اخر الزمان

وما قاله ابن العبري من كون الافرنج الشقر ابناء اسحاق أيضا فاباهم هو عيسو أبا الاذوميين. #منقول

وهنا اقتباس من كتاب تاريخ مختصر الدول لابن العبري وتزوج إبراهيم قنطورا ابنة ملك الترك ولما بلغ اسحق أربعين سنة نزل ايليعازر وليد بيت إبراهيم إلى حران وجاء برفقا زوجة اسحق ولما توفي إبراهيم دفن إلى جانب قبر سارا زوجته في المغارة المضاعفة التي ابتاعها من عفرون الحيثاني. وفي زمن إبراهيم كانت ساميرم ملكة اثور وهي بنت التلال خوفاً من عود الطوفان. "إسحق بن إبراهيم" ولد له يعقوب وعمره ستون سنة. وجميع أيامه مائة وثمانون سنة. وبعد عشرين سنة من تزوجه حبلت رفقا امرأته. ولأنها تألمت بالحبل مضت إلى ملكيزدق لتسأله عن حملها ودعا لها وبشرها بأن أمتين عظيمتين في أحشائك وان الكبير من توأميك يطيع الصغير يعني عيسو أبا الاذوميين وهم الإفرنج الشقر ينقاد ليعقوب أبي الإسرائيليين. وقيل في ذلك الزمان بنيت مدينة اربيل من اربول الملك ومدينة ايريحو من سبعة ملوك كل منهم بنى لها سوراً. تاريخ مختصر الدول ابن العبري (ابو الفرج غريغوريوس –اسقف حلب) **** (وقنطوراء) هي بنت أحد ملوك الترك. وقد أهداها الى ابراهيم عليه السلام. وقالوا أن ابراهيم تزوجها. ولكن الصحيح أن الذي تزوجها هو اسحق ابنه لان زوجة اسحاق (رفقة) كانت عقيم. ولذلك تزوج بالجارية (قنطوراء) فأنجبت يعقوب فقط. ثم طلق اسحق (قنطوراء) التركية. وذهبت الى أهلها في القوقاز. وهناك تزوجت وجاءت بشعب (مأجوج). وبهذا يصبح (يأجوج ومأجوج) هم في الواقع أخوان من جهة الأم. وهذا السر الذي حير العلماء. وذلك عندما يتساءلون لماذا يعتبر اليهود الأم هي الأساس في النسب حيث يجعلون اليهودي الحقيقي، هو من كانت أمه يهودية. والسبب هو أن يهود اليوم هم (يأجوج ومأجوج) الذين تجمعهم أمهم قنطوراء. واليهود يزعمون ويحرفون ويقولون أن زوجة اسحق (رفقة) العقيمة هي التي انجبت يعقوب وقبله (عيسو) أو (عيص) أخوه الأكبر... وهذا غير صحيح. لأن الله تعال قال وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحق ومن وراء اسحق يعقوب). هود (17). · حقـــائق: 1. التوراة التي عند اليهود متفق على تحريفها، ولكنها لا تخلو من بعض الحقائق. 2. اليهود مشهورون بتحريف الكلم عن مواضعه، وقد وصمهم الله بذلك في القرآن. 3. قنطورة (قنطوراء) كانت أمة تركية عند سيدنا ابراهيم عليه السلام. 4. الملائكة بشرت سارة أم اسحق، وهي عقيم عجوز كبيرة في السن باسحق ومن وراءه يعقوب (الاية (71 هود). 5. رفقة تزوجها اسحق، وقد تكون الزوجة الأولى. ولكن كما تشهد التوراة كانت عقيم. وتزعم التوراة أن اسحق دعى وبكى من أجل أن تحمل زوجته (رفقه) وأن الله استجاب لدعائه. ورزقه بولدين منها في بطن واحد هما البكر (عيسو) وجاء بعده (يعقوب ) قابض على عقب أخيه. وأنهما تقاتلا في بطنها. والأول سمي عاصي لعصيانه أخوه. والآخر سمي يعقوب لأنه عقب أخيه. 6. تزعم التوراة أن ابراهيم تزوج من قنطورة التركية، وجاء منها عدد كبير من الأولاد. 7. تزعم التوراة أن يعقوب خدع أبيه اسحق، وسرق بركة البكورية من أخيه (عيسو). 8. تذكر التوراة أن ابراهيم اعطى كل ممتلكاته الى ابنه اسحق، ومنها السراري (الجواري) اللاتي ذهبن الى الشرق. لذلك فسيدنا ابراهيم كانت زوجته ساره أهدت اليه جارية، هي أمنا هاجر المصرية التي انجبت اسماعيل. ثم أهدى سيدنا ابراهيم (قنطورة) الى ابنه اسحق، وانجب منها يعقوب. ويذكر أن هاجر المصرية هي بنت أحد ملوك (الهكسوس) وأصولهم عربية. حكموا مصر وتغلب عليهم الفراعنة. وعاشت في أحد قصور الفراعنة، وأهداها فرعون الى سارة. ثم اهدتها سارة الى ابراهيم. ثم انجبت له اسماعيل (أبو العرب). وقنطورة هي أم يعقوب الحقيقية زوجة اسحق. ولذلك أن ابراهيم تفرع من سلالته بيتان (عــربي/ وعــبري). وهنا نجد أن العرب يفتخرون بأمهم الجارية (هاجر). في حين أن اليهود ينكرون أن أمهم قنطورة الجارية لكي لا يتساوون مع العرب. وزعموا أن أمهم (رفقة) في حين أنها كانت عقيمة. وزعموا أنها أنجبت (عيصو) البكر وبعده في نفس البطن يعقوب بعد أن تقاتلا في بطنها للخروج. قنطورة أم يعقوب ونسله مأجوج من البطن الأول، وهو يعقوب وهم الأسباط العشرة. وعندما طلقها اسحق ذهبت قنطورة الى القوقاز ديار أهلها الترك (الخزر). وذهب الحافظ ابن كثير إلى أن هذا الحديث ( يدل على أن الروم يسلمون في آخر الزمان ، ولعل فتح القسطنطينية يكون على أيدي طائفة منهم ، كما نطق به الحديث المتقدم ، أنه يغزوها سبعون ألفا من بني اسحاق *** وفي الاقتباس من كتاب تاريخ مختصر الدول لابن العبري إسحق بن إبراهيم" ولد له يعقوب وعمره ستون سنة. وجميع أيامه مائة وثمانون سنة. وبعد عشرين سنة من تزوجه حبلت رفقا امرأته. ولأنها تألمت بالحبل مضت إلى ملكيزدق لتسأله عن حملها ودعا لها وبشرها بأن أمتين عظيمتين في أحشائك وان الكبير من توأميك يطيع الصغير يعني عيسو أبا الاذوميين وهم الإفرنج الشقر ينقاد ليعقوب أبي الإسرائيليين *** يمكن االتوفيق بين ما ذكره ابن كثير

الاتراك الروم بني اسحاق فتح القسطنطينية ومن علامات الساعة الصغرى فتح مدينة القسطنطينية - قبل خروج الدجال - على يدي المسلمين ، والذي تدل عليه الأحاديث أن هذا الفتح يكون بعد قتال الروم في الملحمة الكبرى ، وانتصار المسلمين عليهم ، فعندئذ يتوجهون إلى مدينة القسطنطينية ، فيفتحها الله للمسلمين بدون قتال ، وسلاحهم التكبير والتهليل عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا : نعم يا رسول الله . قال : لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني اسحاق ، فإذا جاؤوها نزلوا ، فلم يقاتلوا بسلاح ، ولم يرموا بسهم ، قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط أحد جانبيها - قال ثور أحد رواة الحديث:لا أعلمه إلا قال : - الذي في البحر، ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر ، فيفرج لهم ، فيدخلوها فيغنموا ، فبينما هم يقتسمون الغنائم ، إذا جاءهم الصريخ ، فقال : إن الدجال قد خرج ، فيتركون كل شيء ويرجعون ) رواه مسلم وقد أشكل قوله في هذا الحديث ( يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق) والروم من بني اسحاق ، لأنهم من سلالة العيص بن اسحاق بن إبراهيم الخليل عليهما السلام ، فكيف يكون فتح القسطنطينية على أيديهم ؟ قال القاضي عياض : كذا هو في جميع أصول ( صحيح مسلم ) : من بني إسحاق. ثم قال: ( قال بعضهم : المعروف المحفوظ : من بني اسماعيل وهو الذي يدل عليه الحديث وسياقه ، لأنه إنما أراد العرب وذهب الحافظ ابن كثير إلى أن هذا الحديث ( يدل على أن الروم يسلمون في آخر الزمان ، ولعل فتح القسطنطينية يكون على أيدي طائفة منهم ، كما نطق به الحديث المتقدم ، أنه يغزوها سبعون ألفا من بني اسحاق واستشهد على ذلك بأنهم مدحوا في حديث المستورد القرشي ، فقد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( تقوم الساعة والروم أكثر الناس ). فقال له عمرو بن العاص : أبصر ما تقول. قال : أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال : لئن قلت فيهم ذلك إن فيهم لخصالا أربع : إنهم لأحلم الناس عند فتنة ، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة ، وأوشكهم كرة بعد فرة ، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف ، وخامسة حسنة جميلة ، وأمنعهم من ظلم الملوك ) رواه مسلم ويدل على أيضا على أن الروم يسلمون في آخر الزمان حديث أبي هريرة رضي الله عنه في قتال الروم وفيه أن الروم يقولون للمسلمين : ( خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم ، فيقول المسملون : لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا ) ، فالروم يطلبون من المسلمين أن يتركوهم يقاتلون من سُبي منهم ، لأنهم أسلموات ، فيرفض المسملون ذلك ويبينون للروم أن من أسلم منهم فهو من إخواننا ، لا نسلمه لأحد وكون غالب جيش المسلمين ممن سبي من الكفار ليس بمستغرب وفتح القسطنطينية بدون قتال لم يقع إلى الآن ، قال أحمد شاكر : فتح القسطنطينية المبشر به في الحديث سيكون في مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله عز وجل ، وهو الفتح الصحيح لها حين يرجع المسلمون إلى دينهم الذي أعرضوا عنه ، وأما فتح الترك الذي كان قبل عصرنا هذا ، فإنه كان تمهيدا للفتح الأعظم ، ثم هي قد خرجت بعد ذلك من أيدي المسلمين، منذ أعلنت حكومتهم هناك أنها حكومة غير إسلامية وغير دينية ، وعاهدت الكفار أعداء الإسلام ، وحمت أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة ، وسيعود الفتح الإسلامي لها إن شاء الله كما بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم #منقول

‏صاحب مطعم في فيتنام 🇻🇳 أتت اليه عائلة سياح من إسرائيل فقام بطردهم مباشرة وقال " نرحب في مطعمنا بالبشر و الكلاب و القطط ولكن لا نرحب بشعبكم "

اما ترون الذي أراه ... مصر تتهيأ للدخول في مرحلتها المذكورة في آثار آخر الزمان. والله انني اتفاجئ في كل مرة من دقة الاحداث ، والله العظيم تمشي بخط سير وخطة طريق كما درسناه وذكرت في علم آخر الزمان. حسب الآثار والأحاديث الضعيفة في آخر الزمان، فسينقلب الجيش على حاكم مصر وسيهرب إلى الروم (الغرب) وسيتقاتل الجيش المصري فيما بينهم (فتنة مصر). فلننتظر ونرى . عن أبي ذر -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم: (سيكونُ بمصرَ رجلٌ من بني أميةَ أخنسُ يلي سلطانًا ثم يغلبُ عليه أو ينتزعُ منه فيفرُّ إلى الرومِ فيأتي بهم إلى الإسكندريةِ فيقاتلُ أهلَ الإسلامِ بها فذلك أولُ الملاحمِ). معنى أنس في المعجم أَخْنَسُ: (اسم) أَخْنَسُ : فاعل من خَنِسَ أَخْنَسَ: (فعل) أَخْنَسَهُ : خَلَّفَهُ ومضى عنه أخنَسَ عَنَّي حَقِّي: أَخَّرَه وغَيَّبَه والحاكم الحالي هو الذي غيب الحاكم السابق (رحمه الله) ويلي عليه ويغلبه واستولى على حكمه. سندخل مرحلة جديدة قريبا... نسأل الله السلامة والنجاة للجميع.