| اسأل البيضاء |

#تنجيم رقم | م / ١٢٨ تاريخ | ١٢ / ١١ / ١٤٤٥ هـ • السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم يرى المُهتمين بالأبراج الخاصة بتحليل الصفات فقط دون التنبؤ على أنه لا بأس بها وهذا دليلهم … وعلى كلام الشيخ: لا يُعتد بها يقولون نحن أيضًا لا نجزم على حقيقتها تمامًا قد تُصيب وأن أصابت نعرف أنفسنا أكثر ونطور من أنفسنا أو نتعلم عن الصفات التي نجهلها عن ذواتنا، فما هو الرد الصحيح لهم بارك الله في علمكم. ــــــــــــــــــــــــــــــ • الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قول المنجم بأنه "غير جازم" بما يقول، أو تعليقه بالمشيئة وقوله "بإذن الله" -ونحو ذلك- لا يُخرج مزاعمه من دائرة التنجيم المُحرّم. كما أن قول الكاهن: ( قد تتوفر لديك فرص للنجاح هذا الشهر ) -مثلاً- ليس حزمًا بحصول هذه الفرص، ولكن ذلك لا يغير حكمه ويبقى هذا القول ادعاء للغيب. فإن الذي يخبر عن شيء من حوادث الأرض بناء على مواقع النجوم يَعتَبِرُ ذلك -باعتقاده- "علمًا"، وإن لم تكن النتائج -عنده- متحققة دون تخلف، وهذا لا يعني أنه لا يعتقد أن النجوم مصدر للعلم. والحصول على "العلم" بالنظر في الكواكب والنجوم -إن لم يكن استدلالا صحيحًا كالاتجاهات ودخول المواسم ونحو ذلك - هو من التنجيم المحرم، سواء اعتقد بتأثيرها على الأقدار والمستقبل، أو اعتقد تأثيرها في تكوين شخصيات المواليد. وقد قال ﷺ: [من اقتبس شعبة من المجوم فقد اقتبس شعبة من السحر] أما المقارنة بين تأثير المواسم والفصول على المواليد وتأثير الأبراج فلا يصح. فإن القول بأن الأجواء من حيث الحرارة والبرودة والرطوبة والجفاف تؤثر في تشكيل شخصيات المواليد يرتبط بقرائن محسوسة معقولة المعنى. وإن كانت هذه الدعوى -كذلك- تفتقر إلى الدراسات العلمية التي تثبت هذا الارتباط أصلاً. أما مواقع الكواكب والنجوم في أبعاد السماء فلا يظهر لها أي نوع من الارتباط الحسي أو العقلي بمزاج المولود في تاريخ معين وطباعه وأقداره وتوافيقه. فقياس الأبراج على الفصول قياس مع الفارق، هذا لو ثبت تأثير المواسم على تكوين الشخصية، فكيف وهو غير ثابتٍ أصلاً؟ وعلى كل حال، يمكن للسائل الرجوع لمقال فصلّتُ فيه حول ما يتعلق بالأبراج وتأثيرها على الشخصيات لعله يجد فيه فائدة اضغط هنا هذا والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــ المجيب: د. هيفاء بنت ناصر الرشيد الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة. الوسم المرجعي: #متفرقات قناة اسأل البيضاء: ‏https://t.me/ask_albaydha .

#شرك رقم | م / ١٢٧ تاريخ | ١١ / ١١ / ١٤٤٥ هـ • السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال عن مقطع شخص يستعرض بحركة قفز وينادي أعضاءه مرتين قبل القيام بذلك ثم قال في الثالثة "يا رب" هل هذا مما جاز وجرى على الألسن ؟ أم أنه من الاستعانة والاستغاثة بغير الله ؟ وما حكم قول أحدنا إذا أهمّ بأمر أن يقول "يا عقلي أحتاجك تساعدني، ركز" جزاكم الله الجنة ــــــــــــــــــــــــــــــ • الإجابة: الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نداء الغائب، والجمادات وما لا يعقل، يكون شركاً في حالين: ١. أن يكون قاصداً لهذا النداء ويريد به الاستغاثة وطلب العون حقاً. ٢. أن يطلب منه ما لا يقدر عليه. فإذا خلا من أحد هذين الأمرين، وكان مما تجري به الألسن، أو كان من قبيل المجاز فلا يعتبر من الشرك. قال السهسواني -رحمه الله-: "المانعون لنداء الميت، والجماد، وكذا الغائب إنما يمنعونه بشرطين: (الأول): أن يكون النداء حقيقياً لا مجازياً. و(الثاني): أن يقصد ويطلب به من المنادى ما لا يقدر عليه إلا الله من جلب النفع، وكشف الضر". والمقطع المذكور ملبس، ويوهم الاستعانة الحقيقة، -بغض النظر عن قصد صاحبه- لأنه جاء به في موضع استعانة قبل القيام بالاستعراض، وأتبعه بقوله: (يارب) فهو في سياق الاستعانة والاستغاثة. ويكفي هذا محذوراً أن يجعل نداء غير العاقل ونداء الرب جل وعلا -قبل الفعل- في سياق واحد!، فلا يفهم منه إلا المساواة في الاستعانة. فإن قيل: فالعضلات تقدر على هذا الفعل، أجيب: بأن مقدرة العضلات تابعة لإرادة الشخص، فمناداتها إنما هو طلب عون لأمر زائد عن مجرد الفعل الإرادي التابع لإرادة الشخص. وهذا هو عين المحذور الثاني، ولا أظن قائلها-وإن كان غير جاد- يسلم من شائبة توكل على عقله وعضلاته على أقل الأحوال. ومهما سلم قصد القائل فترك هذا -مع إلباسه- هو الواجب. هذا والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــ المجيب: أ.هناء بنت حمد النفجان باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة. الوسم المرجعي: #متفرقات قناة اسأل البيضاء: ‏https://t.me/ask_albaydha .

#تأصيل رقم | م / ١٢٦ تاريخ | ١٠ / ١١ / ١٤٤٥ هـ • السؤال: عندي استفسار ما حكم قول: لا شيء مستحيل عندما (يكون الله بجانبك) ؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــ • الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الله تعالى على كل شيء قدير، فلا يعجزه شيء - سبحانه - قال العلامة السعدي في تفسيره هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: ٢٠] لا يمتنع عليك أمر من الأمور بل الأشياء كلها طوع مشيئتك. فلا يستحيل عليه أمر وهو على كل شيء قدير ﷻ وهذه العبارة (عندما يكون الله بجانبك) محتمله للحق والباطل: ⁃ فإذا كان قصد القائل من قوله (بجانبك) بمعنى أن الله معنا وهو في السماء فهذا صحيح. ⁃ أما إذا أراد أنه في نفس المكان حالاً بجانبك فهذا محرم وقد يصل للكفر إذا اعتقد الإنسان ذلك. والله تعالى فوق كل شيء كما ثبت ذلك في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة. قال الله ﷻ: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ‏} [الحديد:4]، وقال سبحانه: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا‏} [المجادلة:7] لكن معناه بعلمه، وهو فوق العرش سبحانه. فالأولى أن الله تعالى معنا ومحيط بنا بعلمه وسمعه وبصره وقدرته سبحانه. أما أن يكون مراد القائل بأنه حالاً في المكان وبجانب الشخص فهذا لا يجوز. وإذا كان الكلام محتملًا لحق وباطل وجب منعه؛ سدًّا للذريعة الموصلة إلى الباطل كما ورد عن أهل العلم. وعليه: فإن تركها أولى وأسلم. هذا والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــ المجيب: د. نورة بنت شاكر الشهري الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة. الوسم المرجعي: #متفرقات قناة اسأل البيضاء: ‏https://t.me/ask_albaydha .

٧ أسئلة وأجوبة عن العلاج بالتدليك، وبيان حقيقته: • العلاج بحجر (اليشم) https://t.me/ask_albaydha/1774 • تدليك الوجه بحجر (قوا شا) https://t.me/ask_albaydha/1153 • العلاج بالمساج الناري https://t.me/ask_albaydha/966 • العلاج بالمساج الصيني التقليدي (توي نا) https://t.me/ask_albaydha/962 • العلاج بفلسفة الشياتسو https://t.me/ask_albaydha/928 • العلاج الانعكاسي https://t.me/ask_albaydha/74 • أبرز حالات التدليك بالزيت https://t.me/ask_albaydha/1144 ———————————————— قناة اسأل البيضاء: تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها. https://t.me/ask_albaydha .

الضعف في "قوة الآن" للكاتبة: د.عائشة بنت محمد الشمسان #مقال_نقدي 🔗 | لقراءة المقال: https://bit.ly/3K3Vjlf

#أوراد رقم | م / ١٢٥ تاريخ | ٧ / ١١ / ١٤٤٥ هـ • السؤال: السلام عليكم هل الاوراد شيء وارد في شريعتنا؟ مثلاً اذا ضاع منك شي قل هذه الايه (انا رادوه اليك) او ورد لعلاج الشعر (ان الصفا والمروة من شعائر الله) ‏ورد للقرب بينكم وبين الأم ‏إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى. وهكذا .. ــــــــــــــــــــــــــــــ • الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لقد أكمل الله تعالى لنا الدين وأتم النعمة، وشرع الدعاء والذكر وعلمه خلقه في كتابه ومن طريق نبيه. وفي شرع الله تعالى وهدي نبيه ﷺ من الكمال ما يغني العبد عن الاجتهاد والزيادة. والذي يلزم العبد هو الاستزادة من العلم والتحري للسنة. ومن يخصص آيات بعينها لمواقف محددة، و يرتب عليها نتائج غيبية لم ترد في النصوص، أو يحدها بزمن أو عدد معين، فقد ضاهى الشريعة بفعله، وهذا هو عين الابتداع في الدين. قال ابن تيمية رحمه الله: "وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها، كما يواظبون على الصلوات الخمس؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة". وعلى ذلك فيجب التزام المشروع في الذكر والدعاء، ولا مانع أن يستحضر العبد بعض الآيات في بعض المواقف التي ترتبط بها معنى ودلالة، كمن يقرأ أثناء خوفه آيات التوكل على الله وتوحيده وقدرته، ونحو ذلك مستحضراً معناها. علماً أن المذكور في السؤال يتضمن أخطاء إضافية، متعلقة بتفسير الآيات بغير معانيها، كجعل الشعائر من الشعر!، وهذا باطل إلى باطل. وللمزيد في هذا الموضوع يمكن زيارة الرابط التالي: اضغط هنا هذا والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــ المجيب: أ.هناء بنت حمد النفجان باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة. الوسم المرجعي: #متفرقات قناة اسأل البيضاء: ‏https://t.me/ask_albaydha .

#رسائل_منتشرة #رقية رقم | م / ١٢٤ تاريخ | ٦ / ١١ / ١٤٤٥ هـ • السؤال: السلام عليكم .. هناك رسالة طويلة انتشرت في الواتساب منها: ان سورة الفاتحه مع الماء تفتح الشرايين والمصارين وتقتل كل الامراض والجراثيم وتعطي طاقة ايجابية .. هل يجوز قول مثل هذا الكلام ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــ • الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثبت في الشرع أن سورة الفاتحة رقية للأمراض. فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: انطلق نفر من أصحاب النبي ﷺ في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلُدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه فهل عند أحد منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جُعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة. أما ما جاء في السؤال من أن سورة الفاتحة تقتل الجراثيم وتفتح الشرايين فهذا كذب لا دليل عليه، وهو من الأمور المبالغ فيها. فالقرآن الكريم ليس كتاب طبٍّ، وإنما هو كتاب هداية للناس ومن أعظم معجزاته: بلاغته وقوة معانيه، وهو الأصل في إعجازه، وهو شفاء للمؤمنين، وهذا يشمل شفاء القلوب والأبدان. هذا والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــ المجيب: د. مديحة بنت إبراهيم السدحان الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة. الوسم المرجعي: #متفرقات قناة اسأل البيضاء: ‏https://t.me/ask_albaydha .

#رسائل_منتشرة #خرافات_منتشرة رقم | م / ١٢٣ تاريخ | ٥ / ١١ / ١٤٤٥ هـ • السؤال: هل من الممكن بيان ما ورد في هذه الرسالة: خطر جداً استعمال الملابس القديمة لشخص ما لاغراض التنظيف وعلاقة هذا بالسحر وأن الواجب نقع الملابس يومين بالماء والملح البحري او الصخري مع خل ثم جفف الملابس يومين اخرين على الشمس بعدها ضعها داخل كيس وارمها في الزبالة ــــــــــــــــــــــــــــــ • الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ما ذكر من خطورة الاستفادة من الملابس القديمة لم يثبت شرعا ولا كونا فالتشاؤم بذلك من الطيرة وهي من الشرك، قال ﷺ: [الطِّيرةُ شِركٌ، ثلاثًا، وما منَّا إلَّا ولَكِنَّ اللَّهَ يُذهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ] وما ذكر في الرسالة من انتقال أثر وخلايا الشخص لمن يستخدم ملابسه من اعتقادات من يقول بالكارما وتناسخ الأرواح والعياذ بالله. هذا والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــ المجيب: د. مديحة بنت إبراهيم السدحان الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة. الوسم المرجعي: #متفرقات قناة اسأل البيضاء: ‏https://t.me/ask_albaydha .