ЕГОР СЕННИКОВ

Пока дата совсем не ушла, хочу успеть напомнить вам этот мой текст. Спустя год я считаю его своим программным высказыванием на тему, как нам обустроить Россию. В эти дни, когда идиоты вновь публично "употребляют слово russian в значение россияне и не поддерживают национализм", великие пара минут речи Распутина на Съезде народных депутатов СССР стала только актуальнее. Не поленитесь, прочитайте хотя бы эти два абзаца Распутина - в них всё. "Здесь, на Съезде, хорошо заметна активность прибалтийских депутатов, парламентским путем добивающихся внесения в Конституцию поправок, которые позволили бы им распрощаться с этой страной. Не мне давать в таких случаях советы. Вы, разумеется, согласно закону и совести распорядитесь сами своей судьбой. Но по русской привычке бросаться на помощь, я размышляю: а может быть, России выйти из состава Союза, если во всех своих бедах вы обвиняете ее и если ее слаборазвитость и неуклюжесть отягощают ваши прогрессивные устремления? Может, так лучше? Это, кстати, помогло бы и нам решить многие проблемы, как настоящие, так и будущие. Кое-какие ресурсы, природные и человеческие, у нас еще остались, руки не отсохли. Без боязни оказаться в националистах мы могли бы тогда произносить слово «русский», говорить о национальном самосознании. Отменилось бы, глядишь, массовое растление душ молодежи. Создали бы, наконец, свою Академию наук, которая радела бы российским интересам, занялись нравственностью. Помогли народу собраться в единое духовное тело. Поверьте, надоело быть козлом отпущения и сносить издевательства и плевки. Нам говорят: это ваш крест. Однако крест этот становится все больше неподъемен. Мы очень благодарны Борису Олейнику, Иону Друцэ и другим депутатам из республик, кто сказал здесь добрые слова о русском языке и России. Им это позволяется, нам — не прощается". И, да. Я всегда считал глубоко символичным, что эта речь о необходимости демонтажа империи была произнесена в день рожденья Александра Сергеевича Пушкина. https://rasputin.1989mbk.io/

Председатель Верховного Совета СССР Андрей Громыко и сенатор США Джозеф Байден ведут переговоры о ратификации Договора о ликвидации ядерных вооружениях средней дальности

​​Любимая история из тех, что прочитал за последнее время В 1993 году Дэвид Линч задумал проект Dream of the Bovine — как говорит сам режиссёр, это должна была быть комедия абсурда. Соавтором Линча был Роберт Энгельс, а проект в целом намеренно был, как говорит Линч «по-настоящему тупым, по-настоящему глупым, сделанным так плохо, что это вызывало бы жалость». При этом Линч хотел собрать для этого проекта звёздный актёрский состав, но мало у кого эта затея вызывала интерес. Впрочем, Линчу и Энгельсу удалось убедить поучаствовать в этом Гарри Дина Стэнтона — он согласился сыграть главную роль в будущем фильме. После этого Линч со Стэнтоном отправились к Марлону Брандо, чтобы предложить ему тоже поучаствовать. Дальше, как рассказывает Линч, было так: «Мы с Гарри Дином пошли поговорить с Марлоном Брандо о том, что бы они оба сыграли в фильме, но Брандо идея не понравилась. Он посмотрел на меня и меня и сказал: «Это претенциозная херня», и начал рассказывать нам об этих печеньках, сделанных из травы, которая растет в солёной воде — он хотел их рекламировать. Затем он рассказал нам об устройстве, которое он хотел построить, внутри которого был бы специальное отделение, в котором перерабатывалась бы трава. По Марлону никогда нельзя было понять, говорит он серьёзно или шутит над вами. <...> Он приходил ко мне домой пару раз. Однажды он пришёл сюда один — я думаю, что он сам вёл машину. Это заставило меня немного нервничать, потому что я не знал, почему он приехал и что мы собирались делать. Я подумал, что сделаю ему кофе, но сразу после того, как он зашёл, он спросил: «Так, у тебя есть что-нибудь поесть?» Я подумал: «Боже мой», но вслух я сказал:«Марлон, я не знаю, давай посмотрим «. На кухне был один помидор и один банан, и он сказал: „Хорошо, подойдет“. Я дал ему тарелку, нож и вилку, и мы сели и начали общаться. Затем он говорит: „У тебя есть соль?“ Затем он солил помидор, резал его и ел, пока мы разговаривали. Затем пришли Мэри и Райли (жена и сын Линча — Е. С,), и Брандо говорит: „Мэри, дай мне свою руку, я хочу сделать тебе подарок“. Она протянула руку, а он сделал небольшое кольцо из наклейки Del Monte, которая была на помидоре, и надел ее на палец».

Обычно Дэвид Линч в своём ютуб-канале рассказывает нам о погоде в Лос-Анджелесе, но сегодня, кажется, он решил выйти погулять https://www.youtube.com/watch?v=pD-tSHLzn3c

Студентки школы Айседоры Дункан на митинге на Воробьёвых горах в Москве, 1924 год.

Не удержался от очевидного коуба. https://coub.com/view/2esov0

‍Всё уже когда-то было. Мир всегда в огне. Миннеаполис. 2020 Талса. 1921 Михаил Трофименков о первой «красной панике» в США: «Классовая и расовая борьба временами переступали грань гражданской войны. Где, если не на войне, мыслимо боевое использование авиации? Между тем во время погромов 1 июня 1921‑го в Талсе, Оклахома, где погибло от 50 до 300 человек, шесть бипланов обстреливали и закидывали гранатами негритянские кварталы. Через полгода авиация поддержала наемные отряды, подавлявшие шахтерское восстание в Западной Виргинии (от 60 до 130 убитых). Ощущение апокалипсиса усиливало то, что все это творилось на фоне катастрофической эпидемии испанки: даже в респектабельных кварталах больших городов на тротуарах лежали штабеля трупов, которые не успевали вывезти вымирающие санитарные команды». — из книги «Красный нуар Голливуда. Часть I. Голливудский обком». Приобрести бумажную и электронную версии можно в нашем интернет-магазине — https://shop.seance.ru/rhn-01

Пока все обсуждают протесты и расовые бунты в США, решил напомнить, как выглядели бунты и погромы в Ливерпуле в 1981 году. Там всё тоже началось из-за жестокости полиции по отношению к чернокожим, к тому же всё наложилось на рекордную безработицу (самая большая за 50 лет; в районе Токстес, который стал эпицентром беспорядков безработица составляла почти 40%). Беспорядки начались с жёсткого ареста Леруа Альфонса Купера 3 июля 1981 года — за арестом наблюдала раздражённая толпа. Существующая напряжённость в отношениях между полицией и людьми уже не раз отмечалась местным магистратом и председателем полицейского комитета Мерсисайда Маргарет Симей, которая часто критиковала жесткую тактику, использовавшуюся тогдашним главным констеблем Кеннетом Оксфордом. Она сказала о мятежниках так: «они были бы апатичными дураками... если бы они не протестовали».

Взрывзавод

Первый сюжет в выпуске программы "Время" - о праздновании 40-летия ГДР. Не исключено, что это последняя такая тусовка лидеров соцстран. С 44 секунды показывают центральную трибуну. Среди гостей видим: Хонеккер. 6 дней до отставки со всех должностей. Месяц до падения стены. Два месяца до начала уголовного преследования. Год до окончательного исчезновения его страны. Чаушеску. Два с половиной месяца до расстрела. Живков. Месяц до отставки. Несколько месяцев до уголовных дел. От Чехословакии преемник Гусака Милош Якеш. Полтора месяца до отставки. Ярузельский. Год до отставки. С Горбачевым понятно. Только никарагуанский Ортега (возле Арафата в погонах) и сейчас президент. #не_КГБ https://youtu.be/TK36ITYC3Ik

Развесистая клюква и пространство несвободы По просьбе «РБК Стиль» немного написал о том, как менялся образ России в зарубежном кино; охватить, безусловно, удалось вообще далеко не всё (да и не получилось бы — там всё же довольно много всего), но о Джеймсе Бонде в танке на Миллионой улице в Петербурге и безумной распутиниане, конечно, рассказал: «В „Последнем приказе“ 1928 года великий князь Сергей Александрович в результате революции и Гражданской войны оказывается нищим статистом в Голливуде. В „Мире и плоти“ 1932 года русские аристократы бегут в Крым и оттуда рассеиваются по всему миру — согласно легенде, в фильме статистами были настоящие русские эмигранты. „Казаки“ 1928 года — это и экранизация знаменитой одноименной повести Толстого, и знакомство американского зрителя с русской экзотикой — декорации, выстроенные специально для съемок, особенно потрясали воображение публики». https://style.rbc.ru/impressions/5ed01d9b9a79470250cd1ce2

​​Кино, казаки, церковь, Америка В 1928 году в США вышел фильм «Казаки» — довольно клюквенная экранизация «Казаков» Толстого. Сценарий писала великая Фрэнсис Марион, режиссёрами были Джордж Хилл и Кларенс Браун, а в главной роли казаки Лукашки был занят Джон Гилберт, а его возлюбленную Марьяну играла Рене Адоре. Сначала предполагалось, что действие фильма будет перенесено в годы революции и Гражданской войны, но потом от этой идеи отказались — и события фильма разворачиваются в XVII веке — что добавило фильму связей с «Тарасом Бульбой». Впрочем, со сценарием была вообще беда — его постоянно просили переписать и поправить, так что даже сама Марион немного потеряла нить сюжета — что уж говорить об исполнителях главных ролей. В целом, история в «Казаках» довольно безумная: князя (его играет Нильс Астер) отправляют в казачью станицу на Кавказе для осуществления российской политики «смешивания крови всех народов империи» (цитата из титров). Он намерен сделать это, женившись на казацкой женщине. Но не все с этим согласны. Словом, к реальности довольно мало отношения. Чем вообще этот фильм примечателен? Во-первых, настоящими казаками. Ольга Матич в статье «The White Emigration Goes Hollywod» пишет так: «Казакам, направившимся на работу в MGM, нужно было заплатить 100 000 долларов. Студия отобрала казаков из труппы, организованной во Франции белогвардейским казачьим генералом Андреем Шкуро в 1925 году <...>. Сто десять казаков и их семьи прибыли в Нью-Йорк 12 мая 1926 года — ими руководили сотники Александр Мелихов и Сергей Проценко. Сын Сергея, Майк Проценко, рассказал мне, что его отец окончил Николаевское кавалерийское училище в Петербурге, позднее он присоединился к кубанским казакам, сражающимся против Красной Армии во время Гражданской войны; он участвовал в Ледяном походе марше. Покинув Россию в 1920 году, Проценко поселился в Болгарии, где организовал небольшую кубанскую казачью джигитскую труппу, которая первоначально выступала на Балканах.<...> В 1925 году генерал Шкуро пригласил ансамбль Проценко в Париж для участия в большой труппе, которая гастролировала во Франции, Англии и Шотландии». Проценко потом остался жить в Лос-Анджелесе - немного выучил английской и занимался обивкой и перетяжкой мебели для съёмок. На фотографии к этому посту (она из архива Майка Проценко) можно увидеть казаков Проценко, едущих по Пятой авеню. В американской прессе Мелихова и Проценко будут называть графами (которыми они, естественно, не были) — очередной пример восхищения американцев чужой аристократией. Во-вторых, как всё в той же статье рассказала Ольга Матич, для съёмок фильма были выстроены блестящие декорации; их качество и достоверность отмечали даже те русские эмигранты, которые с недовольством относились фильмам в жанре «развесистая клюква». Впрочем, это не так удивительно: художником-постановщиком на картине был русский Александр Толубов (или Толубеев) — у него было, кстати, три профессиональных номинации на Оскар — за «Моды 1938 года», «Алжир» Джона Кромвелла и «Дилижанс» Джона Форда. Специально для съёмок Толубов выстроил целую казачью станицу, а также небольшую церковь в псковском стиле. Интересно, что в 1928 году в Лос-Анджелесе был построен первый православный храм — Собор Пресвятой Богородицы. По стилю он был так схож с церковью, построенной для «Казаков», что в русской среде Лос-Анджелеса жила даже легенда о том, что кинопроизводители подарили его после съёмок общине. На самом деле, как выяснила Ольга Матич, это не так — просто проект церкви делал тот же Толубов и, вероятно, он использовал то, что делал для съёмок. В общем, в очередной раз удивляешься тому, как всё переплетено — Шкуро и Голливуд, казаки и звёзды немого кино, декорации и жизнь.

Надежда на лучшее будущее есть — Beat Film Festival вот презентовал программу гала-премьер на фестивале этим летом (он переехал на июль-август). Об одной из них кратенько написал — шикарный фильм про рождение саунд-дизайна в кино и звукорежиссуры как высокого искусства; запишите, как говорится, в свои молескины. https://beatfilmfestival.ru/movies/making-waves-the-art-of-cinematic-sound

‍Цзя Чжанкэ не теряет время попусту. За время самоизоляции он снял небольшой фильм и написал трогательное письмо нидерландскому киножурналу De Film Krant. О своем карантине, тоске по кинотеатрам и возможном будущем. Мы же перевели этот текст и выложили сам фильм — https://seance.ru/articles/still-walking/ «Теперь мы сидим дома, смотрим фильмы в одиночку на мобильном телефоне или на iPad, надев наушники. Как по мне — то нельзя быть более одиноким».

А вот Зинаида Пронченко с Максимом Заговорой решили на карантине поговорить о кино, фемоптике, колониализме, культуре ревизионизма и расизме. Всем рекомендую — довольно увлекательное погружение в те вещи, о которых много кто говорит, но, кажется, все понимают это по-разному. https://www.youtube.com/watch?v=2Yn-qg48nLk&t=

Русский эмигрант в Сан-Франциско написал в 1953 году такое стихотворение про других русских эмигрантов в Америке. Восхитительно.

1987 год, заместитель председателя Советского фонда культуры Георгий Мясников и американский финансист Джордж Сорос подписывают соглашение о двустороннем сотрудничестве между Фондом культуры СССР и фондами открытого обществ

43 года назад, 25 мая 1977 года в прокат вышёл первый фильм серии "Звёздные войны"

Вообще, было бы здорово, будь у нас режиссёр-гик советского кино, который бы вплетал у себя в творчестве отсылки к советским фильмам категории Б. Вот, например, в «Длинном, длинном деле...» (Ленфильм, 1976 год) довольно цепляющее вступление (и музыка на титрах такая... очень привязанная к месту и времени), всегда нравилось. Но, впрочем, конкретно в этом фильме есть ещё одно довольно сильное место в смысле работы со звуком. Следователь (Леонов) приезжает на ночное дежурство в оперативном центре МВД и там начинают друг на друга наслаиваться разные звуки: дежурный по рации постоянно повторяет «107-й, 107-й, проверка связи, как слышите», радио начинает с самой советской интонацией выдавать типичный безумный текст «сегодня в Найроби начались гастроли ансамбля народной песни и пляски Осетинской Народной республики», шумы по рации. В общем, хорошо.

К 80-летию Бродского вспомнилось его интервью о России (ноябрь 1993 года) - Вы ощущаете сегодня Россию уставшей или, наоборот, страной пробудившейся, способной на некоторый прорыв в будущее? - Вы спрашиваете меня, поэтому я отвечаю совершенно субъективно. Нет, это страна, которая в будущее не ориентирована. Все, что будет происходить, произойдет, как бы сказать, невольно и в сильной степени противу желания людей. Будет продиктовано не столько видением, концепцией, не говоря уж о диалоге с миром, сколько необходимостью. Повседневной жизнью. У России была возможность стать чем-то иным в этом столетии. Была бы возможность — если бы революция 17-го произошла на тридцать лет позже, если бы индустриализация, начавшаяся на рубеже веков, получила развитие и некая широкая промышленная база с коммуникациями и всеми прочими делами была бы унаследована новой политической системой. Но этого не произошло. Дело в том, что видение общества, жертвами которого оказались жители Европы и России и особенности. — основание этого видения, этой концепции социалистической заложили люди типа Гегеля, типа Маркса, и это были городские умы, городские мальчики. И когда они говорили об обществе, они видели не все общество, они видели город. Когда они говорили о прогрессивных силах в обществе, они имели в виду пролетариат. О консервативных — деревню. Но делить общество на прогрессивные и консервативные силы для социального реформатора, для социального мыслителя просто преступно. Глупо. Нельзя устанавливать иерархию между людьми. В результате возникла довольно диковинная ситуация — не только в России, уверяю вас, — возникла совершенно замечательная пирамида общества, на основание которой никто не обращал внимания. И кончилось тем, чем это кончилось, — в России прежде всего пирамида осела.