Atheist. Humanist. Freethinker

Андрей Белоусов, недавно назначенный на пост Министра обороны Российской Федерации, время от времени служит алтарником в одном из храмов, предположительно во Владимирской области. Вот такие развлечения у наших чиновников😏

Со счетов московского монастыря пропали более 26 млн рублей. Главный бухгалтер Марфо-Мариинской обители раскидала деньги на множество счетов по всей России и пропала. Сейчас её ищет полиция. Главный вопрос - откуда на счету монастыря такие деньги? А потом удивляются, откуда у народа такое неприятие церкви.

В последнее время часто обсуждаются исследования связи между психическим здоровьем и уровнем религиозности. Хочу поделиться американскими данными на эту тему. Интересно, каково ваше мнение - считаете ли вы, что религия действительно способствует снижению риска самоубийства и эмоциональному выгоранию? В исследовании 2020 года Гарвардской школы общественного здравоохранения установлено, что женщины, посещающие еженедельные религиозные службы, имеют на 68% меньше шансов умереть от "смерти от отчаяния" – то есть от самоубийств, передозировки наркотиками или отравления алкоголем, а у мужчин это значение составляет 33%. Ряд крупных исследований показал, что посещение религиозных служб связано с увеличением продолжительности жизни, снижением уровня депрессии, уменьшением количества самоубийств, злоупотребления психоактивными веществами, улучшением выживаемости при раке и сердечно-сосудистых заболеваниях, снижением количества разводов, обеспечением большей социальной поддержки и большим смыслом и удовлетворенностью жизнью, а также способствует волонтерству и гражданской активности. В январе 2023 года Национальное бюро экономических исследований также сообщило, что в штатах, где наблюдается снижение посещаемости религиозных мероприятий, растет смертность от самоубийства, и наоборот. Согласно краткому обзору литературы, опубликованному в журнале Psychiatric Times, 68% исследований показали, что большая религиозность предсказывает легкие симптомы и более быструю ремиссию. Данный обзор также выявил, что 90% из 134 исследований, изучавших связь между религиозностью и злоупотреблением психоактивными веществами, показали, что у более религиозных людей это злоупотребление меньше. Причём исследования журнала Psychology of Religion and Spirituality указывают на то, что атеизм коррелирует с подавлением эмоций. Интересно почему?

Нашла интересную лекцию. Делюсь с вами. 21 мая в 17:00 пройдет первая лекция религиоведческого лектория Re-Ligare. Она будет про «духовные видения и внутренние голоса» на перекрестке разных дисциплин (религиоведение/теология/психиатрия/психология). По ссылке можно пройти на подробный анонс. Ну и плюс афиша с qr-кодом, который также ведет на анонс. Для регистрации напишите на почту [email protected]. https://inion.ru/ru/about/news/religiove…

Нашла интересную лекцию. Делюсь с вами. 21 мая в 17:00 пройдет первая лекция религиоведческого лектория Re-Ligare. Она будет про «духовные видения и внутренние голоса» на перекрестке разных дисциплин (религиоведение/теология/психиатрия/психология). По ссылке можно пройти на подробный анонс. Ну и плюс афиша с qr-кодом, который также ведет на анонс. Для регистрации напишите на почту [email protected]. https://inion.ru/ru/about/news/religiove…

Карл Маркс, чей 206-й день рождения мы отмечали совсем недавно, 5 мая, рассматривал религию как "дух бездушных порядков" или "опиум для народа". Под этим он подразумевал, что религия служит средством, с помощью которого господствующие классы усыпляют сознание угнетенных и подавляют их стремление к освобождению. Маркс считал, что религия дает людям иллюзорное утешение и обещание загробного воздаяния, отвлекая их от борьбы за улучшение своего положения в реальном мире. Таким образом, религия действует как "опиум" - временно снимая боль, но не излечивая ее причину. По мнению Маркса, подлинное освобождение человечества возможно лишь через преодоление религиозных иллюзий и построение нового общественного строя, основанного на научном понимании законов развития. Учитывая, что в XIX веке опиум широко использовался в медицине в качестве сильного обезболивающего средства, фразу Маркса о религии как "опиуме для народа" следует понимать в несколько ином ключе. Маркс считал, что в условиях угнетения и страданий религия для людей является своего рода надеждой, возможно, единственным утешением, когда все вокруг кажется мрачным и безнадежным. Религия становится для них "вздохом угнетенной твари", тем, ради чего они готовы терпеть тяготы этого мира. Поэтому отбирать этот "опиум" у народа нельзя - это лишит их последней отдушины. Однако Маркс полагал, что когда социальные условия улучшатся, и народ "выздоровеет" от гнета эксплуатации, необходимость в религии как средстве обезболивания исчезнет сама собой. Только тогда человечество сможет перейти на новый, более высокий этап духовного развития. В марксистско-ленинской интерпретации все современные религии и церкви рассматриваются как "орудия буржуазной реакции", используемые для "эксплуатации и одурманивания рабочего класса".

Подходит к концу мой день рождения. Как обычно - утром дела и работа, вечером - тёплый праздник в кругу родных. И сегодня был дождь. На мой день рождения всегда идёт дождь. Почему - не знаю, но мне нравится. Если хотите сделать админу деньрожденный подарок - прочтите статью Зульфии Абдулхаковны Тажуризиной "Некоторые терминологические пояснения" в сборнике "СВОБОДОМЫСЛИЕ И АТЕИЗМ: ИДЕИ И ЛИЦА» (2018). Мне повезло лично учиться у профессора Тажуризиной - настоящего специалиста, учёного твердых взглядов, большой честности и человеческой доброты. Не подпишусь под каждым ее словом, но решительно опираюсь на ее многочисленные работы. Сборник З.А. Тажуризиной «СВОБОДОМЫСЛИЕ И АТЕИЗМ: ИДЕИ И ЛИЦА» открывает ее статья , посвящённая типологии свободомыслия (богоборчество, антирелигиозный скептицизм, религиозный нигилизм, индифферентизм в отношении, пантеизм, атеизм). В рамках подхода рассматривается интегрирующая функция светской культуры, которая сплачивает общество, будучи свободной от религиозного воздействия. Значительное место Тажуризина уделяет специфике вольнодумной культуры в России, которая чаще всего проявляется в светской форме: в фольклоре, летописях, социально-политических и философских сочинениях, в художественной литературе, поэзии, изобразительном искусстве. Тажуризина выявляет культурные основания российского свободомыслия, охватывая период с Древней Руси по настоящее время. Статья представляет собой редкий пример подробного анализа этого сложнейшего исторического вопроса, приближающегося, по нашему мнению, к объективности. В сборнике много интересного. Прикрепляю ссылку на книгу. Её можно скачать. https://libgen.gs/edition.php?id=147351772

После введения христианства на Руси вместе с обрядами и праздниками этой религии пришла на Русскую землю и пасха. Здесь она слилась с весенним празднеством древних славян, основным содержанием которого было умилостивление языческих богов, которые якобы могли помочь обеспечить обильный урожай, хороший приплод скота, помочь в хозяйственных делах и бытовых нуждах. Многие пережитки древнеславянского празднества сохраняются и по сей день в ритуалах христианской пасхи. Из древних поверий вошла в пасхальные обычаи традиция красить яйца. Ее истоки следует искать в древних суевериях. В далеком прошлом яйцо, из которого, разбивая скорлупу, появляется на свет птенец, связывалось с чем-то непостижимым, таинственным. Наши далекие предки не могли постигнуть, каким образом за скорлупой таится жизнь живого существа. Отсюда и возникло суеверное отношение к яйцу, которое нашло отражение в мифологии разных народов. Настольная книга атеиста. Изд. восьмое. М., 1985, с. 265-266.

На конференции Российского религиоведческого общества я узнала об интересном кейсе связанном с поведением священников РПЦ в отношении политики, в частности, выборов мэра Москвы. Исследование показало следующее: 1) священники не стесняются обсуждать политику; 2) их ответы содержат косвенное призывы голосовать за "Единую Россию" и за Собянина; 3) большинство священников не прибегает к религиозным аргументам, а использует утилитарные.