🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

کِتاب کے معتبر ہونے کا کیا مطلب؟ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری امام اہلسنت، سرکار اعلٰی حضرت رضی الله تعالٰی عنہ کے فرمان کے مطابق کسی کتاب کو معتبر کہنے کا یہ مطلب ہرگز نہیں کہ اس میں لکھی ہوئی ہر بات قابلِ اعتماد اور سَو فیصد (100%) درست ہو بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ کتاب مجموعی طور پر بھروسے کے قابل ہے، مگر اس میں بعض باتیں ایسی بھی ہو سکتی ہیں جن پر وضاحت، تحقیق یا درستگی کی ضرورت ہو ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اِمامِ اہلسنت فرماتے ہیں: کِسی کتاب کے معتبر ہونے کا یہ مطلب نہیں کہ اس میں جو کُچھ موجود ہے وہ تمام معتبر و مختار ہو ہر گِز ایسا نہیں ہے ـ کیونکہ بڑے بڑے ائمہ کرام کی کتابوں میں سے کوئی بھی کتاب ایسی نہیں کہ اس کے بعض مقامات قابل تنقید و تنقیح نہ ہوں ـ تو ہم نئے لوگوں کی کتابوں کے بارے میں یہ کیسے کہا جا سکتا ہے کہ ان میں سب کچھ درست ہے ـ [ فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁷، صفحہ ⁵⁵² ] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97076 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97075 Yeh تحریر 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 چَینلᵐᵉⁿ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2340

किताब के मोअ़्तबर होने का मत़लब 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी इमामे अहले सुन्नत, सरकारे अअ़्ला ह़ज़रत رضی الله عنہ के फ़रमान के मुत़ाबिक़ किसी किताब को मोअ़्तबर कहने का येह मत़लब हरगिज़ नहीं कि उस में लिखी हुई हर बात क़ाबिले एअ़्तिमाद और सौ फ़ीस़द (100%) दुरुस्त हो बल्कि उस का मत़लब येह है कि वोह किताब मजमूई़ त़ौर पर भरोसे के क़ाबिल है, मगर उस में कुछ बातें ऐसी भी हो सकती हैं जिन पर वज़ाह़त, तह़क़ीक़ या दुरुस्तगी की ज़रूरत हो। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: किसी किताब के मोअ़्तबर होने का येह मत़लब नहीं कि उस में जो कुछ मौजूद है वोह तमाम मोअ़्तबर व मुख़्तार हो हरगिज़ ऐसा नहीं है। क्योंकि बड़े बड़े अइम्मा किराम की किताबों में से कोई भी किताब ऐसी नहीं कि उस के बअ़्ज़् मक़ामात क़ाबिले तन्क़ीद व तन्क़ीह़ न हों। तो हम नए लोगों की किताबों के बारे में येह कैसे कहा जा सकता है कि इन में सब कुछ दुरुस्त है। [ फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द⁷, पेज⁵⁵² ] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Yeh تحریر 𝐔𝐫𝐝ū  اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97077 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97075 Yeh تحریر 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 چَینلᵐᵉⁿ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2339

Kitāb ᴷᵉ Moʿạtabar ᴴᵒⁿᵉ Kā Maṭlab 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān imāme Ahle Sunnat, Sarkāre Aʿạlā Ḥaz‌rat رضی الله عنہ Ke Farmān Ke Muṭābiq Kisī Kitāb Ko Moʿạtabar Kahne Kā Yeh Maṭlab Hargiz Nahīṅ Ki Us Meṅ Likhī Huyī Har Baat Qābile Eʿạtimād Aur Sau Fī Ṣad (100%) Durust Ho Balki Us Kā Maṭlab Yeh Hai Ki Woh Kitāb Majmooỵī Ṭaur Par Bharose Ke Qābil Hai, Magar Us Meṅ Kuchh Bāteṅ Aysī Bhī Ho Sakti Haiṅ Jin Par Waẓāḥat, Taḥqeeq Yā Durustagī Kī Ẓaroorat Ho. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Kisī Kitaab Ke Moʿạtabar Hone Kā Yeh Maṭlab Nahīṅ Ki Us Meṅ Jo Kuchh Maujood Hai Woh Tamām Moʿạtabar Wa Muḳhtār Ho, Har Giz Aysā Nahīṅ Hai. Kyoṅ Ki Baṛe Baṛe Ayimmah Kirām Kī Kitāboṅ Meṅ Se Koyī Bhī Kitaab Aysī Nahīṅ Ki Us Ke Baʿạz Maqāmāt Qaabile Tanqeed Wa Tanqeeḥ Na Hoṅ. To Ham Naye Logoṅ Kī Kitāboṅ Ke Bāre Meṅ Yeh Kaise Kahā Jā Saktā Hai Ki in Meṅ Sab Kuchh Durust Hai. [Fatāwā Razviyyah, Jild⁷, Page ⁵⁵²] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Yeh تحریر 𝐔𝐫𝐝ū  اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97077 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97076 Yeh تحریر 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 چَینلᵐᵉⁿ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2338

جٗھوٹ بولنا کب کب جائِز ہے؟ 📜 📝محمد جمال الدین خان قادِری جھوٹ بولنا اصلًا حرام اور بڑا گناہ ہے، البتہ بعض مواقع پر شریعت نے اس کی اجازت دی ہے جیسے جنگ میں دشمن کو دھوکہ دینے کی خاطِر، ظالِم کے ظُلم سے بچنے کی غرض سے، دو مسلمانوں میں صُلح کرانے کے واسطے اور شوہر کا بیوی کو راضی کرنے کے مقصود سے ـ اسی طرح حاجت کے وقت توریہ کرنا بھی جائز ہے، اور اگر کسی بے گناہ کی جان یا امانت کی حفاظت صِرف جھوٹ سے ممکن ہو تو وہاں جھوٹ بولنا مباح بلکہ کبھی واجب بھی ہو جاتا ہے ـ اور معمولی مبالغہ جو عرف میں سمجھا جاتا ہو وہ جھوٹ مِیں شامل نہیں ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا: وہ شخص جھوٹا نہیں ہے جو لوگوں کے درمیان میں اصلاح کرتا ہے، اچھی بات کہتا ہے اور اچھی بات پہنچاتا ہے ۔ یعنی ایک کی طرف سے دوسرے کے پاس اچھی بات کہتا ہے جو بات اس نے نہیں کہی ہے وہ کہتا ہے، مثلاً اس نے تمھیں سلام کہا ہے، تمھاری تعریف کرتا تھا ۔ [بہار شریعت، جِلد³، حصہ¹⁶، صفحہ ⁵¹⁷، حدیث¹³] رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا: جھوٹ کہیں ٹھیک نہیں مگر تین جگہوں میں، مرد اپنی عورت کو راضی کرنے کے لئے بات کرے اور لڑائی میں جھوٹ بولنا اور لوگوں کے درمیان میں صلح کرانے کے لئے جھوٹ بولنا ۔ [ایضًا، حدیث¹⁴] تین صورتوں مِیں جھوٹ جائز ہے: تین صورتوں مِیں جھوٹ بولنا جائز ہے یعنی اس میں گناہ نہیں ۔ ❶ ایک جنگ کی صورت میں کہ یہاں اپنے مقابل کو دھوکا دینا جائز ہے، اسی طرح جب ظالم ظلم کرنا چاہتا ہو اس کے ظلم سے بچنے کے لئے بھی جائز ہے ۔ ❷ دوسری صورت یہ ہے کہ دو مسلمانوں میں اختلاف ہے اور یہ ان دونوں میں صلح کرانا چاہتا ہے، مثلًا ایک کے سامنے یہ کہدے کہ وہ تمھیں اچھا جانتا ہے، تمھاری تعریف کرتا تھا یا اس نے تمھیں سلام کہلا بھیجا ہے اور دوسرے کے پاس بھی اسی قسم کی باتیں کرے تاکہ دونوں میں عداوت کم ہو جائے اور صلح ہو جائے ۔ ❸ تیسری صورت یہ ہے کہ بی بی کو خوش کرنے کے لئے کوئی بات خلاف واقع کہدے ۔ [ایضًا، صفحہ⁵¹⁷، مسئلہ¹] توریہ بلا حاجت جائز نہیں: توریہ یعنی لفظ کے جو ظاہر معنی ہیں وہ غلط ہیں مگر اس نے دوسرے معنی مراد لئے جو صحیح ہیں، ایسا کرنا بلا حاجت جائز نہیں اور حاجت ہو تو جائز ہے ۔ توریہ کی مثال یہ ہے کہ تم نے کسی کو کھانے کے لئے بلایا وہ کہتا ہے میں نے کھانا کھا لیا ۔ اس کے ظاہر معنی یہ ہیں کہ اس وقت کا کھانا کھا لیا ہے مگر وہ یہ مراد لیتا ہے کہ کل کھایا ہے یہ بھی جھوٹ میں داخل ہے ۔ [ایضًا، صفحہ⁵¹⁸، مسئلہ²] بعض مواقع پر جھوٹ واجب ہے: جس اچھے مقصد کو سچ بول کر بھی حاصل کیا جا سکتا ہو اور جھوٹ بول کر بھی حاصل کر سکتا ہو، اس کے حاصل کرنے کے لئے جھوٹ بولنا حرام ہے اور اگر جھوٹ سے حاصل کر سکتا ہو، سچ بولنے میں حاصل نہ ہو سکتا ہو تو بعض صورتوں میں کِذب (جھوٹ) بھی مباح ہے بلکہ بعض صورتوں میں واجب ہے، جیسے کِسی بے گناہ کو ظالم شخص قتل کرنا چاہتا ہے یا اِیۡذَا (تکلیف) دینا چاہتا ہے وہ ڈر سے چھپا ہوا ہے، ظالم نے کسی سے دریافت کیا کہ وہ کہاں ہے؟ یہ کہہ سکتا ہے مجھے معلوم نہیں اگرچہ جانتا ہو یا کسی کی امانت اس کے پاس ہے کوئی اسے چھیننا چاہتا ہے پوچھتا ہے کہ امانت کہاں ہے؟ یہ انکار کر سکتا ہے کہہ سکتا ہے کہ میرے پاس اس کی امانت نہیں ـ [ایضًا، مسئلہ⁴] عادت مِیں رائج مبالغہ جھوٹ نہیں: جِس قِسم کے مبالغہ کا عادۃً رواج ہے لوگ اسے مبالغہ ہی پر محمول کرتے ہیں اس کے حقیقی معنی مراد نہیں لیتے وہ جھوٹ میں داخل نہیں، مثلًا یہ کہا کہ میں تمھارے پاس ہزار مرتبہ آیا یا ہزار مرتبہ میں نے تم سے یہ کہا ۔ یہاں ہزار کا عدد مراد نہیں بلکہ کئی مرتبہ آنا اور کہنا مراد ہے، یہ لفظ ایسے موقع پر نہیں بولا جائےگا کہ ایک ہی مرتبہ آیا ہو یا ایک ہی مرتبہ کہا ہو اور اگر ایک مرتبہ آیا اور یہ کہہ دیا کہ ہزار مرتبہ آیا تو جھوٹا ہے ۔ [ایضًا، صفحہ ⁵¹⁸ و ⁵¹⁹، مسئلہ⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97067 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97066 Yeh تحریر 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 چَینلᵐᵉⁿ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2336

झूट बोलना कब कब जाइज़ है? 📜 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी झूट बोलना अस़्लन ह़राम और बड़ा गुनाह है, अलबत्ता बअ़्ज़ मवाक़ेअ़् पर शरीअ़त ने इसकी इजाज़त दी है जैसे जंग में दुश्मन को धोका देने की ख़ात़िर, ज़ालिम के ज़ुल्म से बचने की ग़रज़ से, दो मुसलमानों में स़ुलह़ कराने के वास्त़े और शौहर का बीवी को राज़ी करने के मक़्स़ूद से - इसी त़रह़ ह़ाजत के वक़्त तौरियह करना भी जाइज़ है, और अगर किसी बे-गुनाह की जान या अमानत की ह़िफ़ाज़त स़िर्फ़ झूट से मुम्किन हो तो वहाँ झूट बोलना मुबाह़ बल्कि कभी वाजिब भी हो जाता है - और मअ़्मूली मुबालग़ह जो उ़र्फ़ में समझा जाता हो वोह झूट में शामिल नहीं ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: वोह शख़्स़ झूटा नहीं है जो लोगों के दरमियान इस़्लाह़ करता है, अच्छी बात कहता है और अच्छी बात पहुँचाता है। यअ़्नी एक की त़रफ़ से दूसरे के पास अच्छी बात कहता है, जो बात उस ने नहीं कही है वोह कहता है, मस्लन उस ने तुम्हें सलाम कहा है, तुम्हारी तअ़्रीफ़ करता था - [बहारे शरीअ़त, जिल्द³, ह़िस़्स़ह्¹⁶, स़फ़्ह़ह् ⁵¹⁷, ह़दीस¹³] रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: झूट कहीं ठीक नहीं मगर तीन जगहों में, मर्द अपनी औ़रत को राज़ी करने के लिये बात करे और लडा़ई में झूट बोलना और लोगों के दरमियान स़ुलह़ कराने के लिये झूट बोलना-  [ऐज़न, ह़दीस¹⁴] तीन स़ूरतों में झूट बोलना जाइज़ है: तीन स़ूरतों में झूट बोलना जाइज़ है यअ़्नी इस में गुनाह नहीं। ❶ एक जंग की स़ूरत में कि यहाँ अपने मुक़ाबिल को धोका देना जाइज़ है, इसी त़रह़ जब ज़ालिम ज़ुल्म करना चाहता हो उसके ज़ुल्म से बचने के लिये भी जाइज़ है। ❷ दूसरी स़ूरत येह है कि दो मुसलमानों में इख़्तिलाफ़ है और येह उन दोनों में स़ुलह़ कराना चाहता है, मस्लन एक के सामने येह कह दे कि वोह तुम्हें अच्छा जानता है, तुम्हारी तअ़्रीफ़ करता था या उस ने तुम्हें सलाम कहला भेजा है और दूसरे के पास भी इसी क़िस्म की बातें करे ताकि दोनों में अ़दावत कम हो जाये और स़ुलह़ हो जाये। ❸ तीसरी स़ूरत येह है कि बीवी को ख़ुश करने के लिये कोई बात ख़िलाफ़े वाक़ेअ़् कह दे - [ऐज़न, पेज⁵¹⁷, मस्अलह¹] तौरियह बिला ह़ाजत जाइज़ नहीं: तौरियह यअ़्नी लफ़्ज़ के जो ज़ाहिर मअ़्ना हैं वोह ग़लत़ हैं मगर उस ने दूसरे मअ़्ना मुराद लिये जो स़ह़ीह़ हैं, ऐसा करना बिला ह़ाजत जाइज़ नहीं और ह़ाजत हो तो जाइज़ है। तौरियह की मिसाल येह है कि तुम ने किसी को खाने के लिये बुलाया वोह कहता है मैंने खाना खा लिया। इसके ज़ाहिर मअ़्ना येह हैं कि इस वक़्त का खाना खा लिया है मगर वोह येह मुराद लेता है कि कल खाया है येह भी झूट में दाख़िल है - [ऐज़न, पेज⁵¹⁸, मस्अलह²] बअ़्ज़् मवाक़ेअ़् पर झूट वाजिब है: जिस अच्छे मक़स़द को सच बोल कर भी ह़ास़िल किया जा सकता हो और झूट बोल कर भी ह़ास़िल कर सकता हो, उसके ह़ास़िल करने के लिये झूट बोलना ह़राम है और अगर झूट से ह़ास़िल कर सकता हो, सच बोलने में ह़ास़िल न हो सकता हो तो बअ़्ज़ स़ूरतों में किज़्ब (झूट) भी मुबाह़ है बल्कि बअ़्ज़ स़ूरतों में वाजिब है, जैसे किसी बे-गुनाह को ज़ालिम शख़्स़ क़त्ल करना चाहता है या ईज़ा (तकलीफ़) देना चाहता है वोह डर से छुपा हुवा है, ज़ालिम ने किसी से दर्याफ़्त किया कि वोह कहाँ है? येह कह सकता है मुझे मअ़्लूम नहीं अगर्चे जानता हो या किसी की अमानत उसके पास है कोई उसे छीनना चाहता है पूछता है कि अमानत कहाँ है? येह इन्कार कर सकता है, कह सकता है कि मेरे पास उसकी अमानत नहीं - [ऐज़न, मस्अलह⁴] आ़दत में राइज मुबालग़ह झूट नहीं: जिस क़िस्म के मुबालग़ह का आ़दतन रिवाज है लोग उसे मुबालग़ह ही पर मह़मूल करते हैं, उसके ह़क़ीक़ी मअ़्ना मुराद नहीं लेते, वोह झूट में दाख़िल नहीं। मस्लन येह कहा कि मैं तुम्हारे पास हज़ार मर्तबह आया या हज़ार मर्तबह मैंने तुम से येह कहा। यहाँ हज़ार का अ़दद मुराद नहीं बल्कि कई मर्तबह आना और कहना मुराद है। येह लफ़्ज़ ऐसे मौक़अ़् पर नहीं बोला जायेगा कि एक ही मर्तबह आया हो या एक ही मर्तबह कहा हो और अगर एक मर्तबह आया और येह कह दिया कि हज़ार मर्तबह आया तो झूटा है - [ऐज़न, पेज ⁵¹⁸ व ⁵¹⁹, मस्अलह⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Yeh تحریر 𝐔𝐫𝐝ū  اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97068 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97066 Yeh تحریر 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 چَینلᵐᵉⁿ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2335

Jhoot Bolnā Kab Kab Jaayiz Hai ? 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Jhoot Bolnā Aṣlan Ḥarām Aur Baṛā Gunāh Hai, Al-Battā Baʿạz Mawāqeʿạ Par Sharee-ạt Ne is Kī ijaazat Dī Hai Jaise Jang Meṅ Dushman Ko Dhokah Dene Kī Ḳhāṭir, Zaalim Ke Zulm Se Bachne Kī Ġaraz Se, Do Musalmānoṅ Meṅ Ṣulaḥ Karāne Ke Wasṭe Aur Shauhar Kā Beevī Ko Rāzī Karne Ke Maqṣood Se - isī Ṭaraḥ Ḥaajat Ke Waqt Tauriyah Karnā Bhī Jāyiz Hai, Aur Agar Kisī Be Gunāh Kī Jaan Yā Amānat Kī Ḥifāẓat Ṣirf Jhoot Se Mumkin Ho To Wahāṅ Jhoot Bolnā Mubāḥ Balki Kabhī Wājib Bhī Ho Jātā Hai - Aur Maʿạmoolī Mubālaġah Jo Ụrf Meṅ Samjhā Jātā Ho Woh Jhoot Meṅ Shāmil Nahīṅ. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐑𝐚𝐬𝐨𝐨𝐥𝐮𝐥𝐥āh ﷺ 𝐍𝐞 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐲ā: Woh Shaḳhṣ Jhootā Nahīṅ Hai Jo Logoṅ Ke Darmiyān iṣlaaḥ Kartā Hai, Achchhī Baat Kahtā Hai Aur Achchhī Baat Pahuṅchātā Hai. Yaʿạnī Ek Kī Ṭaraf Se Doosre Ke Paas Achchhī Baat Kahtā Hai, Jo Baat Us Ne Nahīṅ Kahī Hai Woh Kahtā Hai, Maslan Us Ne Tumheṅ Salaam Kahā Hai, Tumhārī Taʿạreef Kartā Thā - [Bahāre Sharee-ạt, Jild³, Ḥiṣṣah¹⁶, Ṣafḥah ⁵¹⁷, Ḥadeeṡ ¹³] 𝐑𝐚𝐬𝐨𝐨𝐥𝐮𝐥𝐥āh ﷺ 𝐍𝐞 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐲ā: Jhoot Kahīṅ Theek Nahīṅ Magar 3 Jaghoṅ Meṅ, Mard Apnī Ạurat Ko Rāzī Karne Ke Liye Baat Kare Aur Laṛāyī Meṅ Jhoot Bolnā Aur Logoṅ Ke Darmiyān Ṣulḥ Karāne Ke Liye Jhoot Bolnā - [Ayżan, Ḥadeeṡ ¹⁴] 3 Ṣ𝐨𝐨𝐫𝐚𝐭𝐨ṅ 𝐌𝐞ṅ 𝐉𝐡𝐨𝐨𝐭 𝐉ā𝐲𝐢𝐳 𝐇𝐚𝐢: Teen Ṣooratoṅ Meṅ Jhoot Bolnā Jāyiz Hai Yaʿạnī is Meṅ Gunāh Nahīṅ. ❶ Ek Jang Kī Ṣoorat Meṅ Ki Yahāṅ Apne Muqābil Ko Dhokah Denā Jāyiz Hai, isī Ṭaraḥ Jab Zālim Zulm Karnā Chāhtā Ho (To) Us Ke Zulm Se Bachne Ke Liye Bhī Jāyiz Hai. ❷ Doosrī Ṣoorat Yeh Hai Ki Do Musalmānoṅ Meṅ iḳhtilāf Hai Aur Yeh Un Donoṅ Meṅ Ṣulaḥ Karānā Chāhtā Hai, Maṡlan Ek Ke Sāmne Yeh Kah De Ki Woh Tumheṅ Achchhā Jāntā Hai, Tumhārī Taʿạreef Kartā Thā Yā Us Ne Tumheṅ Salām Kahlā Bhejā Hai Aur Doosre Ke Paas Bhī isī Qism Kī Bāteṅ Kare Tāki Donoṅ Meṅ Ạdāwat Kam Ho Jāye Aur Ṣulḥ Ho Jāye. ❸ Teesrī Ṣoorat Yeh Hai Ki Beebī Ko Ḳhush Karne Ke Liye Koyī Baat Ḳhilāfe Wāqeʿạ Kah De - [Ayżan, Page ⁵¹⁷, Masʾalah¹] 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐁𝐢𝐥ā Ḥā𝐣𝐚𝐭 𝐉ā𝐲𝐢𝐳 𝐍𝐚𝐡īṅ: Tauriyah Yaʿạnī Lafẓ Ke Jo Ẓāhir Maʿạnā Haiṅ Woh Ġalaṭ Haiṅ Magar Us Ne Doosre Maʿạnā Murād Liye Jo Ṣaḥeeḥ Haiṅ, Aysā Karnā Bilā Ḥaajat Jāyiz Nahīṅ Aur Ḥaajat Ho To Jāyiz Hai. Tauriyah Kī Miṡāl Yeh Hai Ki Tum Ne Kisī Ko Khāne Ke Liye Bulāyā Woh Kahtā Hai Maiṅ Ne Khānā Khā Liya. is Ke Ẓaahir Maʿạnā Yeh Haiṅ Ki is Waqt Kā Khānā Khā Liya Hai Magar Woh Yeh Murād Letā Hai Ki Kal Khāyā Hai Yeh Bhī Jhoot Meṅ Dāḳhil Hai - [Ayżan, Page ⁵¹⁸, Masʾalah²] ᵇᵃʿᵃᶻ ᵐᵃʷᵃᵃᵠᵉʿᵃ ᴾᵃʳ ᴶʰᵒᵒᵗ ᵂᵃᵃʲⁱᵇ ᴴᵃⁱ: Jis Achchhe Maqṣad Ko Sach Bol Kar Bhī Ḥāṣil Kiyā Jā Saktā Ho Aur Jhoot Bol Kar Bhī Ḥāṣil Kar Saktā Ho, Us Ke Ḥāṣil Karne Ke Liye Jhoot Bolnā Ḥarām Hai Aur Agar Jhoot Se Ḥāṣil Kar Saktā Ho, Sach Bolne Meṅ Ḥāṣil Na Ho Saktā Ho To Baʿạz Ṣooratoṅ Meṅ Kiżb (Jhoot) Bhī Mubāḥ Hai Balki Baʿạz Ṣooratoṅ Meṅ Waajib Hai, Jaise Kisī Be Gunāh Ko Zālim Shaḳhṣ Qatl Karnā Chāhtā Hai Yā Eīżā (Takleef) Denā Chāhtā Hai Woh Dar Se Chhupā Huwā Hai, Zālim Ne Kisī Se Daryāft Kiyā Ki Woh Kahāṅ Hai? Yeh Kah Saktā Hai Mujhe Maʿạloom Nahīṅ Agarche Jāntā Ho Yā Kisī Kī Amānat Us Ke Pās Hai Koyī Use Chheenʾnā Chāhtā Hai Poochhtā Hai Ki Amānat Kahāṅ Hai? Yeh inkaar Kar Saktā Hai, Kah Saktā Hai Ki Mere Paas Us Kī Amānat Nahīṅ - [Ayżan, Masʾalah⁴] ᵃᵃᵈᵃᵗ ᴹᵉⁿ ᴿᵃᵃʸⁱʲ ᴹᵘᵇᵃᵃˡᵃᵍᵃʰ ᴶʰᵒᵒᵗ ᴺᵃʰⁱⁿ: Jis Qism Ke Mubālaġah Kā Ạadatan Riwāj Hai Log Use Mubālaġah Hī Par Maḥmool Karte Haiṅ, Us Ke Ḥaqeeqī Maʿạnā Murād Nahīṅ Lete, Woh Jhoot Meṅ Dāḳhil Nahīṅ. Maṡlan Yeh Kahā Ki Maiṅ Tumhāre Pās Hazār Martabah Aayā Yā Hazār Martabah Maiṅ Ne Tum Se Yeh Kahā. Yahāṅ Hazār Kā Ạdad Murād Nahīṅ Balki Kayī Martabah Aanā Aur Kahnā Murād Hai. Yeh Lafẓ Ayse Mauqaʿạ Par Nahīṅ Bolā Jāyegā Ki Ek Hī Martabah Aayā Ho Yā Ek Hī Martabah Kahā Ho Aur Agar Ek Martabah Aayā Aur Yeh Kah Diyā Ki Hazār Martabah Aayā To Jhootā Hai - [Ayżan, Page ⁵¹⁸ Wa ⁵¹⁹, Masʾalah⁷]

احادیثِ نبویہ مِیں جھوٹ کی مذمت   📝 محمد جمال الدین خان قادِری رسولِ اکرم ﷺ نے جھوٹ کو سخت ترین گناہ اور ایمان کے خلاف صِفت قرار دیا ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ سچائی نیکی اور جنت کا راستہ ہے جبکہ جھوٹ گناہ اور جہنم کی طرف لے جاتا ہے، حتّٰی کہ بار بار جھوٹ بولنے والا الله کے نزدیک کذاب لِکھ دیا جاتا ہے ۔ جھوٹ بولنے والوں سے فرشتے دور ہو جاتے ہیں ـ مسلمان بھائی سے جھوٹ بولنا بہت بڑی خیانت ہے، اور مومن کبھی جھوٹا نہیں ہوتا ۔ یہاں تک کہ ہنسی مذاق یا دوسروں کو ہنسانے کے لئے بھی جھوٹ بولنے والے کے لئے ہلاکت کی وعید آئی ہے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: جھوٹ ایسی بُری چیز ہے کہ ہر مذہب والے اس کی برائی کرتے ہیں تمام ادیان (یعنی ہر مذہب، سبھی دَھرم) مِیں یہ حرام ہے اسلام نے اس سے بچنے کی بہت تاکید کی، قرآن مجید میں بہت مواقع پر اس کی مذمت فرمائی اور جھوٹ بولنے والوں پر خدا کی لعنت آئی ۔ حدیثوں میں بھی اس کی برائی ذکر کی گئی ۔ [بہار شریعت، جِلد³، حصہ¹⁶، صفحہ ⁵¹⁵] رسول ﷲ ﷺ فرماتے ہیں: صدق (یعنی سچائی) کو لازم کر لو، کیونکہ سچائی نیکی کی طرف لے جاتی ہے اور نیکی جنت کا راستہ دِکھاتی ہے آدمی برابر سچ بولتا رہتا ہے اور سچ بولنے کی کوشِش کرتا رہتا ہے، یہاں تک کہ وہ ﷲ ﷻ کے نزدیک صدیق لکھ دیا جاتا ہے اور جھوٹ سے بچو، کیونکہ جھوٹ فجور کی طرف لے جاتا ہے اور فجور جہنم کا راستہ دِکھاتا ہے اور آدمی برابر جھوٹ بولتا رہتا ہے اور جھوٹ بولنے کی کوشِش کرتا ہے، یہاں تک کہ ﷲ ﷻ کے نزدیک کذاب لِکھ دیا جاتا ہے ۔ [ایضًا، حدیث¹] جھوٹ کی بدبو کی نحوست:  رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا: جب بندہ جھوٹ بولتا ہے، اس کی بدبو سے فرشتہ ایک میل دور ہو جاتا ہے ـ [ایضًا، حدیث³] جھوٹ بہت بڑی خیانت کی بات ہے: رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا: بڑی خیانت کی یہ بات ہے کہ تو اپنے بھائی سے کوئی بات کہے اور وہ تجھے اس بات میں سچا جان رہا ہے اور تو اس سے جھوٹ بول رہا ہے ۔ [ایضًا، حدیث⁴] مومن کذاب یعنی جھوٹا نہیں ہوتا:  رسول ﷲ ﷺ سے پوچھا گیا، کیا مومن بز دل ہوتا ہے؟ فرمایا: ہاں ۔ پھر عرض کی گئی، کیا مومن بخیل ہوتا ہے؟ فرمایا: ہاں ـ پھر کہا گیا، کیا مومن کذاب ہوتا ہے؟ فرمایا: نہیں ۔ [ایضًا، حدیث⁶] جھوٹ ایمان سے مخالف ہے: رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا: جھوٹ سے بچو، کیونکہ جھوٹ ایمان سے مخالف ہے ـ [ایضًا، حدیث⁷] ہنسی مذاق میں جھوٹ بولنے والا: رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا: بندہ پورا مومن نہیں ہوتا جب تک مذاق میں بھی جھوٹ کو نہ چھوڑ دے اور جھگڑا کرنا نہ چھوڑ دے، اگرچہ سچا ہو ـ [ایضًا، حدیث⁸] لوگوں کو ہنسانے کے لئے جھوٹ بولنا: رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا: ہلاکت ہے اس کے لئے جو بات کرتا ہے اور لوگوں کو ہنسانے کے لئے جھوٹ بولتا ہے، اس کے لئے ہلاکت ہے، اس کے لئے ہلاکت ہے ـ [ایضًا، حدیث⁹] 🌟 اِن احادیثِ کریمہ سے معلوم ہوا کہ جھوٹ ایمان کے خِلاف صِفت اور تمام برائیوں کی جڑ ہے، جو اِنسان کو ذِلّت، رُسوائی اور جہنم کی طرف لے جاتا ہے، جبکہ سچائی عزت، نجات اور جنت کا راستہ ہے ۔ ⚠️ لہٰذا ہر مسلمان پر لازم ہے کہ وہ ہر حال میں سچ بولے اور جھوٹ سے زبان کو محفوظ رکھے ۔ سچائی ہی مومن کی پہچان ہے اور اسی کے ذریعے دنیا و آخرت میں کامیابی ملتی ہے ۔ 🤲 الله تبارک و تعالٰی ﷻ تمام مسلمانوں کو سچائی کو اپنانے اور جھوٹ سے بچنے کی توفیق عطا فرمائے بِالخصوص خاتمہ ایمان پر فرمائے ۔ آمین ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97057 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97056 یہ تحریر 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 چَینل پر ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2329

अहादीसे नबविय्यह में झूट की मज़म्मत 📝मुह़म्मदजमालुद्दीनख़ानक़ादिरी रसूले अकरम ﷺ ने झूट को सख़्त तरीन गुनाह और ईमान के ख़िलाफ़ स़िफ़त क़रार दिया है। आप ﷺ ने फ़रमाया कि सच्चाई नेकी और जन्नत का रास्तह है जबकि झूट गुनाह और जहन्नम की त़रफ़ ले जाता है, ह़त्ता कि बार-बार झूट बोलने वाला अल्लाह के नज़दीक कज़्ज़ाब लिख दिया जाता है। झूट बोलने वालों से फ़रिश्ते दूर हो जाते हैं, मुसलमान भाई से झूट बोलना बहुत बड़ी ख़ियानत है, और मोमिन कभी झूटा नहीं होता। यहाँ तक कि हंसी-मज़ाक़ या दूसरों को हँसाने के लिए भी झूट बोलने वाले के लिए हलाकत की वई़द आई है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: झूट ऐसी बुरी चीज़ है कि हर मज़हब वाले इसकी बुराई करते हैं। तमाम अदयान (सभी धर्मों) में येह ह़राम है। इस्लाम ने इससे बचने की बहुत ताकीद की, क़ुरआने मजीद में बहुत मवाक़ेअ़् पर इसकी मज़म्मत फ़रमाई और झूट बोलने वालों पर ख़ुदा की लअ़्नत आई। ह़दीसों में भी इसकी बुराई ज़िक्र की गई - [बहारे शरीअ़त, जिल्द³, ह़िस़्स़ह¹⁶, पेज⁵¹⁵] रसूलुल्लाह ﷺ फ़रमाते हैं: स़िद्क़ (यअ़्नी सच्चाई) को लाज़िम कर लो, क्योंकि सच्चाई नेकी की त़रफ़ ले जाती है और नेकी जन्नत का रास्तह दिखाती है। आदमी बराबर सच बोलता रहता है और सच बोलने की कोशिश करता रहता है, यहाँ तक कि वोह अल्लाह ﷻ के नज़दीक स़िद्दीक़ लिख दिया जाता है। और झूट से बचो, क्योंकि झूट फ़ुजूर की त़रफ़ ले जाता है और फ़ुजूर जहन्नम का रास्तह दिखाता है। और आदमी बराबर झूट बोलता रहता है और झूट बोलने की कोशिश करता रहता है, यहाँ तक कि अल्लाह ﷻ के नज़दीक कज़्ज़ाब लिख दिया जाता है। [बहारे शरीअ़त, जिल्द³, भाग¹⁶, पेज⁵¹⁵, ह़दीस¹] झूट की बदबू की नुह़ूसत: रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: जब बन्दह झूट बोलता है, उसकी बदबू से फ़रिश्तह एक मील दूर हो जाता है - [ऐज़न, ह़दीस³] झूट बहुत बड़ी ख़ियानत की बात है: रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: बड़ी ख़ियानत की येह बात है कि तू अपने भाई से कोई बात कहे और वोह तुझे इस बात में सच्चा जान रहा है और तू उससे झूट बोल रहा है - [ऐज़न, ह़दीस⁴] मोमिन कज़्ज़ाब यअ़्नी झूटा नहीं होता: रसूलुल्लाह ﷺ से पूछा गया, क्या मोमिन बुज़दिल होता है? फ़रमाया: हाँ - फिर अ़र्ज़ की गई, क्या मोमिन बख़ील होता है? फ़रमाया: हाँ - फिर कहा गया, क्या मोमिन कज़्ज़ाब होता है? फ़रमाया: नहीं - [ऐज़न, ह़दीस⁶] झूट ईमान से मुख़ालिफ़ है: रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: झूट से बचो, क्योंकि झूट ईमान से मुख़ालिफ़ है। [ऐज़न, ह़दीस⁷] हंसी-मज़ाक़ में झूट बोलने वाला: रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: बन्दह पूरा मोमिन नहीं होता जब तक मज़ाक़ में भी झूट को न छोड़ दे और झगड़ा करना न छोड़ दे, अगर्चे सच्चा हो - [ऐज़न, ह़दीस⁸] लोगों को हँसाने के लिए झूट बोलना: रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: हलाकत है उस के लिए जो बात करता है और लोगों को हँसाने के लिए झूट बोलता है, उसके लिए हलाकत है, उसके लिए हलाकत है - [ऐज़न, ह़दीस⁹] 🌟 इन अह़ादीसे करीमह से मअ़्लूम हुवा कि झूट ईमान के ख़िलाफ़ स़िफ़त और तमाम बुराइयों की जड़ है, जो इन्सान को ज़िल्लत, रुसवाई और जहन्नम की त़रफ़ ले जाता है, जब्कि सचाई इ़ज़्ज़त, नजात और जन्नत का रास्तह है। ⚠️ लिहाज़ा हर मुसलमान पर लाज़िम है कि वोह हर ह़ाल में सच बोले और झूठ से ज़बान को मह़फ़ूज़ रखे। सच्चाई ही मोमिन की पहचान है और इसी के ज़रीए़ दुनिया व आख़िरत में कामयाबी मिलती है। 🤲 अल्लाह तबार-क व तआ़ला ﷻ तमाम मुसलमानों को सच्चाई को अपनाने और झूट से बचने की तौफ़ीक़ अ़त़ा फ़रमाए बिल-ख़ुस़ूस़ ख़ातिमह ईमान पर फ़रमाए - आमीन ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97058 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97056 یہ تحریر 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 چَینل پر ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2328

Aḥādeeṡ Meṅ Jhoot Kī Mazammat 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Rasoole Akram ﷺ Ne Jhoot Ko Saḳht Tareen Gunāh Aur Eīmān Ke Ḳhīlāf Ṣifat Qarār Diyā Hai. Aap ﷺ Ne Farmāyā Ki Sachchāyī Nekī Aur Jannat Kā Rāstah Hai Jabki Jhoot Gunāh Aur Jahannam Kī Ṭaraf Le Jātā Hai, Ḥattā Ki Baar Baar Jhoot Bolne Wālā Allāh Ke Nazdeek Kaẓẓāb Likh Diyā Jātā Hai. Jhoot Bolne Wāloṅ Se Farishte Door Ho Jaatē Haiṅ, Musalmān Bhāyī Se Jhoot Bolnā Bahut Baṛī Ḳhiyānat Hai, Aur Momin Kabhī Jhootā Nahīṅ Hotā. Yahāṅ Tak Ki Haṅsī Mazāq Yā Doosroṅ Ko Haṅsāne Ke Liye Bhī Jhoot Bolne Wāle Ke Liye Halākat Kī Waỵeed Aayī Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ᴴᵘᶻᵒᵒʳ ˢᵃᵈʳᵘˢʰ ˢʰᵃʳᵉᵉ-ᵃʰ ᶠᵃʳᵐᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Jhoot Aysī Burī Cheez Hai Ki Har Mazhab Wāle is Kī Burāyī Karte Haiṅ. Tamām Adyān (Yaʿạnī Har Mazhab, Sabhī Dharmoṅ) Meṅ Yeh Ḥarām Hai. islaam Ne is Se Bachne Kī Bahut Tākeed Kī, Qur-aane Majeed Meṅ Bahut Mawāqeʿạ Par is Kī Mazammat Farmāyī Aur Jhoot Bolne Wāloṅ Par Ḳhudā Kī Laʿạnat Aayī. Ḥadeeṡoṅ Meṅ Bhī is Kī Burāyī Zikr Kī Gayī - [Bahāre Sharee-ạt, Jild³, Ḥiṣṣah¹⁶, Page⁵¹⁵] 𝐑𝐚𝐬𝐨𝐨𝐥𝐮𝐥𝐥āh ﷺ 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Ṣidq (Yaʿạnī Sachchāyī) Ko Lāzim Kar Lo, Kyoṅ Ki Sachchāyī Nekī Kī Ṭaraf Le Jātī Hai Aur Nekī Jannat Kā Rāstāh Dikhātī Hai. Aadmī Barābar Sach Boltā Rahtā Hai Aur Sach Bolne Kī Koshish Kartā Rahtā Hai, Yahāṅ Tak Ki Woh Allāh ﷻ Ke Nazdeek Ṣiddeeq Likh Diyā Jātā Hai. Aur Jhoot Se Bacho, Kyoṅ Ki Jhoot Fujoor Kī Ṭaraf Le Jātā Hai Aur Fujoor Jahannam Kā Rāstāh Dikhātā Hai. Aur Aadmī Barābar Jhoot Boltā Rahtā Hai Aur Jhoot Bolne Kī Koshish Kartā Rahtā Hai, Yahāṅ Tak Ki Allāh ﷻ Ke Nazdeek Kaẓẓāb Likh Diyā Jātā Hai. [Bahāre Sharee-ạt, Jild³, Part¹⁶, Page⁵¹⁵, Ḥadeeṡ¹] 𝐉𝐡𝐨𝐨𝐭 𝐊ī 𝐁𝐚𝐝𝐛ū 𝐊ī 𝐍𝐮ḥ𝐨𝐨𝐬𝐚𝐭: Rasoolullāh ﷺ Ne Farmāyā: Jab Bandah Jhoot Boltā Hai, Us Kī Badbū Se Farishtah Ek Meel Door Ho Jātā Hai - [Ayẓan, Ḥadeeṡ³] 𝐉𝐡𝐨𝐨𝐭 𝐁𝐚𝐡𝐮𝐭 𝐁𝐚ṛī Ḳ𝐡𝐢𝐲ā𝐧𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐢: Rasoolullāh ﷺ Ne Farmāyā: Baṛī Ḳhiyānat Kī Yeh Bāt Hai Ki Tū Apne Bhāyī Se Koyī Baat Kahe Aur Woh Tujhe is Baat Meṅ Sachchā Jaan Rahā Hai Aur Tū Us Se Jhoot Bol Rahā Hai - [Ayẓan, Ḥadeeṡ⁴] 𝐌𝐨𝐦𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐳𝐳ā𝐛 (𝐉𝐡𝐨𝐨𝐭ā) 𝐍𝐚𝐡īṅ 𝐇𝐨𝐭ā: Rasoolullāh ﷺ Se Poochhā Gayā, Kyā Momin Buzdil Hotā Hai? Farmāyā: Hāṅ - Phir Ạrz Kī Gayī, Kyā Momin Baḳheel Hōtā Hai? Farmāyā: Hāṅ - Phir Kahā Gayā, Kyā Momin Kaẓẓāb Hōtā Hai? Farmāyā: Nahīṅ – [Ayẓan, Ḥadeeṡ⁶] 𝐉𝐡𝐨𝐨𝐭 𝐄ī𝐦ā𝐧 𝐒𝐞 𝐌𝐮ḳ𝐡ā𝐥𝐢𝐟 𝐇𝐚𝐢: Rasoolullāh ﷺ Ne Farmāyā: Jhoot Se Bacho, Kyoṅ Ki Jhoot Eīmān Se Muḳhālif Hai. [Ayẓan, Ḥadeeṡ⁷] 𝐇𝐚ṅ𝐬ī 𝐌𝐚𝐳ā𝐪 𝐌𝐞ṅ 𝐉𝐡𝐨𝐨𝐭 𝐁𝐨𝐥𝐧ā: Rasoolullāh ﷺ Ne Farmāyā: Bandah Poorā Momin Nahīṅ Hotā Jab Tak Mazāq Meṅ Bhī Jhoot Ko Na Chhoṛ De Aur Jhagṛā Karnā Na Chhoṛ De, Agarche Sachchā Ho - [Ayẓan, Ḥadeeṡ⁸] 𝐇𝐚ṅ𝐬ā𝐧𝐞 𝐊𝐞 𝐋𝐢𝐲𝐞 𝐉𝐡𝐨𝐨𝐭 𝐁𝐨𝐥𝐧ā: Rasoolullāh ﷺ Ne Farmāyā: Halākat Hai Uske Liye Jo Baat Kartā Hai Aur Logoṅ Ko Haṅsāne Ke Liye Jhoot Boltā Hai, Uske Liye Halākat Hai, Uske Liye Halākat Hai – [Ayẓan, Ḥadeeṡ⁹] 🌟 in Aḥādeeṡe Kareemah Se Maʿạloom Huwā Ki Jhoot Eīmān Ke Ḳhilāf Ṣifat Aur Tamām Burāyīyoṅ Kī Jaṛ Hai, Jo insaan Ko Zillat, Ruswāyī Aur Jahannam Kī Ṭaraf Le Jātā Hai, Jabki Sachchāyī ịzzat, Najaat Aur Jannat Ka Rāstah Hai. ⚠️ Lihāzā Har Musalmān Par Lāzim Hai Ki Woh Har Ḥaal Meṅ Sach Bole Aur Jhoot Se Zabān Ko Maḥfooz Rakhe. Sachchāyī Hī Momin Kī Pahchān Hai Aur isī Ke Zareeỵe Duniyā Wa Aaḳhirat Meṅ Kāmyābī Miltī Hai. 🤲 Allāh Tabāraka Wa Taʿạalā ﷻ Tamām Musalmānoṅ Ko Sachchāyī Ko Apnāne Aur Jhoot Se Bachnē Kī Taufeeq Ạṭaa Farmāye Bil-Ḳhuṣooṣ Ḳhāṭimah Eīmān Par Farmāye - Aamīn ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/97058 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97057 یہ تحریر 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 چَینل پر ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2327