قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

موعدنا بإذن الله تعالى بعد قليل تمام الساعة الثامنة والنصف مع المعتقد الصحيح ومنهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين

عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ ، فَقَالَ : نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ . #البخاري

إذا أحببتَ أن تبقى مصونَ الجاهِ، والقدرِ وأن تأمنَ ما في الناسِ من مكرٍ، ومن غدرِ فلا تحرصْ على مالٍ، ولا تطمحْ إلى صدرِ وأكثرْ قولَ لا أدري، وإن كنتَ أمرأً تدري!

بَابٌ : إِفْشَاءُ السَّلَامِ مِنَ الْإِسْلَامِ، وَقَالَ عَمَّارٌ : ثَلَاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الْإِيمَانَ : الْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ، وَالْإِنْفَاقُ مِنَ الْإِقْتَارِ. صحيح البخاري

بَابُ رَفْعِ الْعِلْمِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ، وَقَالَ رَبِيعَةُ : لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يُضَيِّعَ نَفْسَهُ. ومراد ربيعة أن من كان فيه فهم وقابلية للعلم لا ينبغي له أن يهمل نفسه فيترك الاشتغال، لئلا يؤدي ذلك إلى رفع العلم، أو مراده الحث على نشر العلم في أهله لئلا يموت العالم قبل ذلك فيؤدي إلى رفع العلم، أو مراده أن يشهر العالم نفسه ويتصدى للأخذ عنه لئلا يضيع علمه، وقيل: مراده تعظيم العلم وتوقيره، فلا يهين نفسه بأن يجعله عرضا للدنيا. وهذا معنى حسن؛ لكن اللائق بتبويب المصنف ما تقدم..."؛ فتح الباري.

عن عبد الله ابن مسعود ، رضي الله عنه - قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ، ثم قال : " هذا سبيل الله مستقيما " وخط على يمينه وشماله ، ثم قال : " هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه " ثم قرأ : (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)؛ رواه أحمد وغيره.

قُل وسطٌ أهلُ اتباعٍ في النحلْ كملةِ الإسلامِ صاحِ في المللْ في كلّ أبوابِ الديانةِ اكتملْ دونَ الغلوِّ، والجفاءِ، والجدلْ