🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

Kitãb Ke Mo'atabar ᴴᵒⁿᵉ Kã Maṭlab 📝 Muḥammad Jamãluddīn 'Khãn imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain: Kisī Kitaab Ke Mo'atabar Hone Kã Yeh Maṭlab Nahīn Ki Us Men Jo Kuchh Maujood Hai Woh Tamãm Mo'atabar Wa Mu'khtaar Ho, Har Giz Aysã Nahīn Hai. Kyon Ki Baṛe Baṛe Ayimmah Kirãm Kī Kitãbon Men Se Koyī Bhī Kitaab Aysī Nahīn Ki Us Ke Ba'az Maqãmãt Qaabile Tanqeed Wa Tanqeeḥ Na Hon. To Ham Naye Logon Kī Kitãbon Ke Bãre Men Yeh Kaise Kahã Jã Saktã Hai Ki in Men Sab Kuchh Durust Hai. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁷, Page ⁵⁵²] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1171 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1170

جو بات موافقِ کتاب و سنت وہی حق ہے ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب جو بات موافقِ کتاب و سنت وہی حق ہے، اگر بر عکس ہو تو ہزاروں کتابوں مِیں ہونا بھی کوئی نفع نہ دےگا ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J جان لیجیے! کتاب پرانی ہو یا نئی، عربی میں ہو یا فارسی میں، ضخامت زیادہ ہو یا کم (یعنی کتاب مُوٹی ہو یا پَتلی)، لکھنے والے عالم ہو یا عامی، جس کا قول و فعل (گفتار و کردار، بات اور کام) کتاب و سنت کے مطابق ہوگا سر آنکھوں پر، اگر اس سے ٹکراتی ہے دیوار پر مار دی جائےگی ـ کیونکہ ہم پر شریعت حجت ہے - دس بیس کتابوں میں ہونا، دس بیس حضرات کا ایک ہی بات کا لکھنا، حق ہونے کی دلیل نہیں ـ بلکہ قول و قائل کو دیکھا جائےگا، آیا موافقِ سوادِ اعظم ہے یا مخالف؟ اگر مخالف رہا تو کوئی کیسا بھی، کہیں کا بھی ہو، مشہور و معروف ہو یا مستور ہرگز قابل التفات نہیں ـ اے طالبانِ علوم نبویہ اسے لوحِ دل (دِل کی تختی) پر نقش کالحجر (پتھر کی لکیر، نہ مِٹنے والا) کر لو کہ عقائد مِیں دلائل چار ہیں: ❶، ❷ کتاب و سنت، ❸ سواد اعظم اور ❹ عقل صحیح ۔ اور فقہ میں دلائل چار ہیں: ❶، ❷ کتاب و سنت، ❸، ❹ اجماع و قیاس ہر ایک کو اسی میزان پر پرکھا جائےگا ـ یہاں پہنچ کر تمام فرق باطلہ کو بآسانی آپ پہچان سکتے ہیں، ان کے کید و دجل (یعنی مکر، فریب، دھوکہ، غداری) کو جان سکتے ہیں، ان کے مغالطوں کو هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (روشندان کی دھوپ میں نظر آنے والے غبار کے بکھرے ہوئے ذروں کی طرح) کر سکتے ہیں ـ 📝 حسن نوری گونڈوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1166 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1165

जो बात मवाफ़िक़े किताब व सुन्नत वही ह़क़ है ✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी जो बात मवाफ़िक़े किताब व सुन्नत वही ह़क़ है, अगर बर-अ़क्स हो तो हज़ार किताबों में होना भी कोई नफ़अ़् न देगा। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J जान लीजिये! किताब पुरानी हो या नई, अ़र्बी में हो या फ़ारसी में, ज़ख़ामत ज़्यादह हो या कम (यअ़्नी किताब मोटी हो या पतली), लिखने वाले आ़लिम हों या आ़मी, जिस का क़ौल व फ़ेअ़्ल (गुफ़्तार व किरदार, बात और काम) किताब व सुन्नत के मुत़ाबिक़ होगा सर आँखों पर, अगर इस से टकराती है दीवार पर मार दी जाएगी। क्योंकि हम पर शरीअ़त ह़ुज्जत है। दस बीस किताबों में होना, दस बीस ह़ज़रात का एक ही बात का लिखना, ह़क़ होने की दलील नहीं। बल्कि क़ौल व क़ाइल को देखा जाएगा, आया मवाफ़िक़े सवादे अअ़्ज़म है या मुख़ालिफ़? अगर मुख़ालिफ़ रहा, तो कोई कैसा भी, कहीं का भी हो, मशहूर व मअ़्रुफ़ हो या मस्तूर हरगिज़ क़ाबिले इल्तिफ़ात नहीं। ऐ त़ालिबाने उ़लूमे नबविय्यह इसे लौह़े दिल (दिल की तख़्ती) पर नक़्श कल्-ह़िजर (पत्थर की लकीर, न मिटने वाला) करलो कि अ़क़ाइद में दलाइल चार हैं: ❶, ❷ किताब व सुन्नत, ❸ सवादे अअ़्ज़म, और ❹ अ़क़्ले स़ह़ीह़ और फ़िक़्ह में दलाइल चार हैं: ❶, ❷ किताब व सुन्नत, ❸, ❹ इज्माअ़् व क़ियास । हर एक को इसी मीज़ान (यअ़्नी तराज़ू) पर परखा जाएगा। यहाँ पहुँच कर तमाम फ़िर्क़े बात़िलह को ब-आसानी आप पहचान सकते हैं, उन के कैद व दज्ल (यअ़्नी मक्र, फ़रेब, धोका, ग़द्दारी) को जान सकते हैं, उन के मुग़लत़ों को هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (रौशन दान की धूप में नज़र आने वाले ग़ुबार के बिखरे हुए ज़र्रों की त़रह़) कर सकते हैं। ✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1167 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1165

Jo Bãt Mawãfiqe Kitãb Wa Sunnat ✍Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī 📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ Jo Bãt Mawãfiqe Kitãb Wa Sunnat Wahī Ḥaq Hai, Agar Bar-'Aks Ho To Hazãron Kitãbon Men Honã Bhī Koyī Nafa'a Na Degã. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Jaan Leejiye, Kitaab Purãnī Ho Yã Nayee, 'Arabī Men Ho Yã Fãrsī Men, Za'khãmat Zyãdah Ho Yã Kam (Ya'anī Kitãb Motī Ho Yã Patlī), Likhne Wãlã 'Aalim Ho Yã 'Aamī Jis Kã Qaul Wa Fe'al (Ya'anī Baat Aur Kaam) Kitaab Wa Sunnat Ke Muṭãbiq Hogã Sar Aankhon Par Agar is Se Takarãtī Hai Deewãr Par Maar Dee Jãyegī. Kyonki Ham Par Sharee'at Ḥaujjat Hai. Das Bees Kitãbon Men Honã, Das Bees Ḥazraat Kã Ek Hī Baat Kã Likhnã, 'Haq Hone Kī Daleel Nahīn. Balki Qaul Wa Qaayil Ko Dekhã Jãyegã, Aayã Mawãfiqe Sawaade A'azam Hai Ya Mu'khaalif ? Agar Mu'khaalif Rahã To Koyī Kaisã Bhī, Kahīn Kã Bhī Ho, Mash-hoor Wa Ma'aroof Ho Yã Mastoor Hargiz Qaabile iltifaat Nahīn. Aye Ṭaalibãne 'Uloome Nabaviyyah ise Lau'hae Dil (Dil Kī Ta'khtī) Par Naqshe Kal-Hajar (Patthar Kī Lakeer, Na Mitne Wãlã) Kar Lo Ki; 'Aqãid Men Dalãil 4 Hain: ❶, ❷ Kitaab Wa Sunnat, ❸ Sawãde A'azam, Aur ❹ 'Aqle 'Saḥaeeḥ. Aur Fiqh Men Dalãil 4 Hain: ❶, ❷ Kitaab Wa Sunnat, ❸ ijmaa'a Wa ❹ Qayaas. Har Ek Ko isee Meezaan (Ya'anī Taraazoo) Par Parkhã Jãyegã . Yahaan Pahunch Kar Tamaam Firaqe Baaṭilah Ko Ba Aasãnī Aap Pahchãn Sakte Hain, Un Ke Kaid Wa Dajl (Ya'anī Makr, Fareb, Dhokã, Ġaddãrī) Ko Jaan Sakte Hain, Un Ke Mu'gãlaton Ko هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (Raushan Daan Kī Dhoop Men Nazar Aane Waale Ġubaar Ke Bikhre Huye Zarron Kī Ṭaraḥ) Kar Sakate Hain. ✍ Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1167 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1166

کیا معیار حق نسب، شہرت اور عمر ہے؟ ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب معیار حق اعلٰی حسب و نسبت، شہرت دولت، عمر، قد و قامت، نہیں بلکہ اس کے برعکس بھی ہو سکتا ہے ـ بعض لوگوں کو جب کِسی غلطی سے آگاہ کیا جاتا ہے تو کہتے ہیں فلاں نے کہا، وہ اِتنے بڑے ہیں، ان کے اتنے کارنامے ہیں، انہوں نے اتنی کتابیں لکھی ہیں، ان کا بڑا نام ہے، ہزاروں فالورز ہیں ـ وغیرہ وغیرہ جناب من! حق کا اس سے کوئی تعلق نہیں. اسی طرح جب کوئی حق بات کہی جاتی ہے تو بعض لوگ کہتے ہیں کہ؛ ان کو کون جانتا ہے، ان کی کون سنتا ہے، ان کے کتنے فالورز ہیں، وہ ابھی چھوٹے ہیں ـ وغیرہ وغیرہ حق و با.طل کو پرکھنے کا معیار ؛ کثرت و قلت، شہرت و عزت نہیں ہے ـ 📝 حسن نوری گونڈوی https://www.facebook.com/share/p/1Bw6t9NLG7/ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1162 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1161

क्या मेअ़्यारे ह़क़ नसब, शोहरत और उ़म्र है? ✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी मेअ़्यारे ह़क़ अअ़्ला ह़सब व निसबत, शोहरत व दौलत, उ़म्र, क़द व क़ामत नहीं बल्कि इसके बर-अ़क्स भी हो सकता है। बअ़्ज़ लोगों को जब किसी ग़लत़ी से आगाह किया जाता है तो कहते हैं फ़ुलां ने कहा, वोह इतने बड़े हैं, उनके इतने कारनामे हैं, उन्होंने इतनी किताबें लिखी हैं, उनका बड़ा नाम है, हज़ारों फॉलोअर्स हैं. वग़ैरह वग़ैरह जनाबे मन! ह़क़ का इससे कोई तअ़ल्लुक़ नहीं। इसी त़रह़ जब कोई ह़क़ बात कही जाती है तो बअ़्ज़ लोग कहते हैं कि; उनको कौन जानता है, उनकी कौन सुनता है, उनके कितने फॉलोअर्स हैं, वोह अभी छोटे हैं. वग़ैरह वग़ैरह ह़क़ व बात़िल को परखने का मेअ़्यार ; कसरत व क़िल्लत, शोहरत व इ़ज़्ज़त नहीं है। ✍(मौलाना) ह़सन नूरी गोंडवी (स़ाह़ब)   📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1163 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1161

Me'ayãre Ḥaq ᴺᵃˢᵃᵇ, ˢʰᵒʰʳᵃᵗ Hai ? ✍Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī 📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ Me'ayãre Ḥaq A'alã Ḥasab Wa Nisbat, Shohrat Wa Daulat, 'Umr, Qad Wa Qaamat Nahīn Balki is Ke Bar 'Aks Bhī Ho Saktã Hai. Ba'az Logon Ko Jab Kisī Ġalaṭī Se Aagãh Kiyã Jaatã Hai To Kahte Hain Fulãn Ne Kahã, Woh itne Baṛe Hain, Un Ke itne Kãrnãme Hain, Unhon Ne itnee Kitãben Likhī Hain, Un Kã Baṛã Naam Hai, Hazãron Followers Hain. Waġairah Waġairah Janãbe Man! Ḥaq Kã is Se Koyī Ta-'alluq Nahīn. isee Ṭaraḥ Jab Koyī Ḥaq Baat Kahī Jaatī Hai To Ba'az Log Kahte Hain Ki; Un Ko Kaun Jaantã Hai, Un Kī Kaun Suntã Hai, Un Ke Kitne Followers Hain, Woh Abhī Chhote Hain. Waġairah Waġairah Ḥaq Wa Baaṭil Ko Parakhne Kã Me'ayãr ; Kasrat Wa Qillat, Shohrat Wa 'izzat Nahīn Hai. ✍Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī 📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1163 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1162

نہ کھلواؤ زبا‌ں میری نہ اٹھواؤ قلم میرا ✍️ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J دل کرتا ہے قوم و ملت کی آنکھوں میں دھول جھونک کر اپنے آشیانہ کو سجانے والے، اپنے ہی وظیفہ خوار سے بڑے بڑے القابات سُن کر قاسمِ جنت بَننے والوں کا ایسا تعاقب کریں کہ ان کی نسلیں بھی یاد رکھیں مگر حالات اور وقت اس کی اجازت نہیں دیتے؛ بس اتنا ہی کہوں‌گا مصنفِ کتبِ کثیرہ، عالِمِ باعمل، خطیب و واعظ و محدث و محقق علامہ ابن جوزی علیہ الرحمہ کی مایہ ناز کتاب ”تلبیس ابلیس“ اہلسنت کے مکتبہ سے شائع ہونی چاہیے ممکن ہو تو تلخیص کر دی جائے؛ یہ سارے پتنگے بے نقاب ہو جائیں‌گے جو بنی اسرائیل کی طرح شریعت میں مداخلت کر رہے ہیں ـ بعدِ مطالعہ کھلے گا کہ؛ ❶ تلبیس ابلیس اس دَور کے صوفیہ نہیں اس دَور کے صوفیہ کے لیے لِکھی گئی تھی ـ ❷ قوم کو اس دہانے تک پہنچانے والے کون لوگ ہیں ـ ❸ دینی تعلیم سے دور کرکے ہذیان کو اقوال زریں کیسے بنایا گیا ـ ❹ لایعنی باتوں کو رمز کہہ کر کا طرح عقیدت کا جنازہ نِکالا گیا ہے ـ 📝 حسن نوری گونڈوی https://www.facebook.com/share/p/14DX3Zp3YL1/ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1158 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1157

न खुलवाओ ज़बां मेरी न उठवाओ क़लम मेरा 📝 ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J दिल करता है क़ौम व मिल्लत की आँखों में धूल झोंक कर अपने आशियाने को सजाने वाले, अपने ही वज़ीफ़ह ख़्वार से बड़े बड़े अलक़ाबात सुन कर क़ासिमे जन्नत बनने वालों का ऐसा तआ़क़ुब करें कि उनकी नस्लें भी याद रखें मगर ह़ालात और वक़्त इसकी इजाज़त नहीं देते; बस इतना ही कहुँगा मुस़न्निफ़े कुतुबे कसीरह, आ़लिमे बा-अ़मल, ख़त़ीब व वाइ़ज़ व मुह़द्दिस व मुह़क़्क़िक़, अ़ल्लामह इब्ने जौज़ी علیہ الرحمہ की मायए नाज़ किताब “तलबीसे इब्लीस” अहले सुन्नत के मकतबह से शाएअ़् होनी चाहिए मुम्किन हो तो तल्ख़ीस़ कर दी जाए; येह सारे पतंगे बे-नक़ाब हो जाएंगे जो बनी इसराईल की त़रह़ शरीअ़त में मुदाख़लत कर रहे हैं।। बअ़्दे मुत़ा-लअ़ह खुलेगा कि ; ❶ तल्बीसे इब्लीस इस दौर के स़ूफ़ियह (के लिए) नहीं (बल्कि) उस दौर के स़ूफ़ियह के लिए लिखी गई थी - ❷ क़ौम को इस दहाने तक पहुँचाने वाले कौन लोग हैं - ❸ दीनी तअ़्लीम से दूर करके हज़्यान को अक़वाले ज़र्रीं कैसे बनाया गया - ❹ ला-यअ़्नी बातों को रम्ज़ कह कर किस त़रह़ अ़क़ीदत का जनाज़ह निकाला गया है।। 📝 ह़सन नूरी गोंडवी https://whatsapp.com/channel/0029VaAT1DPF6smuH7Hjd42Q/827 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1159 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1157

.