Бездуховная брань

Когда-то мне тоже довелось поработать с Володей, и он написал, наверное, самые важные тексты в моей редакторской карьере. Это тексты про протесты в Ингушетии, механизмы современного кровомщения, чукотских китобоев, голову Хаджи-Мурата и много еще чего. Володя невыносимый ебаный баран, с ним приходится воевать чуть ли не матом за каждую правку. Володя абсолютный ебаный тигр и никого не боится. Володя - единственный журналист в нашей стране, который может написать про ледовые вырубки корабельщиков Енисея и остров Чечень на Каспии с одинаковым гуманизмом и без грана шовинизма и экзотизации. Не держите в городе тигра, ребят, не надо.

Володя Севриновский какой-то человек Возрождения, потому что я правда не понимаю, как он умудряется столько везде ездить и столько успевать. Я едва успеваю только редактировать его тексты, и это нелёгкий процесс. Ему присылаешь сто правок — он 50 сразу правит назад, потому что художник так видит. Но Володя — один из лучших российских журналистов, работать с которым большая честь. Его глазами я увидел начало пандемии в Дагестане, где тогда ещё вообще ничего не понимал, что происходит (а власти натурально скрывали). Он нашел в Мариуполе семью Ковалевских и мы опубликовали блокадный дневник одной из дочерей, Полины. Да просто погуглите «Владимир Севриновский». Я ему завидую, потому что столько России видел Володя, я наверное уже не успею за всю оставшуюся жизнь, и России он предан больше, чем я, потому что я тут, а он там, отчаянно смелый, один из последних журналистов, который не только никуда не уехал, но ещё и подписывается своим именем (прямо на этом настаивает). И он, как и Юля Вишневецкая в другом махачкалинском околотке, отсидит срок за свою работу, больше ни за что — потому что умертвия в Кремле и в телевизоре хотят, чтобы мы как можно меньше знали о своей стране. Свободу Владимиру Севриновскому!

"Харбинский русско-китайский пиджин первой половины XX века и его языковые особенности" Ма На Вообще это не первый русско-китайский пиджин, до этого в Бурятии был еще кяхтинский пиджин на чайной бирже. Это охренительная история на самом деле, Кяхта тогда буквально уделывала Лондон по торговле, послушайте во "Времени и деньгах" эпизод в первом сезоне, это тоже мы делали.

Короче, у студии Либо-либо новый подкаст, у нового подкаста новый канал, а новом канале немножко про русско-китайский пиджин, который бытовал в Маньчжурии в двадцатом веке. Вообще пиджинов на основе русского в истории было совсем немного, штук пять. Типа два русско-китайских, руссенорск, таймырский и медновский. Наверняка в Якутии и Башкирии тоже были, плюс всякие торговые языки чабанов Северного Кавказа, но, кажется, это либо не описано толком, либо непонятно как классифицировать. Иногда еще суржик и трасянку называют пиджинами и в этом есть определенная пост-колониальная правда, но в Полтаве за такое пизды дадут.

Вот о том, что в Амазонас должны, просто обязаны быть руины городов писал еще Чарльз Манн в 1491. Эти вот клочки гипер-плодородной земли, про которую пишет Саня, это т.н. терра прата - двух-трехметровые слои искуственнного чернозема с черепками битой керамики, которые в бассейне Амазонки находят уже давно. Чуть в сторонку от Амазонки

Затерянные города на Амазонке существуют. И об этих городах в последнем выпуске Атласа от Vox. Еще до путешествия в Амазонку я прочел «Затерянный город Z» о трагическом наваждении Перси Фоссета найти на Амазонке города с многомилионным населением, вроде того как Хайрем Бингем нашел Мачу-Пикчу в уже современном 1911 году, когда казалось, что такие большие структуры уже давно все найдены. Еще до Фоссета ходили легенлды об этих городах, и по заявлениям Vox, легенда Эль Дорадо как раз про эти города. Хотя музей золота в Боготе говорит, что это про обряд, который делали муиски на озере недалеко от города. В общем, Перси Фоссет так ничего и не нашел и умер в поисках, а заодно и половину своей семьи утащил за собой. Потом археологи и антропологи вышли с идеей, что на Амазонке слишком негостеприимная природа, чтобы там могли существовать крупные города. Но тут подъехади исследования от 2020 года, которые во-первых нашли огромные клочки суперплодородной почвы на Амазонке. Потому что вообще-то на Амазонке херовая почва, и поэтому в амазонском лесу есть лианы и контрфорсы у деревьев, чтобы укорениться, не упасть и выдержать битву за солнечный свет. Так потом археологи в этих районах начали структуры многомилионных городов находить. Один из них охранная зона Шингу в Бразилии, которая чудом уцелела от того, чтобы ее захватили фермеры и все вырубили нахрен. Если посмотрите на нее на спутниковой карте, у вас слеза покатится, как все уничтожили вокруг Шингу. Но в общем, вот он факт. Походу что в амазонском лесу были многомилионные города. Вот так вот. https://youtu.be/dphq5X-rMew

Вот люди, которые считают себя белыми, очень любят кино про викингов, потому что базово, кажется, это последний момент в истории Европы, когда там все еще не ходили в дебильных лосинах в клеточку с пером в шляпе. Я очень разделяю эти манипулятивные сантименты по древним норвежцам, потому что тоже люблю, когда бороды, топоры и все кричат. И конечно Northman абсолютно прям как мама супу налила как хорош в этом смысле. Вот только тревожишься там действительно от того, что валькирия в брекетах, и вообще будто солистка Die Antwoord Йоланди Фиссер в кино к тебе залетела. Неуютно. А это не брекеты. Древние скандинавы действительно себе зубы подпиливали вот таким странным образом, снимали как бы фаску. Это вообще очень распространенная раньше была телесная модификация, зубы треугольником себе запиливали в Мезоамерике, в Конго, у нас на крайнем севере что-то такое описывали у лоураветлан и коряков, индонезийцы ментаваи тоже пилят, пигмеи мбути вообще выглядят как херовы то ли зубастики то ли лангольеры. В общем модная тема была. А Northman, конечно, великий еще и с той точки зрения, что это отличная деколонизация главного текста вообще всей западной литературы. Буквально вот пока смотрел впервые в жизни подумал, что Шескпир со своим Гамлетом был в сущности на том же расстонии от скальдов, которые завоевывали Британию, что мы от Пушкина. Полез в вики и ну конечно - саги об Амлете это широко известный источник Гамлета, там полно параллелей и конечно, Шекспир там много намутил через наложение античной трагики на фольклорный текст, но по сути это все та же сага и есть. И фильм этот это не экранизация очередная Шекспира, а экранизация вдохновения Шекспира, буквально сказочки, которую ему в детстве рассказывали. Жалко такого вот обращения с источниками мало у нас пока что. Разве что "Калечина-малечина" офигенно образ кикиморы выводит из-под зонтика советских интерпретаций фольклора.

да нам потребовалось минут 5 на осознание, что это не брекеты

Jrpjej - After The War Comes Funeral: Circassian Songs of Resistance and Sorrow 1763​-​1864 21 мая - День памяти черкесского народа. В 1864 году в этот день (по старому календарю) завершилась Кавказская война. Российская империя провела молебен и отпраздновала победу. Для черкесов эта война закончилась трагедией: потеря независимости, уничтожение значительной части населения, выселение в Османскую империю, Сирию и другие страны, слом общественного строя и колоссальная травма. В черкесском сознании 21 мая и Русско-Кавказская война - не далекая печальная дата, не страница из учебника, а событие, которое до сих пор определяет сегодняшнюю реальность. То что официальная российская историческая наука трактует как военно-политический конфликт или даже усмирение неспокойного региона, черкесы воспринимает как геноцид. События 1864 года и последующая колонизация бывшей Черкесии и Северного Кавказа до сих пор остаются острой проблемой, которую официальные власти и центр игнорируют. Можно перечитать тексты к нашим релизам к 21 мая или посты в соцсетях лейбла: все они актуальны их можно дублировать снова и снова. Никаких сдвигов или новых трендов в российском обществе и официальном курсе нет. Есть только настораживающие знаки того, как окно для дискурса становится все уже. В 2020 и 2021 годах в Нальчике традиционное траурное шествие было отменено из-за эпидемиологической ситуации. Черкесская общественность с пониманием отнеслась к новым реалиям и никакого негодования отмена процессий не вызвала. В 2022 году шествие сново было отменено по странным причинам. Власти Кабардино-Балкарии никак не прояснили причину запрета на шествие по Нальчику, а Международная Черкесская Ассоциация сослалась на непростое время и «ситуацию со спецоперацией в Украине». Абсурдность заявления вызвала негодование в черкесской среде. Возмущенными остались и мы. Изначально мы не собирались выпускать никакого альбома, а просто написать пост о скорби и памяти. Но 17 мая мы узнали о том, что главное черкесское символическое событие нашего родного города отменено. Да, будет минута молчания и другие траурные мероприятия, но не будет главного объединяющего шествия, в котором черкесы разных взглядов, конфессий, и политической ориентации встают плечом к плечу, чтобы сделать мирное демократическое высказывание. Поэтому мы решили записать и издать небольшой альбом с песнями Русско-Кавказской войны. Это наш традиционный инструмент коммеморации прошлого, призыв к работе с наследием и отстаивание своей субъективности. Мы считаем, что проблемы нужно проговаривать и находить решение вместе, а не откладывать их до лучших времен. Иначе эти лучшие времена никогда не наступят. Песни на этом альбоме - военные баллады и плачи тех, кто боролся за свою независимость. Для нас это так же антивоенное высказывание, так как вся эта музыка направлена против репрессий и агрессии. Черкесы, как народ, пострадавший от империализма должны понять, что колониальная оптика и репрессивные методы недопустимы в отношении любых других народов - малых или больших. У каждой группы или сообщества есть право определять свое будущее.

А еще сегодня в Нальчике запретили шествие в день памяти черкесского народа. Обычно черкесы по всему миру в этот день устраивают шествия, иногда конные, но в этом году в Нальчике, где живут и черкесы-кабардинцы и депортированные при Сталине балкарцы, коммеморативные шествия запрещены. И тут самое время вспомнить, что с изгнания черкесов по сути началась самая длинная война в истории России. Это первый настоящий геноцид на территории Европейского континента, до сих пор черкесов за рубежом живет больше, чем в России. Это при том, что исторические черкесские территории полностью находятся в пределах наших границ. Если вдуматься, это, наверное, самый важный исторический слом в российской истории эпохи правления Романовых. Может быть, с этим можно сравнивать отмену крепостного права. До сих пор, кажется, очень сложно сказать, каким было то государство, которое Россия уничтожила перед тем, как взяться за Дагестан и Чечню, но по площади оно было примерно как Грузия. У него была очень сложная и длинная история, Черкесия - примерно ровесница Киевской Руси, хотя христианство туда проникло, скорее всего пораньше - через Грузию. Какое оно именно было, очень сложно сказать, у абхазо-адыгов вообще феноменальные способности к культурной абсорбции (чего стоят одни религиозные практики абхазов традиционные). И опять же не очень ясно, как долго оно там продержалось перед приходом ислама. Зато известно, что во времена Ивана Грозного черкесы были одними из главных поставщиков виноградного вина на московские земли. Если вам этого недостаточно, чтоб понимать важность хороших отношений с таким соседом, то я не знаю, что еще. А, ну черкесы очевидно были ключевым контактным этносом, на границе с которым образовалось в свое время казачество. Еще надо? Ну погуглите. Короче. Россия - последнее место на земле, где шествия в память о погибших в геноциде можно запрещать по каким угодно соображениям. И вот в прошлом году в Нальчике его тоже не было из-за ковида, ну и базово это все поняли. Давайте не будем в день памяти о жертвах плодить жертв типа. А вот сейчас не поняли нихера и никто. Директора Международной черкесской ассоциации, который призвал сказать русским спасибо за сохранение черкесской культуры, недавно просто освистали. И к движу присоединяются ингуши и не только. Потому что, повторюсь, после того, как пала Черкесия, ее судьба постигла весь Северный Кавказ. Не очень понятно пока, чем это все кончится. Но вот сегодня черкесы из Jrpjej , во-первых, никуда не опоздали (это значит, все очень серьезно). Во-вторых, назвали вещи своими именами на обложке нового альбома. И он охуенный. https://oredrecordings.bandcamp.com/album/jrpjej-after-the-war-comes-funeral-circassian-songs-of-resistance-and-sorrow-1763-1864