Uralistica

Татарская журналистка Лейла Латыпова анонсировала запуск англоязычной email-рассылки о делах нацреспублик РФ и нерусских сообществ России https://fromtherepublics.com/

Про молодых носителей и что с ними делать Среди удмуртских информантов у нас вообще немало школьников и студентов — кажется, не меньше пяти, если учесть выездные деревни, и в этом году много новых прибавилось. И они не только активно работают, некоторые не один год, но и помогают с разными задачами в экспедиционное межсезонье, за что мы очень благодарны! И это просто супер. Далеко не каждый язык, тем более финно-угорский в россии, может похвастаться подростками, которые активно на нем говорят, в том числе дома. но ЕСТЕСТВЕННО их язык заметно отличается от языка более пожилых носителей, что уж говорить о тех из них, кто первые несколько лет жизни говорил только по-удмуртски. Даже самая благодатная языковая среда в семье не защитит от русской интерференции, если это язык общения во всех других доменах. (И не должна — это нормально, что языки в ситуации тесного контакта меняются, просто для нашей работы это свою специфику создает). Опыт показывает, что одними из первых летят лексические системы, и лекстип у подростков мы (я) стараемся не собирать. В других областях посложнее. Школьница Азалия на последней паре выдала мне достаточно тонкие семантические противопоставления в каузативе, подтверждавшиеся другими информантами. А вот у связывание местоимений у студентки Адрияны обнаружилось чисто русское — как и, например, у Антониды Григорьевны, которая сейчас владеет удмуртским на абсолютно нейтив уровне, но выучила его уже в сознательном возрасте. Переходные системы билингвов с разным балансом очень интересны и сами по себе, но это отдельная задача, до которой не у всех доходят руки. Чтобы изучать отклонения от правила, нужно хорошо понимать само правило, а это обычно не на первый год разработки темы происходит, да и вообще может не произойти, будем честны. Поэтому школьники и студенты все-таки в основном задействуются на разбор текстов. Плюс этого — количество сплетен о деревне, которые узнаешь в процессе, ооо А вот в следующей экспедиции, в которую я отправляюсь уже через три недели, мне предстоит заниматься как раз этим — смотреть, как именно под русским ломаются языки, у которых с говорящими ситуация похуже 👍

Сегодня стало известно, что «Google Переводчик» добавил поддержку удмуртского языка. Благодаря использованию языковой модели PaLM 2 Google расширяет количество поддерживаемых языков. В последнем обновлении добавилось 110 новых языков, среди которых абхазский, башкирский, чеченский, бурятский, осетинский, удмуртский, якутский и другие. Наши предварительные тесты показали, что качество перевода с удмуртского языка, хотя и не идеальное, уже находится на достаточно высоком уровне для практического использования. Переводчик всё ещё может иногда неправильно склонять формы глаголов, путать местоимения, тем не менее это важный шаг в продвижении удмуртского языка в интернет-пространстве. Таким образом, «Google Переводчик» пополнил список сервисов, с помощью которых можно переводить удмуртские тексты. Мы надеемся, что в будущем качество перевода будет только улучшаться и подобные переводчики станут полезными помощниками для всех, кто интересуется удмуртским языком.

Хотанские повстанцы Первая Восточная Туркестанская республика, 1933 г.

Вышел новый выпуск «Молот-шоу» — на сей раз обсудили рассказ Д. Пиня (Дмитрия Баженова) «Сьӧд пери» («Чёрный вихрь») о противостоянии белых и красных в окрестностях Глазова во время Гражданской войны. Почему в этот рассказ влюбился удмуртский артист Сергей Наговицын, я писала тут. Рассказ 1927-го года безумно интересный. Почти каждая глава заканчивается клиффхэнгером (Букмейт, берите в свои «Сериалы»!) Обсуждение тоже вышло нескучным. Ну, во-первых, я вначале спалилась, что не читала «Собачье сердце» (мне правда очень стыдно 🫨!). Во-вторых, дружно посмеялись над полковником Токмалёком (токмалёк — с удм. увалень, бестолковый человек), у которого в отчётах всё красиво, а на самом деле всё не очень. В-третьих, поофигевали от асбурдного эпизода, в котором пожилая семейная пара — Кушья и Ондрей — затащила в дом снаряд и засунула его в печку (подумали, что это мёд!). Слава богу, Кушья с Ондреем остались целы, чего не скажешь об их доме. Но жертв в книге много, особенно досталось женщинам (как обычно). Ещё Сергей рассказал о тонкостях северноудмуртского кумышковарения и объяснил, что такое «тямага». Кто по-удмуртски валамон — бегите смотреть по ссылке: https://vk.com/video-63121683_456241492

Новый исторический ролик. О не самой известной депортации. Причем которую никак не объясняли даже, обошлись без доказательств "сотрудничества с немцами" https://youtu.be/-K_qVGb71zc

Умер Валерий Чтак - один из самых ярких российских художников поколения 00-х. То есть моего поколения. Мы были знакомы с Валерой с 16 кажется лет, вместе участвовали в семинарах круга журнала Радек. Последние годы Валера очень тяжело болел, но держался хорошо и много шутил. Чтак - совсем непростой автор, создававший запутанные коллажи неочевидных цитат, серьезно работавший с языком и контекстом, поэтому ограничить описание его творчества парой строк совершенно невозможно. RIP...

Улонысь кошкиз Валерий Чтак удмурт суредаськись

Продолжаю читать книгу «Секретари. Региональные сети в СССР от Сталина до Брежнева». Нашел замечательный пример, который демонстрирует сложность и противоречивость советской системы. Что даже на официальном уровне были разногласия и конфликты. Плюс это актуально и в современных дискуссиях про языковую политику, как внутри России, так и на территории бывшего СССР: 9 мая 1955 года Совет Министров СССР освободил учащихся школ в союзных республиках (за исключением РСФСР), не принадлежавших к титульной нации и получавших образование в школах не на местном языке, от обязательного изучения национального языка этих республик. Понимая, что хорошее знание русского языка необходимо для поступления в вузы и служит предпосылкой для хороших карьерных достижений, некоторые родители-азербайджанцы стали отправлять своих детей в русские школы. Азербайджанскому языку таких детей нередко обучали после основных занятий. Они либо приходили в полупустые классы уставшими, либо вообще пропускали эти уроки. Бюро ЦК Азербайджана, рассмотрев этот вопрос, объявило 14 августа 1956 года занятия по азербайджанскому языку обязательными для всех детей, включая представителей нетитульных национальностей, обучавшихся в русских, армянских и грузинских школах. Это прямо противоречило решению Совета Министров СССР. Для обоснования этого решения неделю спустя, 21 августа, Верховный Совет Азербайджана внес поправку в конституцию республики, объявив азербайджанский «государственным языком. Это стало отправной точкой для ряда инициатив, предпринятых в последующие месяцы и направленных на широкое обязательное использование азербайджанского языка, в том числе в официальных документах и в партийно-государственном делопроизводстве. События в Азербайджане якобы послужили образцом для аналогичных действий в Латвии. Власти этой республики пошли еще дальше, введя в конце 1956 года требование, чтобы должностные лица в течение двух лет обучились разговорному латышскому языку. Знание языка проверялось экзаменом, не выдержавшие его подвергались увольнению.

Картина Федора Модорова. "Первое мая у самоедов" (1927 г.).

❗️ Президент Португалии Марселу Ребелу де Соуза заявил, что Португалия несёт ответственность за преступления, совершённые во время трансатлантического работорговли и колониальной эпохи, высказав мнение о необходимости возмещения ущерба Португалия продала в рабство около 6 миллионов африканцев — больше, чем любая другая европейская страна. До сих пор о её роли в трансатлантической работорговле почти ничего не рассказывают в местных школах, а колониальная эпоха и вовсе может считаться предметом гордости. Основными её колониями на континенте являлись Ангола, Кабо-Верде, Гвинея-Бисау, Мозамбик, Сан-Томе и Принсипи, однако в разные века в колониальной зависимости от Португалии находились и многие другие африканские территории. @africanists

Ӟечбур. Меня зовут Чудья Жени, я удмуртский художник и музыкант. Буду делиться тут своим маленьким опытом в современной музыке, традиционой живописи и, может, ещё в изготовлении музыкальных инструментов. Короче, буду писать про удмуртское искусство в целом (и немного про жизнь)

Морденс

Автор — чуваш в анамнезе https://t.me/structurestrikesback/652

In Mordovia we don’t say “у мордвинов…” https://t.me/nerusmir/913

12 мая в Литве пройдет референдум о признании двойного гражданства при получении гражданства дружественного Литве государства

Hyvää suomen kielen päivää! День Микаэля Агрикола — День финского языка празднуется в день смерти финского священника Микаэля Агрикола, выпустившего в 1534 году первую книгу на финском языке — ABC-kiria, букварь для обучения основам чтения и письма. Агрикола также автор первого финского перевода Нового Завета. Первые строки стихотворения из букваря: Oppe nyt wanha / ia noori / joilla ombi Sydhen toori. Jumalan keskyt / ia mielen / iotca taidhat Somen kielen. Laki / se Sielun hirmutta / mutt Cristus sen tas lodhutta. Lue sijs hyue Lapsi teste / Alcu oppi ilman este. Nijte muista Elemes aina / nin Jesus sinun Armons laina.

Асанне (бабушка) Скорее бы летом к тебе 🤍

В северо-восточной части Самарской области находится село Староганькино. Здесь живут чуваши-язычники — некрещеные, «истинные» чуваши. Из-за насильственной христианизации, начавшейся в 1740 году, им пришлось укрываться от преследования в труднодоступных деревнях. Потомки язычников сохранили древние традиции, обряды захоронения и родовые святилища. Жители села уже сотни лет придерживаются веры со своим пантеоном: верховным богом Турой и противостоящим ему дьяволом Шуйттаном. В селе есть места, где хранятся история и артефакты этих краев. Например, небольшой музей, где представлены старинные чувашские вышивки, украшения, предметы быта и костюмы. А в Доме культуры регулярно проходят репетиции ансамбля «Телей», состоящего из местных жителей. Ансамбль исполняет чувашские песни и иногда выезжает на выступления в соседние деревни. Вблизи Староганькина расположен кереметь (киремет) — место проведения религиозных праздников и жертвоприношений, закрытое в советское время. К кереметю ходили просить об урожае и здоровье, совершали подношения духам. А забирать что-то с этих мест считалось тяжким преступлением, которое сулило несчастье. — «Такие дела» рассказывают историю о чувашах-язычниках и об их удивительном мире: https://takiedela.ru/2024/04/tura-vse-znaet Фото: Ксения Максимова #такаяроссия