اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
Абу Тураб
رفتن به کانال در Telegram
Познавай свою религию. Уроки, лекции проповеди. https://t.me/alhanafi09 https://t.me/sunna09 t.me/islamkchr1
نمایش بیشتر2 531
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-27 روز
+130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+23
در 1 کانالها
مه '26
+37
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+38
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+67
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+105
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+73
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+77
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+58
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+53
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+55
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+65
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+71
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+295
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+106
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+233
در 8 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+187
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+187
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+96
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+102
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+250
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+44
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+36
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+54
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+52
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+39
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+77
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+73
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+40
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+72
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+84
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+24
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+59
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+28
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+24
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+55
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+16
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+51
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+685
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '220
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '220
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+215
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 18 ژوئن | +1 | |||
| 17 ژوئن | +1 | |||
| 16 ژوئن | +4 | |||
| 15 ژوئن | +1 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | +1 | |||
| 12 ژوئن | +1 | |||
| 11 ژوئن | +1 | |||
| 10 ژوئن | +4 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | +4 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +4 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | +1 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
| 2 |  بدون متن... | 473 |
| 3 |  بدون متن... | 119 |
| 4 | Бурайда ибн аль-Хусайб, رضي الله عنه:
«Я принимал участие в походе на Хайбар и был одним из тех, кто штурмовал крепость врага. На мне были красные одежды, и я сражался так, чтобы всем было видно, где я нахожусь. И не знаю я более тяжкого греха, совершённого мною в Исламе, чем этот»
(См. «Сияр А’лям ан-Нубала» 2/370)
🔗 @sunna09 | 344 |
| 5 | Ибрахим аль-Хаввас:
«Самоконтроль (муракаба) заключается в посвящении себя Одному только Аллаху, Велик Он и Славен, и внутри, и снаружи»
(См. «Мадаридж ас-Саликин» 2/66)
🔗 @sunna09 | 363 |
| 6 | Умар ибн аль-Хаттаб, رضي الله عنه:
«В одном из своих писем Абу Мусе аль-Аш’ари, Умар писал: “Того, чьи намерения будут искренними ради одного лишь Аллаха, Аллах избавит от любых неприятностей со стороны людей. Того же, кто будет приукрашать себя в глазах людей тем, чего на самом деле нет в его сердце, а Аллаху об этом известно, того Аллах опозорит”»
(См. «Зухд» Ханнада 2/436)
🔗 @sunna09 | 420 |
| 7 | Аль-Харис аль-Мухасиби:
«Искренний человек — это тот, который нисколько не переживает из-за того, что ради сохранения праведности своего сердца он может полностью лишиться уважения к себе в сердцах людей, и не желает, чтобы они знали даже о малой крупице из его благих деяний»
(См. «Мадаридж ас-Саликин» 2/266)
🔗 @sunna09 | 444 |
| 8 | Ибн аль-Джаузи:
«Когда совершающий благое деяние смотрит на внимание к себе со стороны других, это означает, что ширк вытеснил из его сердца искреннее намерение»
(См. «Сайд аль-Хатыр» / стр. 374)
🔗 @sunna09 | 455 |
| 9 | Ибн Кайим:
«Чистота намерения может соединиться в одном сердце с желанием похвалы и вожделением к тому, что есть у людей, только так, как соединяются друг с другом вода и огонь»
(См. «Аль-Фаваид» / стр. 149)
🔗 @sunna09 | 478 |
| 10 | «Не относись ко мне как к брату в исламе... Прошу тебя!»
Мы часто наблюдаем прискорбное явление в нашем общении: пока некоторые проявляют высочайшую дисциплину, профессионализм и строгое соблюдение договорённостей при общении с посторонним человеком или нерелигиозным руководителем, происходит кардинальная смена поведения, как только другая сторона оказывается «братом в исламе».
В этом случае человек неосознанно переходит в так называемый «режим халатности» или «состояние расслабленности»:
— его продуктивность падает,
— он опаздывает на встречи,
— оставляет сообщения без ответа на дни,
— обещает выполнить работу и бесследно исчезает...
Почему возникает это противоречие?
Боюсь, что оно часто проистекает из скрытого чувства неполноценности перед посторонним, что заставляет человека доказывать свою состоятельность перед ним.
В противоположность этому, понятие «братства» используется неверно: почему-то ожидается, что брат-мусульманин примет эту халатность и стерпит безразличие под флагом доверительности и всепрощения!
Относиться к брату-мусульманину с такой расслабленностью — это не показатель прочности отношений, а послание, говорящее о неуважении и принижении нашей общей исламской идентичности.
Истинное братство требует благодеяния и верности обещаниям, а не использования связей для оправдания хаоса и безразличия!
Поэтому, если для тебя братство означает, что ты можешь тратить моё время, задерживать выполнение моих прав, а затем ожидать, что я прощу каждое упущение во имя доверительности, — не относись ко мне как к брату в исламе, прошу тебя! Относись ко мне так, как ты относишься к постороннему: с уважением, ясностью и ответственностью!
Нам бы исправить этот недостаток, ибо наше уважение к братьям — это истинное отражение уважения к собственной идентичности».
Доктор Ийяд. | 552 |
| 11 | Аль-Джунайд:
«Не бывать рабу рабом Всевышнего до тех пор, пока не вырвется он на свободу от всего, что кроме Него»
(См. «Маджму’ аль-Фатава» 10/598)
🔗 @sunna09 | 559 |
| 12 | Сахль ибн ‘Абдуллах ат-Тустари:
«Сахля однажды спросили: “Что нафсу даётся тяжелее всего?”. И он ответил: “Чистосердечие, ибо от него нафсу ничего не перепадает”»
(См. «Ар-Рисаля аль-Кушайрийя» 2/361)
🔗 @sunna09 | 532 |
| 13 | Суфьян ас-Саури:
«Ничто не даётся мне так тяжело, как исправление своего намерения, ибо оно постоянно ворочается и меняется»
(См. «Аль-Джами’ ли-Ахляк ар-Рави» 1/317)
🔗 @sunna09 | 609 |
| 14 | Дауд ат-Таи:
«Я считаю, что всё благо сосредоточено в добром намерении. Одного только (искреннего) намерения тебе уже будет достаточно, даже если задуманное тебе совершить и не удастся»
(См. «Джами’ аль-Улюм ва-ль-Хикам» / стр. 80)
🔗 @sunna09 | 650 |
| 15 | Вчера, возвращаясь с вечерней молитвы, я встретил достойного брата — одного из тех, кто стоит в первом ряду в мечети. Это человек с приветливым лицом, добрый, и более всего его отличает мягкое, заботливое отношение к детям в мечети, умение расположить их к себе. И он рассказал мне о том, что случилось с ним в детстве и что на 25 лет отвратило его от мечетей — он не заходил ни в одну из них ни на пятничную, ни на коллективную молитву! Начиная с 14 лет и до 39.
Это разожгло моё любопытство, и я спросил о причине. Он ответил:
«Я чувствовал, что мне не рады в мечети. Взрослые досадовали на меня по ничтожным поводам. Однажды, когда я был маленьким, я зашёл в мечеть в рубашке с изображением „Чикаго Буллз“, и кто-то выгнал меня, сказав: „Ты что, корову привёл в мечеть?!“ Я ощущал враждебность со стороны некоторых старших — если я шевелился или издавал звук, они сердились. Ни приветствия, ни понимания того, что я — маленький ребёнок. Поэтому я намеренно отношусь с нежностью к малышам, чтобы привить им любовь к домам Аллаха».
Затем брат рассказал, как он, после 25-летнего перерыва, зашёл в мечеть в 2018 году. Там он услышал короткий урок об одном из сподвижников, который тронул его сердце, и с тех пор он стал постоянным прихожанином. И я думаю, что теперь его сердце привязано к мечетям.
Можете ли вы представить тяжесть греха того, кто в детстве отвратил этого брата от мечетей? Кто-то вёл себя грубо и чёрство, не ведая, что тем самым может быть причислен к тем, кто отвращает людей от пути Аллаха!
Один человек пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Я не посещаю утреннюю молитву из-за такого-то, потому что он проводит её слишком долго». И не видели Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в проповеди более разгневанным, чем в тот день! Он сказал: «О люди, поистине, есть среди вас те, кто отвращает других. Пусть тот, кто ведёт людей в молитве, облегчает её, ведь позади него есть и старые, и слабые, и те, у кого есть дела».
Это было потому, что имам слишком долго проводил молитву. А что бы сказал господин милосердных, мягкий к детям (мир ему и благословение Аллаха), о тех, кто бранит детей и отвращает их от домов Аллаха?!
И когда? В наше время, когда многие центры заучивания Корана и летние лагеря закрыты?! Куда же тогда, по-вашему, должны пойти наши дети?!
Обращение к отвращающим: бойтесь Аллаха! Оставьте детей в покое. Если вы не умеете привить им любовь к мечетям — хотя бы удержитесь от причинения им вреда!
Совершенно естественно, что дети в мечетях двигаются, приходят и уходят, иногда смеются, и голоса их возвышаются. Однако их увещевают мягко и с любовью, если они мешают молящимся. Присутствие детей — это жизнь для мечетей, и именно на них опора в том, что они в будущем оживят их. А отвращать их от мечетей — значит сеять их разрушение, даже не осознавая этого.
Докто Ийяд. | 773 |
| 16 | ‘Абдуллах, сын имама Ахмада, рассказывал:
«Однажды я попросил своего отца дать мне наставление, и он сказал: “О сынок, всегда имей доброе намерение, ибо, пока ты намереваешься на благое, ты и сам будешь пребывать во благе”»
(См. «Аль-Адаб аш-Шар’ийя» 1/104 — Ибн Муфлих)
🔗 @sunna09 | 645 |
| 17 | Ибрахим ат-Тейми:
«Передаётся, что порой, когда Ибрахима ат-Тейми просили рассказать что-нибудь, он говорил: “Сначала дождусь правильного намерения”»
(См. «Хильят аль-Авлия» 4/211)
🔗 @sunna09 | 625 |
| 18 | Абу Хазим:
«Всегда, когда раб налаживает свои отношения с Аллахом, Аллах устраивает его отношения с людьми, и всегда, когда раб губит свои отношения с Аллахом, Аллах губит его отношения с людьми. Угодить одному проще, чем угодить всем, и поистине, если ты угодишь Аллаху, лица остальных сами обратятся в твою сторону, а если ты испортишь свои отношения с Ним, лица остальных озлобятся против тебя»
(См. «Хильят аль-Авлия» 3/239)
🔗 @sunna09 | 709 |
| 19 | Пророк, ﷺ сказал:
«Если люди копят золото и серебро, то вы копите эти слова:
«О Аллах, я прошу Тебя о стойкости в делах, о решимости следовать прямым путем, я прошу Тебя благодарить за Твою милость, я прошу Тебя о прекрасном поклонении Тебе, я прошу Тебя о здоровом сердце, я прошу Тебя о правдивом языке, я прошу Тебя о благе того, что Ты знаешь, и прибегаю к Тебе от зла того, что Ты знаешь, и прошу у Тебя прощения за то, что Ты знаешь, — воистину, Ты — Ведающий сокровенное».
Ахмад в «Муснад» (№ 18041), ат-Табарани в «ад-Ду’а» (№ 1489–1490); «Сахих аль-Джами’» (№ 795) | 612 |
| 20 | Имам Ахмад (رحمه الله) сказал:
«Я поклонялся Аллаху в течении пятидесяти лет и ощутил сладость имана только после того, как оставил три вещи:
- Я оставил (желание) добиваться довольства людей и научился говорить истину.
- Я оставил дружбу с фасиками (грешниками) и нашёл дружбу с праведниками.
- Я оставил сладости мира этого и стал чувствовать сладости мира иного»

См. «Сияр а'лям ан-нубаля» 11/34 | 613 |
