مُعاذيات جدًا!

رعويٌ خيل مشاعري وزهرة تبث لي حكايا النبع; بعطرها

.

مختبر النقد: استعارة المكان الغائب: دلالات الاغتراب في الشعر العربي تعالج هذه المقالة الموسومة بـ(مواطن الأدباء القدماء في السعودية ودورها في تعزيز ثقافة المكان السياحي- ابن المقرب أنموذجا) ظاهرة حضور المكان عند شعراء التراث العربي وكيفية استثمار هذه الظاهرة في تعزيز ثقافة الاستقطاب السياحي ضمن رؤية المملكة العربية السعودية في استثمار التراث المادي، وتهدف الدراسة إلى بيان ثراء المكان توثيقيا وسرديا لدى شعراء الجزيرة العربية التي تستوعب المملكة المساحة الأكبر منها.

سهرة الموتى. - للشاعرة: أمل الأخضر. سَأَحْكي عَنِ الْبَحْرِ أَسَرَّ لِي بِمَا لَمْ يَقُلْهُ لِأَحَدٍ .. عَنِ المْرأَةِ الْعَاقِرِ تَحْلُمُ بِوَجْهٍ مُدَوَّرٍ لوليد مَلاكٍ. سأحكي عن الأحْزان الصَّديقَةِ، والْبسَماتِ الحَبِيبَةِ، وعن شامَاتِ العُنُقِ، وعن النَّظرَاتِ الغَرْقَى في ماءِ البُحيْرَةِ، وعنِ القَلَقِ العَتيدِ. سَأَحْكي عن شاعِرٍ كَسُولٍ، مُقَوَّسِ الظَّهْرِ ،ونَحيفٍ، بعيَنَيْنِ ذابِلَتَيْن، وبنَظْرَةٍ سَاهِمَةٍ، وَبِقَرْنَيْ اسَتِشْعارٍ مُثَبَّتَتَيْنِ عَلَى جَبْهَتِهِ، يَلَتَقِطُ بِهِمَا إِشاراتِ السَّماءِ السَّابِعَةِ وَ إِشاراتِ الْحُزْنِ والفَرَحِ لِلْعابِرينَ. و سأَكْتُبُ عنْكَ .. و عَنِّي سَأَحْكِي عَنْ كُرْسِيِّ يَوْمِ الْأَحَد، عَنْ عاشِقَةٍ جَسُورَةٍ تَلْوِي يَدَ حَبيبِهَا، تَكادُ تَبْتُرُها، عن بَهْجَةِ المَسَرَّاتِ، و عن سَكْرَةِ المُحِبِّينَ، و خَمْرَةِ العُشَّاقِ، و غُصَصِ المَكْلُومينَ، وجوْقَةِ الضِّباعِ، وَ قَهْرِ المُسْتَضْعَفينَ. عَنْ حفْلةِ الْخُزَامى، و حَرِّيفِ الزَّعْتَرِ، وَ هُدْنَةِ النَّعْناعِ، وَ ضَوْعِ الحَبَقِ، و صَلافَةِ الصَّبَّارِ، و سأَكْتُبُ عنْكَ .. و عَنِّي عَنِ النَّقْرِ المُتَواتِرِ لِمَطَرٍ غَزيرٍ على سَقْفٍ مَعْدِنِيٍّ رَخيصٍ، وعن مَمْلَكَةِ الأَرْواحِ سأَكْتُبُ .. الأَرْواحِ الأثيرَةِ، الأرْواحِ الرَّشيقَةِ، الأرْواحِ الغَليظَةِ، الأَرْواحِ الشَّفَّافَةِ، الأَرْواحِ الْحانِقَةِ و الْأَرْواحِ الْقانِعَةِ، والْأَرْواحِ المُتْعَبَةِ، و الأَرْواحِ الْجَذْلَى، وَ الأَرْواحِ القَريبَةِ. سأكْتُبُ عَنِ الْخَرَزَاتِ الزَّرْقاءِ المُعَلَّقَةِ في حَوَانيتِ سُوقٍ قَديمٍ، عن صَرِيرِ الأَبْوابِ الثَّقيلةِ بِالْحَمَّاماتِ الشَّعْبِيَّةِ، و عن الْحَدائقٍ الْخَلْفِيَّةِ لٍريَاضِ الْعُشَّاقِ بالمَنازِلِ الْعَتيقَةِ، عَنْ بَلْغَةِ جَدِّي سَأَكْتُبُ، وَعَنْ بَلَلِ الْوُضوءِ يَسيلُ مِنْ أًَصَابِعِهِ ،وَ عَنْ سُبْحَتِهِ، وَعَنْ حَجَرِ التَّيَمُّمِ تَحْتَ وِسَادَتِهِ، وَعَنْ نَحْنَحَة صَوْتِهِ في بَهْوِ الْمَنْزِلِ، وَ عَنْ هَيْبَةِ وَقْفَتِهِ، وَتَعَثُّرِ نِسَائِهِ الثَّلاثِ فِي حَضْرَتِهِ، وَ عَنْ خَوْفِ الصِّغَارِ مِنْ سَطْوَتِهِ، وسأَكْتُبُ .. عَنْكَ و عنِّي.. سَأَحْكِي عَنِ الصَّحَافَةِ الصَّفْراءِ، و عَنِ كَتَبَةِ العُهْرِ و الْعارِ، سَأَحْكِي عَنْ مُومِسٍ نَسِيَتْ شَالَهَا بِسَيَّارَةِ الْوَزِيرِ. و عن رفاقِ الأَمْسِ سَأَكْتُبُ، الرًِّفَاقِ الْمُتَخَلِّينَ عنَ خطَاباتِهم، وَ عَنْ سَراويلٍ الْجينْزِ الْكالِحَةِ، المُتَحَمِّسينَ لِأَناقَةِ الْبِدَلِ الرَّسْمِيَّةِ، والْمُتَصالٍحينَ مَعَ السَّيِّدَةِ الحُكومَةِ، في أَحْزابٍ مُخَضْرَمَةٍ، لاَ إِلَى الْيَمِينِ تَميلُ، وَ لَا إِلَى الَيَسارِ، و عَنِ السَّماسِرَةِ الدُّهَاةٍ، والبَرْلَمانِيِّينَ الدُّعاةِ، و عن بَاطْرُوناتِ الأَمْوالِ المُهَرَّبَةِ إِلَى أَبْعَدِ بَلَدٍ. و عَنِ اللِّحَى الْمُرْسَلَةِ أَيْضاً سَأَكْتُبُ، و الرُّقَى الشَّرْعِيَّةِ، والشَّيَاطينِ الْخادِمَةِ لِسَيْلِ الْعَرَّافينَ وَ الْعَرَّافاتِ، و عَنِ الْحُروزِ والتَّمائِمِ، وَ عَنِ الْمَرَدَةِ الصِّغارِ وَ الْكِبارِ، وَ عَنْ عُشْبَةِ الْحَرْمَلِ الْمَجيدَةِ، وَ تُفَّاحِ الْجِنِّ الْعَجيبِ، وَ عَنِ الْحَلْتيتِ الَأَزْرَقِ، وَ نَبْتَةِ الَعَرْعَرِ وَ ثَمَرِ النَّبَقِ الْمُفيدِ، وَشَجَرَةِ السِّدْرِ الْمُبارَكَةِ. وَ سَأَكْتُبُ عَنْكَ وَ عَنِّي … سَأَحْكِي عَنْ سَهْرَةِ الْمَوْتَى بالْمَقْبَرَةِ الْمُجاوِرَةِ، في قَلْبِ اللَّيْلِ، وَ عَنِ الضَّحَكاتِ الْمُجَلْجِلَةِ لِعَريسَيْنِ حَديثَيْنِ، وَ عَنِ نَمِيمَةِ النِّساءِ، وَثَرْثَرَةِ الرِّجَالِ بُعَيْدَ الْعَصْرِ، وَعَنِ الْعُواءِ سَأَكْتُبُ .. عُواءِ الْقِطَاراتِ، عُوَاءِ الذِّئابِ يَقْطَعُ سُكُونَ اللَّيْلِ، عُواءِ الْمَخَاضِ الصَّعْبِ، عُواءِ الرِّيحِ الَغَضْبَى، عُوَاءِ الْحُبِّ الَمَخْذُولِ، عُواءِ النُّفوسِ الْجَرْحى. و سَأَكْتُبُ.. عَنْكَ ..وَ عَنِّي .. عَنْ لُعابِ الْمَحْرُومينَ سَأَكْتُبُ أَمامَ فَاتْريناتِ الْمَطاعِمِ وَ عَنْ حُشودِ الْعَطَاشَى الْغَازِيَةِ، بِشِفَاهٍ مُتَشَقِّقَةٍ، وَ بِنَظَراتٍ زَائِغَةٍ، و رُؤوسٍ رَخْوةٍ، وَ خُطُواتٍ عَشْواءَ. وَ عَنِ الدَّمِ الْمٌراقِ، سَأَكْتُبُ، الدَّمِ الْمَسْفُوحِ، وَ الدَّمِ اللَّزِجِ عَلَى الْأَرَصِفَةِ، وَ أَبْوَابِ الدَّكاكِينِ، عَنِ الصِّغَارِ الْمَذَهُولِينَ، أَمامَ هَوْلِ الْحُرُوبِ، وَ عَنِ الْكَلامِ الْكَبيرِ الُمُكَدَّسِ بِالْغُرًفِ السِّرِّيَّةِ لِقِبَاءِ الْأَرْواحِ. وَ سَأَكْتُبُ .. عَنْكَ .. وَ عَنِّي.

العنب البري Wilde Weinrebe: الكرمة البرية (Vitis vinifera) بواسطة Peter Stenzel

مختارات هايكو عشبية: شجرة خضراء كبيرة تستطعم العشب بعد المطر – آنا ماريا دومبورغ / إيطاليا. *** أعشاب محترقة يبللها المطر المنهمر تدفع الأطيار إلى الغناء – هيرمان فان رومبوي / بلجيكا. *** تتساقط بتلات الكرز عبر الظلال أوراق العشب – فيد فوكاسوفيتش / صربيا. *** زهرة بعد أخرى تجمع شجرة الكرز المعمرة الضوء – إدوارد تارا / رومانيا. *** فوقَ غُصنٍ ذابلٍ يالوقفةِ غرابٍ غروبَ الخريف. – ماتسُؤ ـ باشوأو. *** في تعلّم الغناء الضفادعُ والعصافير تتجادلان – اتسُؤ ـ باشوأو. *** ها أنت ترحلُ في اخضرار أشجار الصفصاف الدرب ُطويل – يوسا بوسون.

الزهرة الجبلية والزهرة الصحراوية الأولى تعانق ريح الجبال والأخرى تواجه ريح الفراغ زهرة تحفر طريقها بين الصخور واخرى تصارع طريق الماء مع الأغصان كلاهما يكتبان قصيدة الألم بجمال ولون براق يحرك شاعريتنا

كتبت لها لأجلي

الحرية تتطلب درجة من الاستعباد

ومن نبالة الطير الصغير انه يحط علينا متأملا

عندما أزهر الطير

يعيش العنكبوت في حرية مقيدة بيداه التي تحيك خيوط احلامه

⁨تأملات وتحليل للقصيدة المائية: يسيل صوتك لحنا…⁩ في رحلة البحث عن النصوص المائية والزهورية وجدت هذا الماء المتدفق البديع مع صوت محروس الهاجري الأكثر مائية! هنا تحليل وتأمل لهما https://kitabh.com/p/6acbcc3ff16a2eb87a9d0d4e

⁨تأملات وتحليل للقصيدة المائية: يسيل صوتك لحنا…⁩ في رحلة البحث عن النصوص المائية والزهورية وجدت هذا الماء المتدفق البديع مع صوت محروس الهاجري الأكثر مائية! هنا تحليل وتأمل لهما https://kitabh.com/p/6acbcc3ff16a2eb87a9d0d4e

من هذا الماء - سعيد العساسي "من هذا الماء ابتدأ كل شئ: الحياة الموت في هذا الماء رأيت ما رأيت حتى ارتويت أنا الآن أغرق و ما أزال أبعث برسائلي من تحت الماء إلى البحيرة التي سحرت نرسيس و بددت جسدي في قعر أحلامه المبتذلة."