قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

المعين في فهم الأربعين هو عبارة عن تعليق على ((الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام)) المشتهرة بالأربعين النووية للعلامة النوويّ https://archive.org/details/Al40.Nawawia رابـــــــــــط التسجيــلات 👇👇 https://t.me/sofyanamro/1015

القارئ الشيخ /مشاري راشد العفاسي يقوم بالإستعانة بمقطع لفضيلة الشيخ المفسر/عادل السيد لكشف تاريخ الإخوان المفسدين https://www.facebook.com/share/v/17myAVQSFc/?mibextid=wwXIfr

🌒 عَلَيْكُمْ بِالْوَسَطِ، وَلَا تَغْلُوا! 🌒 خطبة جمعة لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله رابط صوتي :🎙 https://archive.org/download/khutbat-aljumueat-liabi-sufyan-eamrw-sadat/ealaykum%20bialwasti%2C%20wala%20taghlua%21.mp3 رابط يوتيوب :  🎥 https://youtu.be/XFrV0oNvAmA?si=ikAMfB-N0J7q1Npv •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

صلى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورى تَعدادَ ما خلقَ الإلهُ، ويَخلقُ! ملءَ العوالمِ كلِّها، ووِزانَها عبرَ الزّمانِ مُجمّعٌ، ومفرّقُ!

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته بارك الله فيكم وأحسن إليكم وحياكم وأحيانا بكم. نستكمل ما بدأناه على بركة الله تعالى وفضل منه سبحانه يوم السبت المقبل الثالث والعشرون من جمادى الآخرة 1447 الموافق 13/ 12 /2025م. وبالله وحده التوفيق والسداد. https://t.me/tahellelmy/1155

تجدونه -حياكم الله- بدار اللؤلؤة - مصر 💐

يلزم المسلمين ما كانت عليه الجماعة الأولى؛ فإنه إجماع لا يجوز خرقه؛ أيا ما كان هو؛ وعليه فما أحدثته الفِرق (في الدين) أيا ما كانت هي؛ هو محدث بلا ريب؛ لا سيما في قضايا الاعتقاد؛ خاصة الاعتقاد في الله رب العالمين -سبحانه وتعالى-. فقد بيّن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم البيان المبين وهدى الصراط المستقيم وتركنا على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعده إلا هالك!. فمن دعا الناس إلى فرقة من الفرق منسوبة إلى علم من الأعلام؛ أيا ما كان؛ في هذه الأزمان، أو قبلها؛ فقد دعاهم إلى غير ما كانت عليه الجماعة الأولى، وما كان عليه الإجماع الأول!. وإن تعجب فعجب قولهم في المذهب الواحد هذا قول السلف وهذا قول الخلف اختيارا؛ فإن كان هذا قول السلف فكيف وسع الخلف إحداث ما يخالفه؟! هذا مبطل له؛ بل كلاهما مبطل للآخر!؛ فإما أن يكون هذا أو يكون ذاك!. وأشد عجبا أن يجعل الحق، أو السنة والجماعة في طائفتين -أو ثلاثة- بينهما -أو بينهم- من التضاد، والتعارض، والتناقض ما هو معلوم مشهود!؛ ولكل منهما -أو منهم- اسمه ومنهجه وتآليفه؛ كل حزب بما لديهم فرحون!. هذا ولم أرد من كلامي ذاك -دون ذكري لمسميات؛ يعلمها كل من يقرأ- إلا أن تتفكر، وتتدبر، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.