Бецалель в начале ее становления в 20 -е годы. Кажется он справа на первом плане.   А вообще событие, в ходе которого запечатлены все эти достойные люди, это заседание еврейской масонской ложи по случаю праздника мимуна в гостях у бухарской семьи. Прям ржу в голос от этого фьюжена. Они еще выглядят все словно шапочки из фольги надели.

Шаббатняя майса почти наших дней Сегодня прочитал в тредсе забавную историю о том как мужчина в какой-то нью-йоркской еврейской общине Сквирских хасидов работал 15 лет охранником и шабес-гоем(человеком, специально нанятым, чтобы выполнять запрещенные в субботу работы), а потом в 2024 году выяснилось, что мама его мамы еврейка из Галиции. На момент открытия герою было 70 лет. Мужчину как галахического еврея тут же уволили. Статья на английском заканчивается очень мило:

Now that the Shabbos goy is a Shabbos Yid, it’s about time he experiences the beauty of Shabbos from the other side of the fence. Certainly, community members will ensure that he has other income and sees his Yiddishkeit, not as a loss, but as a source of joy.

Но в русском варианте этой истории придумали продолжение:

Герой истории подал на общину Сквирских хасидов в суд, утверждая, что его уволили нетто за то, что он еврей, а значит—по антисемитским мотивам.

Несмотря на греющие душу слова на английском, мне кажется что Боженька недокрутил, и мы как народ заслуживаем почитать подробности такого судебного разбирательства, ибо aren’t we suffered enough?!

Начинаем уже через пару часов

Вчера вспомнил о потрясающем сериале מָקוֹם שָׂמֵחַ. Он есть в бесплатном доступе на сайте כאן   Это сериал в котором много очень грустного юмора. Начинается все с того, что маме главной героини, женщине очень постбальзакоского возраста собираются ампутировать ступню из-за диабета, и она пытается уговорить родственников устроить ей эвтаназию, потому что она не хочет жить инвалидом без ноги.   У нее двое взрослых детей, которые, чтобы отвлечь маму от мыслей о смерти и инвалидности по ее просьбе везут ее в Вильнюс, по местам предков. Вспомнить еврейский Вильнюс сороковых – идеальный способ отвлечься от мыслей о смерти!   В общем, они нанимают гидом местного молоденького парнишку-студента Домаса. Дальше потрясающий диалог мамы на английском за завтраком в отеле в гидом:   «-Когда нацисты ликвидировали Виленское гетто, они отправили мою маму в Штутхофф, где был концентрационный лагерь. Они собрали всех женщин вместе и приказали им раздеться, быть голыми!   Они проводили селекцию. Если женщина была сильной и здоровой, ее отправляли направо, что значило, «ты достаточно сильна для работы». Но если женщина была маленькой и слабой, ты знаешь, они говорили «иди налево», что значило, «ты отправляешься в крематорий. Ты, кстати знаешь, что такое крематорий? Парень испугано кивает: -- да… --Хорошо! Так вот, они подошли к моей матери, а она была очень щупленькой и маленькой. Она выглядела как маленькая девочка. Там была нацистский врач и нацистский офицер. И нацистский офицер, тут же!!, сказал ей «иди налево!»   Но врач сказал ему «нет, нет, постой, разве ты не видишь ее большую красивую грудь. Она может работать, она достаточно сильна». И так они отправили ее на работы.   И благодаря маминой потрясающей груди, мы сегодня здесь. Благодаря маме у меня тоже есть большая красивая грудь, у моей сестры есть большая красивая грудь. И также у моей дочери [она, напоминаю, сидит с ними за столом], как ты сам можешь видеть [показывает рукой на дочь].   --Все в порядке, Домас, в нашей семье эта история была сказкой на ночь, вмешивается сын, который тоже сидит за столом.   В общем, от души рекомендую. Сам диалог начинается в 7-й серии на 6-й минуте.

Я давно знаю Льва лично и наблюдаю с интересом за его творчеством.   Мне кажется стенд-ап Льва с одной стороны очень личный, честный и великодушный, а с другой он шутит о квантово-волновом дуализме, приводя аналогии из жизни бат-ямских хулиганов.   И вообще Лев, без преувеличения – батя израильского стенд-апа на русском языке.   Я стараюсь не пропускать ни одного сольника Льва и вам от души рекомендую сходить на его выступление.   Сверху описание тура от самого Льва⬆️

Ребят, я еду в стендап-тур по Израилю! Программа "В ожидании смерти диктатора" это мои лучшие шутки за два года, и она покрывает какой-то безумный спектр тем. Там и про ЛСД, и про Данте Алигьери, и про арабскую сперму. Концептуально — про то, как непросто стать где-то своим в эпоху поляризации и о том как искусство победит политику. С половиной этой программы я ездил в тур по Европе прошлым летом, дописал/доделал, проверил на проверках, обкатал. Полностью готова к вашему вниманию. Постарался сделать довольно много городов(Тут я вероятно что-то забыл еще). 19.07 Раанана 21.07 Холон 23.07 Иерусалим 24.07 Тель-Авив 28.07 Наария 31.07 Хайфа 01.08 Бат-Ям Билеты стоят очень недорого, 50-80 шекелей. Приходите пожалуйста! И если не сложно — помогите мне собрать залы, позовите друзей, закиньте в чатик где общаетесь. Я очень старался, будет смешно и интересно! В качестве доказательства - фотография где я скрываю боль.

Анонс!!!♥️   Шай Агнон получил в 1966 году первую, и пока единственную, Нобелевскую премию по литературе за роман написанный на иврите.   Он был настолько любим и почитаем израильтянами, что когда возле его дома велись дорожные работы по периметру были вывешены щиты «Старайтесь быть потише. Он работает»   В этот четверг 16.07.26 в 20:00 по Иерусалиму я приглашаю всех в Zoom почитать со мной на иврите сказку Шмуэля Йосефа Агнона «Козочка», где каждое 3 предложение  -- цитата из ТаНаХа, и поймём за что он получил Нобелевскую премию.   А еще прочтем не менее гениальный комикс по этой же сказке в исполнении Шая Чарки. Там мы увидим как раскрываются скрытые смыслы через визуальные образы   Заодно, я покажу как выглядел иврит до создания Академии и ее канона и докажу, что Агнон – гений(если кто-то сомневался).   Стоимость участия 50 шк. Будет запись, ее можно купить за те же деньги. Оплачивать по bit по телефону 0542329767.   Регистрация тут Четверг 26.07.26 Zoom online Стоимость участия 50 шк

Посетил сегодня Национальную библиотеку. Я всегда смотрел на скульптурную композицию «Буквы света» Михи Ульмана только снаружи, и никогда раньше не заходил внутрь.   Сама композиция снаружи напоминает с одной стороны Стоунхндж, с другой –  широко раскрытый вверх рот с зубами-буквами.   А подвал это горло с гортанными буквами. На потолке первая буква ивритского, латинского и арабского алфавитов, а еще глубже в горле(или ближе к выходу, это как посмотреть – гортанные ח и ע).   Для рейш, тоже гортанной места почему-то не нашлось. Похожая ситуация с рейш случилась и в моей жизни:   Где-то после второго занятия у логопеда, я понял, что мои родители не знают, что школа назначила мне дополнительные часы у логопеда, а у логопеда нет никакой связи с моими родителями, и поэтому можно спокойно косить логопеда.   Мне тогда было 6.   До 26 лет я картавил и стеснялся. В 26 лет я переехал в Израиль, продолжил картавить, но начал этим гордиться. Про отсутствующую букву ה у меня к сожалению историй нет.

У нас вышел новый выпуск Левиафана⬆️ Каждый раз когда мы выкладываем новый выпуск я совершаю одну и ту же ошибку—иду смотреть описание у Маши. У нее оно каждый раз настолько исчерпывающее, что мне нечего добавить. Так и в этот раз

Семнадцатый выпуск «Левиафана», подкаста о странном и смешном в еврейской традиции, который мы делаем с Женей, посвящен крови в пространстве имагинарного. Обсуждаются как общепринятые религиозные идеи, так и народные предания; кровавый навет и встречные суеверия. Упоминаются змеи и зеркала, мезузы и мандрагоры. Плещет жертвенной кровью в народ Моисей, отворачивается от первой Евы испуганный Адам, земля скрывает следы преступлений и жертвоприношений. ютуб | спотифай На патреоне можно послушать дополнительный выпуск. В нем мы говорим о вампирах в еврейской традиции: какие они бывают, почему их так мало, и что с этим сделал Шай Агнон. В программе: демоны, ведьмы, нордические христиане, кое-чей уд, а также живущая в лесу синеглазая незнакомка

Об интересном гешефте рассказывает Залман Шнеур в романе «Император и ребе». Книга, кстати, очень милая, очень рекомендую. Автор за нее чуть Нобелевскую премию не получил.

Родился евреем, жил выкрестом, а умер опять евреем. Поэтому мы велели написать на его надгробии «А.В.А.», то есть Авром бен Авром, Авраам, сын Авраама. Мы даже не знаем толком, откуда он взялся, из Польши или из Галиции. В бумагах был записан протестантом, но цицит, тем не менее, носил постоянно. Его знали здесь во всех еврейских домах и часто посмеивались над его иноверческим паспортом, как и над его кистями видения. Ему, наверное, было тоскливо так жить. Не то еврей, не то иноверец. Ему ужас как хотелось, чтобы вся еврейская публика вокруг него понемногу крестилась. «Какая вам разница? — бывало, пытался уговорить он нас. — Чтобы стать немецкими протестантами, не требуется особых церемоний. И зачем вам бегать, добиваясь получения прав, и платить большие подати, если я могу принести вам домой все права безо всяких хлопот. Если вы не желаете утруждать себя походом в немецкую церковь, — говорил он, — я сам покрещусь и запишусь вместо вас. Для меня это пара пустяков. Они меня там уже знают, — говорил он, — Немецкий пастор за меня готов на многое...» […] Но не думайте, сват, что смехом все и кончалось. Многих бедных евреев, которые украдкой пробрались сюда из Белоруссии и не знали, с чего начать, где спрятаться и куда потом убежать, он частенько подталкивал к крещению. За двадцать пять рублей он, бывало, за них крестился и приносил им домой новые бумаги. Все было чисто и красиво. Иногда он получал за это пятьдесят или даже сто рублей. Он знал своих клиентов, знал, с кого можно взять побольше, а кому сделать скидку. Мы его упрекали: «Как же так? Вы же, такой-сякой, в душе еврей, носите под сорочкой цицит и, тем не менее, сбиваете с пути истинного ваших бедных братьев». Он тогда, бывало, немного смущался и начинал оправдываться с кислой улыбкой: «Да почему вас это так волнует? И какая, в сущности, разница? Евреи говорят, что Мессия только еще должен прийти. Христиане же, говорят, что он уже пришел. Так они препираются между собой, а я тем временем имею заработок...»

Один немецкий историк сказал «история не терпит сослагательного наклонения».   На более личном уровне это звучит как «если бы да кабы, да во рту росли грибы».  Есть более грубый вариант «если бы у бабушки были яйца она была бы дедушкой».   Однажды мой друг рассказывал, что проходил какое-то заковыристое армейское собеседование, в ходе которого у него очень активно пытались выяснить, принимал ли он когда-либо наркотики. И вот, на вопрос, что-то типа, «а если бы все ваши друзья принимали наркотики, и один из них предложил бы и вы бы точно знали что армия об этом не узнает, вы бы попробовали?» он ответил:   אִילּוּ לְסָבְתָא הָיוּ גַּלְגַּלִּים סָבְתָא הָיְתָה רַכֶּבֶת Если бы у бабушки были колеса, бабушка была бы поездом   Я запомнил, потому что впервые встретил такую фразу, и она мне понравилась.   И вот сегодня листая американский еврейский квир-журнал, наткнулся на нее в статье «11 Old Yiddish Sayings You Can Apply to Modern Life».   В оригинале оно звучит как: אױב די באָבע וואָלט געהאַט רעדער, וואָלט זי געווען אַ װאָגן Oyb di bobe volt gehat reder, volt zi geven a vogn Если бы у бабушки были колеса. Она была бы телегой.   Оказывается? на идише вместо телеги есть еще варианты: 1.   Тролейбус(טראָלייבוס) 2.   Снегоуборочная машина (שנײשאַרער) 3.   И даже… самовар (סאַמאָוואַר)   Вот тут целый урок идиша для чайников на английском, где разбирается на примере с бабушкой создание сослагательного наклонения.   Ну и заодно, картинку забавную из еврейского квир-журнала вам принес. Так-то я вообще информацию и вампирах в еврейской традиции искал😁    

Легкое утешение для изучающих иврит. Возможно вы только начали учить иврит и вас жутко бесят гортанные буквы א и ע, особенно когда они не дают никакого звука. Знайте, вашей проблеме уже более 2000 лет.   Я начну, как всегда, слегка издалека.   Есть пророки, которых называют «пророками гнева». Они обычно говорят евреям «вас постигнут следующие несчастья, потому что вы плохо себя вели». Дальше обычно идет список несчастий, после которых вы больше не маглы, в стиле «у вас в доме поселится сова», и мы назовем эту птицу страусом.   Есть пророки утешения (נְבִיאֵי נֶחָמָה). К ним относится, например, пророк Исайя (יְשַׁעְיָהוּ). Эти говорят, что пусть и не сразу и не для всех, но все будет почти терпимо.   На рубеже 2-3 веков до н.э. переписчик свитка пророчеств Исайи в Кумране в первой же строчке свитка пропускает ע, непосредственно в имени пророка. Он пишет его как יִשַׁיַהוּ. Но позже приходит более грамотный писец и добавляет сверху недостающую букву. (фото)   Исследователи говорят, что значит уже в ту эпоху многие евреи не умели произносить гортанные буквы. Как слышали так и писали. Прям как репатрианты сегодня. Возможно, это послужит вам утешением и придаст вашей проблеме с гортанными буквами чуть другой масштаб.   Кстати, сейчас в музее Израиля проходит уникальная выставка   נֶחָמָה מִן הַמִּדְבָּר (Утешение из пустыни). Впервые за много лет можно прийти и увидеть ту самую рукопись свитка Исайи. Примерно 7 метров общей длины. Содержится в специальном саркофаге под стеклом, в комнате с микроклиматом (мазган фигачит в режиме «сибирь!!»). Туда можно зайти лишь на 10 минут, предварительно заказав место на сайте музея.   Помимо свитка экспозиция рассказывает потрясающую до мурашек шпионскую историю приобретения этого свитка.   Ну и напоследок, мы с Асей думаем в конце июля (в какую-нибудь пятницу, скорее всего) сделать по ней экскурсию. Поэтому буду рад, если теоретически желающие напишут об этом в комментариях.