🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

Ạuratoṅ Ke Eʿạtikāf Ke Masāyil 📜 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ❶ Ạurat Ko Masjid Meṅ Eʿạtikāf Makrooh Hai, Balki Woh Ghar Meṅ Hī Eʿạtikāf Kare Us Jagah Kare Jo Us Ne Namāz Paṛhne Ke Liye Muqarrar Kar Rakhī Hai Jise Masjide Bait Kahte Haiṅ Aur Ạurat Ke Liye Yeh Mustaḥab Bhī Hai Ki Ghar Meṅ Namāz Paṛhne Ke Liye Koyī Jagah Muqarrar Kar Le Aur Chāhiye Ki Us Jagah Ko Paak Ṣaaf Rakhe Aur Behtar Yeh Ki Us Jagah Ko Chabootarah Waġairah Kī Ṭaraḥ Baland Kar Le. Balki Mard Ko Bhī Chāhiye Ki Nawāfil Ke Liye Ghar Meṅ Koyī Jagah Muqarrar Kar Le Ki Nafl Namāz Ghar Meṅ Parhnā Afzal Hai. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²¹, Mas-alah⁴] ❷ Agar Ạurat Ne Namāz Ke Liye Koyī Jagah Muqarrar Nahīṅ Kar Rakhī Hai To Ghar Meṅ Eʿạtikāf Nahīṅ Kar Saktī, Al-Battah Agar Us Waqt Yaʿạnī Jab Ki Eʿạtikāf Kā iraadah Kiyā Kisī Jagah Ko Namāz Ke Liye Ḳhāṣ Kar Liyā To Us Jagah Eʿạtikāf Kar Saktī Hai. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah⁵] ❸ Ḳhunṡā (Heejṛā) Masjide Bait Meṅ Eʿạtikāf Nahīṅ Kar Saktā. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah⁶] ❹ Ạurat Ne Eʿạtikāf Kī Minnat Maanī To Shauhar Minnat Poorī Karne Se Rok Saktā Hai Aur Ab Bāyin Hone Yā Maute Shauhar (Yaʿạnī Shauhar Ke Marne) Ke Baʿạd Minnat Poorī Kare. Yooṅ Hī Laundī Ġulām Ko Mālik Manaʿạ Kar Saktā Hai, Yeh Aazād Hone Ke Baʿạd Poorī Kareṅ. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah¹⁴] ❺ Shauhar Ne Ạurat Ko Eʿạtikāf Kī ijaazat De Dī Ab Roknā Chāhe To Nahīṅ Rok Saktā. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah¹⁵] ❻ Shauhar Ne Ek Maheene Ke Eʿạtikāf Kī ijaazat Dī Aur Ạurat Lagātaar Poore Maheene Kā Eʿạtikāf Karnā Chāhtī Hai To Shauhar Ko iḳhtiyār Hai Ki Yeh Ḥukm De Ki Thoṛe Thoṛe Kar Ke Ek Maheenah Poorā Kar Le Aur Agar Kisī Ḳhāṣ Maheene Kī ijaazat Dī Hai To Ab iḳhtiyār Na Rahā. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah¹⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1902 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1901 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96472

مسجد میں جاؤ تو اعتکاف کی نیت کر لو 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف کی نیت کریں اور ثواب کمائیں: ہمیشہ مسجد میں جاتے وقت اعتکاف کی نیت کر لیا کرو، اعتکاف کے معنٰی ہیں مسجد میں بالقصد نیت کرکے ٹھہرنا اس لئے کہ ذکر اِلٰہی کروں‌گا ـ اعتکاف کی نیت یہ ہے: نَوَیۡتُ سُنَّتَ الۡاِعۡتِکَافِ اس کا معنٰی ہے میں نے سُنَّت اعتکاف کی نیت کی ۔ نیت دِل کے اِرادے کا نام ہے، لہٰذا جب بھی مَسۡجِد میں حاضِری ہو، ہر بار یاد کرکے، دِل میں اِرادہ رکھ کر عربی، اردو یا کسی بھی زبان میں اعتکاف کی نیت کر لینی چاہیے، اِنۡ شَآءَ اللہُ الۡکَرِیۡم! جب تک مسجد میں رہیں‌گے، نفلی اعتکاف کا ثواب بھی ملتا رہےگا ۔ مسجد مِیں کھانے پینے کا شرعی حکم: یاد رکھئے! مسجد میں کھانا، پینا، سونا، سحری افطاری کرنا، دَم کیا ہوا پانی پِینا وغیرہ شرعًا جائِز نہیں، لہٰذا جب کھانے پینے وغیرہ کا اِرادہ ہو تو اعتکاف کی نیت کرکے مسجد میں جائے کُچھ ذکر و نماز کے بعد اب کھا پی سکتا ہے ۔ امام اہلسنت فرماتے ہیں: صحیح و معتمد یہ ہے کہ مسجد میں کھانا پِینا، سونا سوا معتکف (اعتکاف کرنے والے) کے کسی کو جائز نہیں، مسافر یا حضری اگر چاہتا ہے تو اعتکاف کی نیت کیا دشوار ہے، اور اس کے لئے نہ روزہ شرط نہ کوئی مدت مقرر ہے، اعتکاف نفل ایک ساعت کا ہو سکتا ہے ۔ مسجد کو گھر بنانا کسی کے لئے جائز نہیں، وہ لوگ بھی بہ نیت اعتکاف رہ سکتے ہیں، وﷲ تعالٰی اعلم ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁸، صفحہ⁹⁵] حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: مسجد میں کھانا، پینا، سونا، معتکف اور پردیسی کے سوا کسی کو جائز نہیں، لہٰذا جب کھانے پینے وغیرہ کا ارادہ ہو تو اعتکاف کی نیت کرکے مسجد میں جائے کُچھ ذکر و نماز کے بعد اب کھا پی سکتا ہے اور بعضوں نے صِرف معتکف کا استثنا کیا اور یہی راجح، لہٰذا غریب الوطن بھی نیتِ اعتکاف کرے کہ خلاف سے بچے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ³، صفحہ⁶⁴⁸، مسئلہ²³] ایک مقام پر اور فرماتے ہیں: مسجد میں کھانا کھانا اور سونا معتکف کو جائز ہے غیر معتکف کے لیے مکروہ ہے، اگر کوئی شخص مسجد میں کھانا یا سونا چاہتا ہو تو وہ بہ نیت اعتکاف مسجد میں داخل ہو اور ذکر کرے یا نماز پڑھے اس کے بعد وہ کام کر سکتا ہے ـ ہندوستان میں تقریباً ہر جگہ یہ رواج ہے کہ ماہ رمضان میں عام طور پر مسجد میں روزہ افطار کرتے ہیں، اگر خارج مسجد کوئی جگہ ایسی ہو کہ وہاں افطار کریں جب تو مسجد میں افطار نہ کریں ۔ ورنہ داخل ہوتے وقت اعتکاف کی نیت کرلیا کریں اب افطار کرنے میں حرج نہیں، مگر اس بات کا اب بھی لحاظ کرنا ہوگا کہ مسجد کا فرش یا چٹائیاں آلودہ نہ کریں ۔ [بہار شریعت، جِلد³، حصہ¹⁶، صفحہ⁴⁹⁷، مسئلہ²] مسجد مِیں بات کرنے کا شرعی حکم: مباح (وہ جِس کا کرنا اور نہ کرنا یکساں ہو، جِس کے کرنے نہ کرنے پر ثواب و عذاب نہ ہو ـ ایسی) باتیں بھی مسجد میں کرنے کی اجازت نہیں، نہ آواز بلند کرنا جائز ـ افسوس کہ اس زمانے میں مسجدوں کو لوگوں نے چوپال (پنچایت گھر) بنا رکھا ہے، یہاں تک کہ بعضوں کو مسجدوں میں گالیاں بکتے دیکھا جاتا ہے ۔ والعیاذ باﷲ تعالیٰ ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ³، صفحہ⁶⁴⁸، مسئلہ²⁶] اعتکافِ مستحب: اعتکافِ مستحب کے لیے نہ روزہ شرط ہے، نہ اس کے لیے کوئی خاص وقت مقرر، بلکہ جب مسجد میں اعتکاف کی نیّت کی، جب تک مسجد میں ہے معتکف ہے، چلا آیا اعتکاف ختم ہو گیا ۔ یہ بغیر محنت ثواب مل رہا ہے کہ فقط نیّت کر لینے سے اعتکاف کا ثواب ملتا ہے، اسے تو نہ کھونا چاہیے ۔ مسجد میں اگر دروازہ پر یہ عبارت لکھ دی جائے کہ اعتکاف کی نیّت کر لو، اعتکاف کا ثواب پاؤگے تو بہتر ہے کہ جو اس سے ناواقف ہیں انھیں معلوم ہو جائے اور جو جانتے ہیں اُن کے لیے یاد دہانی ہو ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²¹، مسئلہ⁸] مسجد کی چھت پر کھانے کا حکم: رمضان شریف یا دیگر دِنوں مِیں سحری، افطار، میلاد النبی ﷺ کا کھانا مسجد کی چھت پر کِھلانا درست نہیں کہ بلا ضرورت مسجد کی چھت پر چڑھنا مکروہ ہے تو اس کی چھت پر کھانا کیسے درست ہو سکتا ہے ـ [فتاوٰی مرکز تربیت افتا، جِلد¹، صفحہ²⁵⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1892 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1891 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96463

मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ की निय्यत भी करलो 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करें और सवाब कमाएं: हमेशा मस्जिद में जाते वक़्त एअ़्तिक़ाफ़ की निय्यत कर लिया करो, एअ़्तिकाफ़ के मअ़्ना हैं मस्जिद में बिल्-क़स्द निय्यत करके ठहरना इस लिए कि ज़िक्रे इलाही करुँगा - एअ़्तिकाफ़ की निय्यत येह है: نَوَیۡتُ سُنَّتَ الۡاِعۡتِکَافِ इसका मअ़्ना है मैं ने सुन्नत एअ़्तिकाफ़ की निय्यत की - निय्यत दिल के इरादे का नाम है, लिहाज़ा जब भी मस्जिद में ह़ाज़िरी हो, हर बार याद करके, दिल में इरादह रख कर अ़रबी, उर्दू या किसी भी ज़बान में एअ़्तिकाफ़ की निय्यत कर लेनी चाहिए, اِنۡ شَآءَ اللہُ الۡکَرِیۡم (अगर अल्लाह करीम ने चाहा) जब तक मस्जिद में रहेंगे, नफ़्ली एअ़्तिकाफ़ का सवाब मिलता रहेगा - मस्जिद में खाने पीने का शरई़ ह़ुक्म: याद रखिए! मस्जिद में खाना, पीना, सोना, सह़री इफ़्तारी करना, दम किया हुवा पानी पीना वग़ैरह शरअ़न जाइज़ नहीं, लिहाज़ा जब खाने पीने वग़ैरह का इरादह हो तो एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करके मस्जिद में जाए कुछ ज़िक्र व नमाज़ के बअ़्द अब खा पी सकता है - इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: स़ह़ीह़ व मोअ़्तमद येह है कि मस्जिद में खाना पीना, सोना सिवा मोअ़्तकिफ़ (एअ़्तिकाफ़ करने वाले) के किसी को जाइज़ नहीं, मुसाफ़िर या ह़ज़री अगर चाहता है तो एअ़्तिकाफ़ की निय्यत क्या दुशवार है, और इसके लिए न रोज़ह शर्त़ न कोई मुद्दत मुक़र्रर, एअ़्तिकाफ़े नफ़्ल एक साअ़त का हो सकता है - मस्जिद को घर बनाना किसी के लिए जाइज़ नहीं, वोह लोग भी ब-निय्यते एअ़्तिकाफ़ रह सकते हैं, والله تعالٰی اعلم - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁸, पेज⁹⁵] ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: मस्जिद में खाना, पीना, सोना मोअ़्तकिफ़ और परदेसी के सिवा किसी को जाइज़ नहीं, लिहाज़ा जब खाने पीने वग़ैरह का इरादह हो तो एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करके मस्जिद में जाए कुछ ज़िक्र व नमाज़ के बअ़्द अब खा पी सकता है और बअ़्ज़ों ने स़िर्फ़ मोअ़्तकिफ़ का इस्तिसना किया और यही राजेह़, लिहाज़ा ग़रीबुल वत़न भी निय्यते एअ़्तिकाफ़ करे कि ख़िलाफ़ से बचे - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह³, पेज⁶⁴⁸, मस्अलह²³] एक मक़ाम पर और फ़रमाते हैं: मस्जिद में खाना खाना और सोना मोअ़्तकिफ़ को जाइज़ है ग़ैर मोअ़्तकिफ़ के लिए मकरूह है, अगर कोई शख़्स़ मस्जिद में खाना या सोना चाहता हो तो वोह ब-निय्यते एअ़्तिकाफ़ मस्जिद में दाख़िल हो और ज़िक्र करे या नमाज़ पढ़े उसके बअ़्द वोह काम कर सकता है - हिन्दुस्तान में तक़रीबन हर जगह येह रिवाज है कि माहे रमज़ान में आ़म त़ौर पर मस्जिद में रोज़ह इफ़्त़ार करते हैं, अगर ख़ारिजे मस्जिद कोई जगह ऐसी हो कि वहाँ इफ़त़ार करें जब तो मस्जिद में इफ़त़ार न करें - वरना दाख़िल होते वक़्त एअ़्तिकाफ़ की निय्यत कर लिया करें अब इफ़त़ार करने में ह़रज नहीं, मगर इस बात का अब भी लिह़ाज़ करना होगा कि मस्जिद का फ़र्श या चटाइयां आलूदह न करें - [बहारे शरीअ़त, जिल्द³, ह़िस़्स़ह¹⁶, पेज⁴⁹⁷, मस्अलह²] मस्जिद में बात करने का शरई़ ह़ुक्म: मुबाह़ (वोह जिसका करना और न करना यकसां हो, जिसके करने न करने पर सवाब व अ़ज़ाब न हो - ऐसी) बातें भी मस्जिद में करने की इजाज़त नहीं, न आवाज़ बलन्द करना जाइज़ - अफ़सोस कि इस ज़माने में मस्जिदों को लोगों ने चौपाल (पंचायत घर) बना रखा है, यहाँ तक कि बअ़्ज़ों को मस्जिदों में गालियां बकते देखा जाता है - والعیاذ باﷲ تعالٰی [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह³, पेज⁶⁴⁸, मस्अलह²⁶] एअ़्तिकाफ़े मुस्तह़ब: एअ़्तिकाफ़े मुस्तह़ब के लिए न रोज़ह शर्त़ है, न इसके लिए कोई ख़ास़ वक़्त मुक़र्रर, बल्कि जब मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ की निय्यत की, जब तक मस्जिद में है मोअ़्तकिफ़ है, चला आया एअ़्तिकाफ़ ख़त्म हो गया - येह बिग़ैर मेह़नत सवाब मिल रहा है कि फ़क़त़ (स़िर्फ़) निय्यत कर लेने से एअ़्तिकाफ़ का सवाब मिलता है, इसे तो न खोना चाहिए - मस्जिद में अगर दरवाज़ह पर येह इ़बारत लिख दी जाए कि एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करलो, एअ़्तिकाफ़ का सवाब पाओगे तो बेहतर है कि जो इससे ना-वाक़िफ़ हैं उन्हें मअ़्लूम हो जाए और जो जानते हैं उनके लिए याद दहानी हो - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²¹, मस्अलह⁸] मस्जिद की छत पर खाने का ह़ुक्म: रमज़ान शरीफ़ या दीगर दिनों में सह़री, इफ़्त़ार, मीलादुन्नबी ﷺ का खाना मस्जिद की छत पर खिलाना दुरुस्त नहीं कि बिला ज़रूरत मस्जिद की छत पर चढ़ना मकरूह है तो उसकी छत पर खाना कैसे दुरुस्त हो सकता है - [फ़तावा मर्कज़े तरबियते इफ़्ता, जिल्द¹, पेज²⁵⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96463 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/96461

Masjid ᴹᵉⁿ Eʿạtikāf Kī Niyyat Karlo ✍ Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ᴱ'ᵃᵗⁱᵏᵃᶠ ᴷⁱ ᴺⁱʸʸᵃᵗ ᴷᵃʳᵒ ᴬᵘʳ ˢᵃʷᵃᵇ ᴷᵃᵐᵃʷᵒ: Hameshah Masjid Meṅ Jāte Waqt Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Liyā Karo, Eʿạtikāf Ke Maʿạnā Haiṅ Masjid Meṅ Bil-Qaṣd Niyyat Karke Thaharnā is Liye Ki Zikre ilaahī Karuṅgā. 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐊ī 𝐍𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭 𝐘𝐞𝐡 𝐇𝐚𝐢: نَوَیۡتُ سُنَّتَ الۡاِعۡتِکَافِ is Kā Maʿạnā Hai Maiṅ Ne Sunnat Eʿạtikāf Kī Niyyat Kī. Niyyat Dil Ke irāde Kā Naam Hai, Lihāzā Jab Bhī Masjid Meṅ Ḥāzirī Ho, Har Baar Yād Kar Ke, Dil Meṅ iraadah Rakh Kar Ạrabī, Urdū Yā Kisī Bhī Zabān Meṅ Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Lenī Chāhiye, اِنۡ شَآءَ اللہُ الۡکَرِیۡم (Agar Allāh Kareem Ne Chāhā) Jab Tak Masjid Meṅ Raheṅge, Naflee Eʿạtikāf Kā Ṡawāb Miltā Rahegā. 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐌𝐞ṅ 𝐊𝐡𝐚‌𝐧𝐞 𝐏𝐞𝐞𝐧𝐞 𝐊ā Ḥ𝐮𝐤𝐦: Yaad Rakhiye! Masjid Men Khãnã, Peenã, Sonã, Saḥree ifṭaarî Karnã, Dam Kiyã Huwã Paanî Peenã Wa'ghairah Shar-'an Jaayiz Nahîn, Lihãzã Jab Khãne Peene Wa'ghairah Kã iraadah Ho To E'atikãf Kî Niyyat Kar Ke Masjid Men Jãye Kuchh Zikr Wa Namãz Ke Ba'ad Ab Khã Pee Saktã Hai. 𝐢𝐦𝐚‌𝐦𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐅𝐚𝐫𝐦𝐚‌𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Ṣaḥeeḥ Wa Moʿạtamad Yeh Hai Ki Masjid Meṅ Khānā Peenā, Sonā Siwā Moʿạtakif (Eʿạtikāf Karne Wāle) Ke Kisī Ko Jāyiz Nahīṅ, Musāfir Yā Ḥazarī Agar Chāhtā Hai To Eʿạtikāf Kī Niyyat Kyā Dushwār Hai, Aur is Ke Liye Na Rozah Sharṭ Na Koyī Muddat Muqarrar, Eʿạtikāf Nafl Ek Sā-ạt Kā Ho Saktā Hai. Masjid Ko Ghar Banānā Kisī Ke Liye Jāyiz Nahīṅ, Woh Log Bhī Ba-Niyyate Eʿạtikāf Rah Sakte Haiṅ, والله تعالٰی اعلم [Fatāwā Razviyyah, Jild⁸, Page⁹⁵] Ḥ𝐮𝐳𝐨𝐨𝐫 Ṣ𝐚𝐝𝐫𝐮𝐬𝐡 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞-ạ𝐡 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Masjid Meṅ Khānā, Peenā, Sonā Moʿạtakif Aur Pardesī Ke Siwā Kisī Ko Jāyiz Nahīṅ, Lihāzā Jab Khāne Peene Waġairah Kā iraadah Ho To Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Ke Masjid Meṅ Jāye Kuchh Zikr Wa Namāz Ke Baʿạd Ab Khā Pee Saktā Hai Aur Baʿạzoṅ Ne Ṣirf Moʿạtakif Kā istiṡnā Kiyā Hai Aur Yahī Raajeḥ, Lihāzā Ġareebul Waṭan Bhī Niyyate Eʿạtikāf Kare Ki Ḳhilāf Se Bache. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part³, Page⁶⁴⁸, Mas-alah²³] 𝐄𝐤 𝐌𝐚𝐪ā𝐦 𝐏𝐚𝐫 𝐀𝐮𝐫 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Masjid Meṅ Khānā Khānā Aur Sonā Moʿạtakif Ko Jāyiz Hai Ġair Moʿạtakif Ke Liye Makrooh Hai, Agar Koyī Shaḳhṣ Masjid Meṅ Khānā Yā Sonā Chāhtā Ho To Woh Ba-Niyyate Eʿạtikāf Masjid Meṅ Dāḳhil Ho Aur Zikr Kare Yā Namāz Paṛhe Us Ke Baʿạd Woh Kām Kar Saktā Hai. Hindustān Meṅ Taqreeban Har Jagah Yeh Riwāj Hai Ki Maahe Ramzān Meṅ Ạam Ṭaur Par Masjid Meṅ Rozah ifṭaar Karte Haiṅ, Agar Ḳhārije Masjid Koyī Jagah Aysī Ho Ki Wahāṅ ifṭaar Kareṅ Jab To Masjid Meṅ ifṭaar Na Kareṅ. Warnah Dāḳhil Hote Waqt Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Liyā Kareṅ Ab ifṭār Karne Meṅ Ḥaraj Nahīṅ, Magar is Baat Kā Ab Bhī Liḥāz Karnā Hogā Ki Masjid Kā Farsh Yā Chatāyiyāṅ Aaloodah Na Kareṅ. [Bahāre Sharee-ạt, Jild³, Part¹⁶, Page⁴⁹⁷, Mas-alah²] 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐌𝐞ṅ 𝐁𝐚𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐫𝐧𝐞 𝐊ā Ḥ𝐮𝐤𝐦: Mubāḥ (Woh Jis Kā Karnā Aur Na Karnā Yaksāṅ Ho, Jis Ke Karne Na Karne Par Ṡawāb Wa Ạzāb Na Ho. Aysī) Bāteṅ Bhī Masjid Meṅ Karne Kī ijaazat Nahīṅ, Na Aawāz Baland Karnā Jaayiz. Afsos Ki is Zamāne Meṅ Masjidoṅ Ko Logoṅ Ne Chaupāl (Panchāyat Ghar) Banā Rakhā Hai, Yahāṅ Tak Ki Baʿạzoṅ Ko Masjidoṅ Meṅ Gāliyāṅ Bakte Dekhā Jaatā Hai. والعیاذ باﷲ تعالی [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part³, Page⁶⁴⁸, Mas-alah²⁶] 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤𝐚𝐚𝐟𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚ḥ𝐚𝐛: Eʿạtikāfe Mustaḥab Ke Liye Na Rozah Sharṭ Hai, Na is Ke Liye Koyī Ḳhāṣ Waqt Muqarrar, Balki Jab Masjid Meṅ Eʿạtikāf Kī Niyyat Kī, Jab Tak Masjid Meṅ Hai Moʿạtakif Hai, Chalā Aayā Eʿạtikāf Ḳhatm Ho Gayā. Yeh Biġair Meḥnat Ṡawāb Mil Rahā Hai Ki Faqaṭ (Ṣirf) Niyyat Kar Lene Se Eʿạtikāf Kā Ṡawāb Miltā Hai, ise To Na Khonā Chāhiye. Masjid Meṅ Agar Darwāzah Par Yeh ịbaarat Likh Dī Jāye Ki Eʿạtikāf Kī Niyyat Kar Lo, Eʿạtikāf Kā Ṡawāb Pāwoge To Behtar Hai Ki Jo is Se Nā-Wāqif Haiṅ Unheṅ Maʿạloom Ho Jāye Aur Jo Jānte Haiṅ Un Ke Liye Yaad Dahānī Ho. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²¹, Mas-alah⁸]

اعتکاف کی قِسمیں اور ان کے احکام 📝 محمد جمال الدین خان قادِری https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف کی تین قِسمیں ہیں: ❶ واجب، کہ اعتکاف کی منّت مانی یعنی زبان سے کہا، محض دل میں ارادہ سے واجب نہ ہوگا ۔ ❷ سنت مؤکدہ، کہ رمضان کے پورے عشرۂ اخیرہ یعنی آخر کے دس دن میں اعتکاف کیا جائے یعنی بیسویں رمضان کو سورج ڈوبتے وقت بہ نیّت اعتکاف مسجد میں ہو اور تیسویں کے غروب کے بعد یا انتیس کو چاند ہونے کے بعد نکلے ۔ اگر بیسویں تاریخ کو بعد نماز مغرب نیّت اعتکاف کی تو سنت مؤکدہ ادا نہ ہوئی اور یہ اعتکاف سنت کفایہ ہے کہ اگر سب ترک کریں تو سب سے مطالبہ ہوگا اور شہر میں ایک نے کر لیا تو سب بری الذمہ ۔ ❸ ان دو ۲ کے علاوہ اور جو اعتکاف کیا جائے وہ مستحب و سنت غیر مؤکدہ ہے ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²¹، مسئلہ⁷] ❶ اعتکافِ مستحب کا حکم: اعتکافِ مستحب کے لیے نہ روزہ شرط ہے، نہ اس کے لیے کوئی خاص وقت مقرر، بلکہ جب مسجد میں اعتکاف کی نیّت کی، جب تک مسجد میں ہے معتکف ہے، چلا آیا اعتکاف ختم ہو گیا ۔ یہ بغیر محنت ثواب مل رہا ہے کہ فقط نیّت کر لینے سے اعتکاف کا ثواب ملتا ہے، اسے تو نہ کھونا چاہیے ۔ مسجد میں اگر دروازہ پر یہ عبارت لکھ دی جائے کہ اعتکاف کی نیّت کر لو، اعتکاف کا ثواب پاؤگے تو بہتر ہے کہ جو اس سے ناواقف ہیں انھیں معلوم ہو جائے اور جو جانتے ہیں اُن کے لیے یاد دہانی ہو ـ [ایضًا، مسئلہ⁸] ❷ اعتکافِ سنت کا حکم: اعتکافِ سنت یعنی رمضان شریف کی پچھلی دس تاریخوں میں جو کیا جاتا ہے، اُس میں روزہ شرط ہے، لہٰذا اگر کسی مریض یا مسافر نے اعتکاف تو کیا مگر روزہ نہ رکھا تو سنت ادا نہ ہوئی بلکہ نفل ہوا ـ [ایضًا، صفحہ¹⁰²²، مسئلہ⁹] ❸ اعتکافِ واجب کا حکم: منت کے اعتکاف میں بھی روزہ شرط ہے، یہاں تک کہ اگر ایک مہینے کے اعتکاف کی منت مانی اور یہ کہا کہ روزہ نہ رکھےگا جب بھی روزہ رکھنا واجب ہے اور اگر رات کے اعتکاف کی منت مانی تو یہ منت صحیح نہیں کہ رات میں روزہ نہیں ہو سکتا اور اگر یوں کہا کہ ایک دن رات کا مجھ پر اعتکاف ہے تو یہ منت صحیح ہے اور اگر آج کے اعتکاف کی منت مانی اور کھانا کھا چکا ہے تو منت صحیح نہیں ۔ یوہیں اگر ضحوۂ کبریٰ کے بعد منت مانی اور روزہ نہ تھا تو یہ منت صحیح نہیں کہ اب روزہ کی نیّت نہیں کر سکتا، بلکہ اگر روزہ کی نیّت کر سکتا ہو مثلًا ضحوۂ کبریٰ سے قبل جب بھی منت صحیح نہیں کہ یہ روزہ نفل ہوگا اور اس اعتکاف میں روزۂ واجب درکار ـ [ایضًا، مسئلہ¹⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1888 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1887 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96457

एअ़्तिकाफ़ की क़िस्में और उनके अह़काम 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एअ़्तिकाफ़ की तीन क़िस्में हैं: ❶ वाजिब, कि एअ़्तिकाफ़ की मिन्नत मानी यअ़्नी ज़बान से कहा, मह़्ज़ दिल में इरादह से वाजिब न होगा - ❷ सुन्नते मुअक्कदह, कि रमज़ान के पूरे अ़शरए अख़ीरह यअ़्नी आख़िर के दस दिन में एअ़्तिकाफ़ किया जाए यअ़्नी बीसवीं रमज़ान को सूरज डूबते वक़्त ब-निय्यते एअ़्तिकाफ़ मस्जिद में हो और तीस्वीं के ग़ुरूब के बअ़्द या उन्तीस को चाँद होने के बअ़्द निकले - अगर बीसवीं तारीख़ को बअ़्दे नमाज़े मग़रिब निय्यते एअ़्तिकाफ़ की तो सुन्नते मुअक्कदह अदा न हुई और येह एअ़्तिकाफ़ सुन्नते किफ़ायह है कि अगर सब तर्क करें तो सब से मुत़ालबह होगा और शहर में एक ने कर लिया तो सब बरीउज़्ज़िम्मह - ❸ इन दो ते अ़लावह और जो एअ़्तिकाफ़ किया जाए वोह मुस्तह़ब व सुन्नते ग़ैर मुअक्कदह है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²¹, मस्अलह⁷] ❶ एअ़्तिकाफ़े मुस्तह़ब का ह़ुक्म: एअ़्तिकाफ़े मुस्तह़ब के लिए न रोज़ह शर्त़ है, न इसके लिए कोई ख़ास़ वक़्त मुक़र्रर, बल्कि जब मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ की निय्यत की, जब तक मस्जिद में है मोअ़्तकिफ़ है, चला आया एअ़्तिकाफ़ ख़त्म हो गया - येह बिग़ैर मेह़नत सवाब मिल रहा है कि फ़क़त़ (स़िर्फ़) निय्यत कर लेने से एअ़्तिकाफ़ का सवाब मिलता है, इसे तो न खोना चाहिए - मस्जिद में अगर दरवाज़ह पर येह इ़बारत लिख दी जाए कि एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करलो, एअ़्तिकाफ़ का सवाब पाओगे तो बेहतर है कि जो इससे ना-वाक़िफ़ हैं उन्हें मअ़्लूम हो जाए और जो जानते हैं उनके लिए याद दहानी हो - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²¹, मस्अलह⁸] ❷ एअ़्तिकाफ़े सुन्नत का ह़ुक्म: एअ़्तिकाफ़े सुन्नत यअ़्नी रमज़ान शरीफ़ की पिछली दस तारीख़ों में जो किया जाता है, उस में रोज़ह शर्त़ है, लिहाज़ा अगर किसी मरीज़ या मुसाफ़िर ने एअ़्तिकाफ़ तो किया मगर रोज़ह न रखा तो सुन्नत अदा न हुई बल्कि नफ़्ल हुवा - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह⁹] ❸ एअ़्तिकाफ़े वाजिब की ह़ुक्म: एअ़्तिकाफ़े वाजिब में भी रोज़ह शर्त़ है, यहाँ तक कि अगर एक महीने के एअ़्तिकाफ़ की मिन्नत मानी और येह कहा कि रोज़ह न रखेगा जब भी रोज़ह रखना वाजिब है और अगर रात के एअ़्तिकाफ़ की मिन्नत मानी तो येह मिन्नत स़ह़ीह़ नहीं कि रात में रोज़ह नहीं हो सकता और अगर यूँ कहा कि एक दिन रात का मुझ पर एअ़्तिकाफ़ है तो येह मिन्नत स़ह़ीह़ है और अगर आज के एअ़्तिकाफ़ की मिन्नत मानी और खाना खा चुका है तो मिन्नत स़ह़ीह़ नहीं - यूँही अगर ज़ह़वए कुबरा के बअ़्द मिन्नत मानी और रोज़ह न था तो येह मिन्नत स़ही़ह़ नहीं कि अब रोज़ह की निय्यत नहीं कर सकता, बल्कि अगर रोज़ह की निय्यत कर सकता हो मस्लन ज़ह़वए कुबरा से क़ब्ल जब भी मिन्नत स़ह़ीह़ नहीं कि येह रोज़ह नफ़्ल होगा और इस एअ़्तिकाफ़ में रोज़ए वाजिब दरकार - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह¹⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1889 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1887 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96456

Eʿạtikāf Kī Qismeṅ ᴬᵘʳ ᵁⁿ ᴷᵉ Aḥkām 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Eʿạtikaaf Kī ③ Qismeṅ Haiṅ: ❶ Waajib, Ki Eʿạtikāf Kī Minnat Mānī Yaʿạnī Zabān Se Kahā, Maḥz Dil Meṅ iraadah Se Waajib Na Hogā. ❷ Sunnate Mu-akkadah, Ki Ramzān Ke Poore Ạshraye Aḳheerah Ya'anî Aa'khir Ke 10 Din Men E'atikaaf Kiyã Jãye Ya'anî Beesvîn Ramzãn Ko Sooraj Doobte Waqt Ba-Niyyate E'atikãf Masjid Men Ho Aur Teesvîn Ke 'Ghuroob Ke Ba'ad Yã Untees Ko Chãnd Hone Ke Ba'ad Nikle. Agar Beesvîn Tãree'kh Ko Ba'ade Namãze Maçghrib Niyyate E'atikãf Kî To Sunnate Mu-akkadah Adã Na Huyî Aur Yeh E'atikãf Sunnate Mu-akkadah Kifaayah Hai Ki Agar Sab Tark Karen To Sab Se Muṭãlbah Hogã Aur Shahar Men Ek Ne Kar Liyã To Sab Baree-uz Zimmah. ❸ in Do Ke 'Alaawah Aur Jo E'atikãf Kiyã Jãye Woh Mustaḥab Wa Sunnate 'Ghair Mu-akkadah Hai. [Bahãre Sharee-'at, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²¹, Mas-alah⁷] ❶ E'atikãfe Mustaḥab Kã Ḥukm: E'atikãfe Mustaḥab Ke Liye Na Rozah Sharṭ Hai, Na is Ke Liye Koyî 'Khãṣ Waqt Muqarrar, Balki Jab Masjid Men E'atikãf Kî Niyyat Kî, Jab Tak Masjid Men Hai Mo'atakif Hai, Chalã Aayã E'atikãf 'Khatm Ho Gayã. Yeh Bi'ghair Meḥnat Sawãb Mil Rahã Hai Ki Faqaṭ (Ṣirf) Niyyat Kar Lene Se E'atikãf Kã Sawãb Miltã Hai, ise To Na Khonã Chãhiye. Masjid Men Agar Darwãzah Par Yeh 'ibaarat Likh Dî Jãye Ki E'atikãf Kî Niyyat Kar Lo, E'atikãf Kã Sawãb Pãwoge To Behtar Hai Ki Jo is Se Nã-Wãqif Hain Unhen Ma'aloom Ho Jãye Aur Jo Jãnte Hain Un Ke Liye Yaad Dahãnî Ho. [Bahãre Sharee-'at, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²¹, Mas-alah⁸] ❷ E'atikãfe Sunnat Kã Ḥukm: E'atikãfe Sunnat Ya'anî Ramzãn Shareef Kî Pichhlî ⑩ Tãree'khon Men Jo Kiyã Jaatã Hai, Us Men Rozah Sharṭ Hai, Lihãzã Agar Kisî Mareez Yã Musãfir Ne E'atikãf To Kiyã Magar Rozah Na Rakhã To Sunnat Adã Na Huyî Balki Nafl Huwã. [Bahãre Sharee-'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah⁹] ❸ E'atikãfe Waajib Kã Ḥukm: Minnat Ke E'atikãf Men Bhî Rozah Sharṭ Hai, Yahãn Tak Ki Agar Ek Maheene Ke E'atikãf Kî Minnat Maanî Aur Yeh Kahã Ki Rozah Na Rakhegã Jab Bhî Rozah Rakhnã Waajib Hai Aur Agar Raat Ke E'atikãf Kî Minnat Maanî To Yeh Minnat Ṣaḥeeḥ Nahîn Ki Raat Men Rozah Nahîn Ho Saktã Aur Agar Yoon Kahã Ki Ek Din Raat Kã Mujh Par E'atikãf Hai To Yeh Minnat Ṣaḥeeḥ Hai Aur Agar Aaj Ke E'atikãf Kî Minnat Maanî Aur Khãnã Khã Chukã Hai To Minnat Ṣaḥeeḥ Nahîn. Yoon Hî Agar Zaḥwaye Kubrã Ke Ba'ad Minnat Maanî Aur Rozah Na Thã To Yeh Minnat Ṣaḥeeḥ Nahîn Ki Ab Rozah Kî Niyyat Nahîn Kar Saktã, Balki Agar Rozah Kî Niyyat Kar Saktã Ho Maslan Zaḥwaye Kubrã Se Qabl Jab Bhî Minnat Ṣaḥeeḥ Nahîn Ki Yeh Rozah Nafl Hogã Aur is E'atikãf Men Rozaye Waajib Darkaar. [Bahãre Sharee-'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah¹⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1889 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1888 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96455

نصاب زکٰوۃ اور صدقۂ فطر میں کیا فرق ہے؟ ✍ علامہ حسن نوری گونڈوی صاحب قِبلہ یہ ذہن نشین ہونا چاہیے کہ بہت سے ایسے لوگ ہیں جن پر زکٰوۃ فرض نہیں مگر صدقۂ فطر واجب ہے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J نصاب زکٰوۃ میں مال کا نامی ہونا شرط (غیر نامی مال اگرچہ حاجت اصلیہ سے خواہ کتنا ہی زائد ہو اس پر زکٰوۃ نہیں) ـ نصاب صدقۂ فطر میں مال کا نامی ہونا شرط نہیں (یعنی وہ مال جو حاجت اصلیہ سے زائد ہے اسے بھی جوڑا جائے گا جیسے تانبا پیتل کانچ کے برتن اور  ہیرے جواہرات وغیرہ) ـ نصاب زکٰوۃ پر سال گزرنا (یعنی حولان حول) شرط ہے اگر سال نہیں گزرا تو زکٰوۃ واجب نہیں ـ نصاب صدقۂ فطر پر سال گزرنا شرط نہیں، یوم عید الفطر کو قبل طلوع فجر مال نصاب بھر ہے تو فطرہ واجب ہے ـ زکٰوۃ فرض ہونے کے لیے مالک نصاب کا عاقل و بالغ ہونا شرط (یعنی نابالغ و مجنون اگر صاحب نصاب ہے تو اس پہ زکٰوۃ فرض نہیں) ـ صدقۂ فطر واجب ہونے کے لیے عاقل و بالغ ہونا شرط نہیں ـ زکٰوۃ کے لیے مال زکٰوۃ میں مستحق زکٰوۃ کو سونا چاندی روپیہ پیسہ یا کوئی دوسری چیز بھی دے سکتے ہیں اور اسکے لئے ایک مقدار متعین ہے یعنی چالیسواں حصہ سو روپیہ میں ڈھائی روپیہ ـ صدقۂ فطر میں فقط چار چیزیں دے سکتے ہیں: گیہوں، جَوۡ، مُنَقّٰی، کھجور اور اگر اسکے علاوہ کچھ دینا چاہیں تو اسکی قیمت کے برابر ہو ـ گیہوں دیں تو نصف صاع یعنی دو کلو 47 گرام یا اسکی قیمت، جَوۡ، کھجور، مُنَقّٰی دینا ہو تو ایک صاع یعنی چار کلو 94 گرام دیں یا پھر اسکی قیمت یا قیمت کے برابر کوئی دوسرا سامان ـ مال زکٰوۃ قبل وجوب زکٰوۃ بھی یعنی پیشگی ادا کر سکتے ہیں البتہ بلا عذر شرعی تاخیر کیا تو گنہ گار ہونگے ـ صدقۂ فطر قبل رمضان یا قبل نماز عید الفطر یا بعد عید الفطر کبھی بھی دے سکتے ہیں اور یہ دینا ادا ہی کہلائےگا قضا نہیں البتہ قبل نماز عید الفطر دینا مسنون ہے ـ جِسے مال زکٰوۃ دے سکتے ہیں اسی کو صدقۂ فطر بھی ـ بعد وجوب صدقۂ فطر مکمل مال ہلاک ہو گیا تب بھی صدقۂ فطر واجب رہےگا بر خلاف زکٰوۃ و عشر ـ 📝 حسن نوری گونڈوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1885 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1884 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96448

निस़ाबे ज़कात और स़दक़ए फ़ित़्र में फ़र्क़ ? ✍अ़ल्लामह ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब قِبلہ   📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी येह ज़हन नशीन होना चाहिए कि बहुत से ऐसे लोग हैं जिन पर ज़कात फ़र्ज़ नहीं मगर स़दक़ए फ़ित़्र वाजिब है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J निस़ाबे ज़कात में माल का नामी होना शर्त़ है, (ग़ैर नामी माल अगरचे ह़ाजते अस़्लियह से ख़्वाह कितना ही ज़ाइद हो उस पर ज़कात नहीं) ـ निस़ाबे स़दक़ए फ़ित़्र में माल का नामी होना शर्त़ नहीं (यअ़्नी वोह माल जो ह़ाजते अस़्लियह से ज़ाइद है उसे भी जोड़ा जाएगा जैसे तांबा, पीतल, काँच के बर्तन और हीरे जवाहरात वग़ैरह) ـ निस़ाबे ज़कात पर साल गुज़रना (यअ़्नी ह़ौलान ह़ौल) शर्त़ है, अगर साल नहीं गुज़रा तो ज़कात वाजिब नहीं ـ निस़ाबे स़दक़ए फ़ित़्र पर साल गुज़रना शर्त़ नहीं, यौमे ई़दुल फ़ित़्र को क़ब्ले त़ुलूए़ फ़ज्र माल निस़ाब भर है तो फ़ित़रह वाजिब है। ज़कात फ़र्ज़ होने के लिए मालिके निस़ाब का आ़क़िल व बालिग़ होना शर्त़ है, (यअ़्नी नाबालिग़ व मजनून अगर स़ाह़िबे निस़ाब है तो उस पे ज़कात फ़र्ज़ नहीं) ـ स़दक़ए फ़ित़्र वाजिब होने के लिए आ़क़िल व बालिग़ होना शर्त़ नहीं। ज़कात के लिए माले ज़कात में मुस्तह़िक़े ज़कात को सोना, चाँदी, रुपया, पैसा या कोई दूसरी चीज़ भी दे सकते हैं और उसके लिए एक मिक़्दार मुतअ़य्यन है यअ़्नी चालीसवाँ ह़िस़्स़ह, सौ रुपये में ढाई रुपये। स़दक़ए फ़ित़्र में फ़क़त़ चार चीज़ें दे सकते हैं: गेंहूँ, जौ, मुनक़्क़ा, खजूर और अगर इसके अ़लावह कुछ देना चाहें तो उसकी क़ीमत के बराबर हो। गेंहूँ दें तो निस़्फ़ स़ाअ़् यअ़्नी दो किलो 47 ग्राम या उसकी क़ीमत, जौ, खजूर, मुनक़्क़ा देना हो तो एक स़ाअ़् यअ़्नी चार किलो 94 ग्राम दें या फिर उसकी क़ीमत या क़ीमत के बराबर कोई दूसरा सामान। माले ज़कात क़ब्ले वुजूबे ज़कात भी यअ़्नी पेशगी अदा कर सकते हैं अलबत्तह बिला उ़ज़्रे शरई़ ताख़ीर किया तो गुनहगार होंगे। स़दक़ए फ़ित़्र क़ब्ले रमज़ान या क़ब्ले नमाज़े ई़दुल फ़ित़्र या बअ़्दे ई़दुल फ़ित़्र कभी भी दे सकते हैं और येह देना अदा ही कहलाएगा क़ज़ा नहीं अलबत्तह क़ब्ले नमाज़े ई़दुल फ़ित़्र देना मस्नून है। जिसे माले ज़कात दे सकते हैं उसी को स़दक़ए फ़ित़्र भी। बअ़्दे वुजूबे स़दक़ए फ़ित़्र मुकम्मल माल हलाक हो गया तब भी स़दक़ए फ़ित़्र वाजिब रहेगा बर ख़िलाफ़े ज़कात व उ़श्र ـ 📝 ह़सन नूरी गोंडवी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1886 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1884 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96447

ⁿⁱˢᵃᵃᵇᵉ ᶻᵃᵏᵃᵃᵗ ᵃᵘʳ ˢᵃᵈᵠᵃʸᵉ ᶠⁱᵗʳ ᵐᵉⁿ ᶠᵃʳᵠ ✍ Ạllāmah Ḥasan Noorī Goṅdvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Yeh Zahan Nashīṅ Honā Chāhiye Ki Bahut Se Ayse Log Haiṅ Jin Par Zakāt Farz Nahīṅ Magar Ṣadqaye Fiṭr Wājib Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Niṣābe Zakāt Meṅ Maal Kā Nāmī Honā Sharṭ Hai, (Ġair Nāmī Maal Agarche Ḥājate Aṣliyah Se Ḳhwāh Kitnā Hī Zāyid Ho Us Par Zakāt Nahīṅ). Niṣābe Ṣadqaye Fiṭr Meṅ Maal Kā Nāmī Honā Sharṭ Nahīṅ (Yaʿạnī Woh Māl Jo Ḥājate Aṣliyah Se Zāyid Hai Use Bhī Joṛā Jāyegā Jaise Tāṅbā, Peetal, Kāṅch Ke Bartan Aur Heere Jawāhirāt Waġairah) ـ Niṣābe Zakāt Par Saal Guzarnā (Yaʿạnī Ḥaulāne Ḥaul) Sharṭ Hai, Agar Saal Nahīṅ Guzrā To Zakāt Wājib Nahīṅ. Niṣābe Ṣadqaye Fiṭr Par Saal Guzarnā Sharṭ Nahīṅ, Yaume Ẹedul Fiṭr Ko Qable Ṭulooỵe Fajr Maal Niṣāb Bhar Hai To Fiṭrah Wājib Hai. Zakāt Farz Hone Ke Liye Mālike Niṣāb Kā Ạaqil Wa Baaliġ Honā Sharṭ Hai, (Yaʿạnī Nābāliġ Wa Majnoon Agar Ṣāḥibe Niṣāb Hai To Us Pe Zakāt Farz Nahīṅ) ـ Ṣadqaye Fiṭr Wājib Hone Ke Liye Ạaqil Wa Baaliġ Honā Sharṭ Nahīṅ. Zakāt Ke Liye Māle Zakāt Meṅ Mustaḥiqe Zakāt Ko Sonā, Chāṅdī, Rupye, Paise Yā Koyī Doosrī Cheez Bhī De Sakte Haiṅ Aur Uske Liye Ek Miqdār Muta-ạyyan Hai Yaʿạnī Chāleeswāṅ Ḥiṣṣah, Sau Rupye Meṅ Dhāyī Rupye. Ṣadqaye Fiṭr Meṅ Faqaṭ Chār Chīzeṅ De Sakte Haiṅ: Geṅhūṅ, Jau, Munaqqā, Khajoor Aur Agar iske Ạlāwah Kuchh Denā Chāheṅ To Us Kī Qeemat Ke Barābar Ho. Geṅhūṅ Deṅ To Niṣf Ṣāʿạ Yaʿạnī 2 Kilo 47 Grām Yā Uskī Qeemat, Jau, Khajoor, Munaqqā Denā Ho To Ek Ṣāʿạ Yaʿạnī 4 Kilo 94 Gram Deṅ Yā Phir Uskī Qīmat Yā Qīmat Ke Barābar Koyī Doosrā Sāmān. Māle Zakāt Qable Wujūbe Zakāt Bhī Yaʿạnī Peshgī Adā Kar Sakte Haiṅ Albattah Bilā Ụzre Sharʾỵī Tāḳhīr Kiyā To Gunahgār Hoṅge. Ṣadqaye Fiṭr Qable Ramaẓān Yā Qable Namāze Ẹīdul Fiṭr Yā Baʿạde Ẹedul Fiṭr Kabhī Bhī De Sakte Haiṅ Aur Yeh Denā Adā Hī Kahlāyegā Qaẓā Nahīṅ Albattah Qable Namāze Ẹīdul Fiṭr Denā Masnoon Hai. Jise Māle Zakāt De Sakte Haiṅ Usī Ko Ṣadqaye Fiṭr Bhī. Baʿạde Wujoobe Ṣadqaye Fiṭr Mukammal Maal Halāk Ho Gayā Tab Bhī Ṣadqaye Fiṭr Wājib Rahegā Bar Ḳhilāfe Zakāt Wa Ụshr. 📝 Ḥasan Noorī Goṅdvī ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1886 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1885 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96446