Atheist. Humanist. Freethinker
رفتن به کانال در Telegram
Новый атеист. Гуманист. Свободомыслящий. Мы сами создаём правила, по которым нам жить. Делимся мыслями, опытом и статистикой из жизни свободомыслящих.
نمایش بیشتر314
مشترکین
+224 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+1730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '24
دسامبر '24
+8
در 0 کانالها
نوامبر '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+78
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+22
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+17
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+14
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+31
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+283
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 21 دسامبر | +1 | |||
| 20 دسامبر | 0 | |||
| 19 دسامبر | 0 | |||
| 18 دسامبر | 0 | |||
| 17 دسامبر | 0 | |||
| 16 دسامبر | +1 | |||
| 15 دسامبر | 0 | |||
| 14 دسامبر | +1 | |||
| 13 دسامبر | 0 | |||
| 12 دسامبر | 0 | |||
| 11 دسامبر | +1 | |||
| 10 دسامبر | +1 | |||
| 09 دسامبر | 0 | |||
| 08 دسامبر | 0 | |||
| 07 دسامبر | 0 | |||
| 06 دسامبر | +1 | |||
| 05 دسامبر | 0 | |||
| 04 دسامبر | +1 | |||
| 03 دسامبر | 0 | |||
| 02 دسامبر | 0 | |||
| 01 دسامبر | +1 |
پستهای کانال
| 2 | Сегодня, 6 июня мы празднуем День рождения Александра Пушкина.
Был ли Пушкин религиозным человеком? Этот вопрос до сих пор вызывает споры.
Не секрет, что Пушкин принадлежал к той части дворянства 1820 – 1830-х годов, которая была вполне секуляризованной и относилась к церкви с равнодушием. Он исполнял церковные обряды, но, вероятно, неохотно и в минимальной степени, особенно в юности.
В идеологическом плане юный Пушкин был скорее атеистом, чем верующим. В его стихотворении "Безверие" (1817), написанном для экзамена, прослеживаются глубокие духовные страдания неверующего человека. Очевидно, что в этом лирическом произведении Пушкин изливает собственные переживания.
"Напрасно в пышности свободной простоты
Природы перед ним открыты красоты;
Напрасно вкруг себя печальный взор он водит:
Ум ищет божества, а сердце не находит."
К тому же, как известно, в Кишиневе он был членом масонской ложи "Овидий", а в письме Кюхельбекеру писал: "беру уроки чистого афеизма" (атеизма). Здесь англичанин, глухой философ, единственный умный афей, которого я еще встретил. Он исписал листов 1000, чтобы доказать qu’il ne peut exister d’être intelligent Créateur et régulateur (что не может быть существа разумного, творца и правителя - франц.), мимоходом уничтожая слабые доказательства бессмертия души".
В ссылке в Михайловском под духовным надзором священника, Пушкин вынужден был соблюдать осторожность, однако его отношение к церкви не изменилось. В письме Жуковскому он писал: "Каков бы ни был мой образ мыслей, политический и религиозный, я храню его про самого себя и не намерен безумно противоречить общепринятому порядку и необходимости".
После освобождения из ссылки и под более строгим надзором Николая I, Пушкину приходилось соблюдать не только придворные, но и церковные обязанности и тщательно следить за своими устными и письменными высказываниями, чтобы не вызывать подозрений в нелояльности и вольнодумстве, которые сохранялись вплоть до его смерти.
В переписке с друзьями Пушкин никогда не упоминает о церкви, но в письмах к жене, которая была более набожной, он использует церковные выражения. "Я мало Богу молюсь и надеюсь, что твоя чистая молитва лучше моих, как для меня, так и для нас" (3 августа 1834 года). Он называл себя "посредственным христианином".
В последние годы жизни отношение Пушкина к церкви изменилось: он купил место на кладбище Святогорского монастыря и перед смертью причастился святых тайн.
Тем не менее, Николай I до конца подозревал Пушкина в религиозном вольнодумстве. В записке умирающему поэту царь настаивал, чтобы тот встретил смерть как верующий христианин. "Мы насилу довели его до смерти христианской…"
Пушкин никогда не был олицетворением христианских добродетелей. Об этом свидетельствуют его образ жизни в юности, воспоминания современников, а также его собственные стихи. | 139 |
| 3 |  بدون متن... | 148 |
| 4 | Спиритизмом увлекался царь Николай 2 и многие его приближенные. Почему-то об этом открыто не говорят. Зато православные чтят царя как великого православного мученика. Не все так однозначно.
Вот, например, свидетельство интереса к спиритизму царя, преданное русским общественным деятелем и политическим теоретиком Львом Тихомировым из "Дневника 1915–1917" .
Запись от 13 марта 1917 года:
"…Я вчера услышал историю спиритуалистического сеанса, проведённого Протопоповым (последний министр внутренних дел Российской империи - Прим. мое) для царя.
Это было в Царском селе. Царь, царица, их две старших дочери, министр и его правая рука были собраны вокруг стола. Внезапно Протопопов стал суров, с застывшими глазами, напряжёнными протянутыми руками; через несколько минут он собрался с силами и сказал: «Только что ко мне явился дух Святого Григория Распутина; он предлагает продолжать политику Абсолютной Монархии».
Царь сидел неподвижно, веря каждому его слову. Я слышал эту историю с некоторыми изменениями, но она рассматривается как истинная правда во многих хорошо осведомлённых кругах".
Если так подумать, то похоже, до сих пор не найден однозначный ответ на вопрос, почему у людей возникают потребности в оккультизме. Но не кажется ли, что сторонники всего мистического и сверхъестественного слишком свободно чувствуют себя в России? Какой там вышел сезон "Битвы экстрасенсов"?
Кто из современных ученых сегодня готов взять на себя роль Менделеева и бросить вызов этим убеждения? Предлагайте варианты. | 197 |
| 5 | Ещё одна защита на философском факультете дала мне идею для поста. В пятницу на факультете проходила защита дипломной работы, посвященной философским взглядам химика Дмитрия Менделеева. Защищалась китаянка. На мой взгляд, работа очень слабая, но её оценили на "отлично". С чем я категорически не согласна.
Лично я не считаю, что у Менделеева была какая-то серьезная философия. В дипломе я её не нашла, но тему на кафедре в свое время утвердили, поэтому студентка в итоге защитилась. Это печально, но нас будет интересовать Менделеев и его отношение к спиритизму, а не уровень образования в МГУ.
Менделеев важен тем, что активно боролся с распространением спиритизма в России. Об этом, к сожалению, студентка не написала в дипломе. А стоило.
Несмотря на развитие науки, в конце XIX - начале XX веков спиритизм оставался довольно популярным явлением в российском обществе.
Как не странно, Менделеев видел в спиритах не просто шарлатанов, а конкурентов. Спириты, утверждавшие, что духи обитают в светоносном эфире, подрывали авторитет научных исследований эфира, в которые Менделеев был глубоко вовлечен.
5 мая 1875 года на собрании Физического общества, членом и организатором которого он являлся, Менделеев заявил: "Кажется, пришло время обратить внимание на распространение занятий, называемых спиритическими или медиумическими явлениями, как в семейных кружках, так и в среде некоторых учёных.
Спиритизм грозит распространением мистицизма, могущего оторвать многих от здравого взгляда на предметы науки и усилить суеверие".
Для исследования спиритизма Менделеев создал комиссию. В нее помимо ученого вошли глава петербургской школы физиков И.И.Боргман, специалист по акустике и фотоэлектричеству Н.А.Гезехус, профессор физики Военно-медицинской академии Н.Г. Егоров, автор учебников по физике, алгебре и космографии К.Д.Краевич, профессор физики Ф.Ф.Петрушевский. Всего было 12 человек.
Менделеев использовал свою комиссию для защиты научных методов от дилетантов, но, казалось, лишь усилил интерес к спиритизму.
Комиссия распалась, не проработав и года, но оставила своё заключение: "Спиритские явления происходят от бессознательных движений или от сознательного обмана, а спиритское учение есть суеверия".
Все протоколы заседаний комиссии были оставлены у Менделеева. Заключение комиссии было обнародовано в газете "Голос".
В апреле 1876 г. Менделеев выступил с двумя обличающими спиритизм публичными лекциями. Реклама этих лекций была размещена во многих крупных газетах.
На своих выступлениях Менделеев зачитывал протоколы заседаний специальной комиссии, а позже опубликовал их в сборнике "Материалы для суждения о спиритизме".
В лекциях Менделеев противопоставлял ненаучные постулаты спиритизма рациональным законам метеорологии.
Учёный вложил собственные средства в публикацию книги "Материалы для суждения о спиритизме". В ней он собрал около 20 рисунков и чертежей, которые показывали всю несостоятельность потустороннего.
Работа менделеевской комиссии в целом была положительно встречена российской общественностью. Однако, разумеется, нашлись и те, кто обвинил ученых в том, что они не дали медиумам нормально проявить себя.
К началу XX века только в Москве и Петербурге насчитывалось предположительно более 1600 спиритических кружков. Это движение распространилось за пределы столиц и стало общероссийским явлением. Накануне Первой мировой войны в Петербурге было официально зарегистрировано более 35 оккультных групп.
Несмотря на усилия Менделеева и его коллег, их борьба против спиритизма провалилась.
В 1904 году семидесятилетний ученый опубликовал свою последнюю статью о спиритизме, вновь подчеркнув правильность выводов комиссии 1876 года. Увы, российское общество уже не желало разочаровываться в мистике. Увлечение спиритизмом вернулось даже в императорские дворцы. | 140 |
| 6 |  На днях я оказался в тупике. Я включился в спор о том, нужно ли призывать учащихся ешив на общих основаниях в армию и, кажется, проиграл.
Спор как-то незаметно перетёк в разговор о картине мира, я выразил сожаление о том, что люди в чате демонстрируют явное пренебрежение школьной программы физики и биологии. А уж о их взгляде на психологию даже говорить не приходится. Один из оппонентов написал мне в личку, что готов обсудить со мной мироустройство после того, как я ознакомлюсь с его представлениями. И прислал мне ссылку на вопрос-ответ на сайте хабада. | 208 |
| 7 |  +2بدون متن... | 252 |
| 8 | На защитах в МГУ сегодня слушала эксцентричную студентку со шпагами и в китайском народном костюме. Дама со шпагами защищала диплом, посвящённый проблеме сексуальности у христианского мыслителя Аврелия Августина. Тема мне показалось интересной.
Августин является одним из четырех отцов церкви, наряду с Иеронимом, Амвросием и Григорием Великим, чьи труды оказали значительное влияние на развитие христианского вероучения. Через его работы можно глубже понять христианские воззрения на взаимоотношения полов и сексуальность.
Августин как никто другой из латинских церковных авторитетов размышлял и писал о браке, его позиция сыграла ключевую роль в формировании отношения к браку на Западе.
Поэтому крайне важно детально рассмотреть его взгляды на данную тему.
Примечательно, что в молодости сам Августин вел весьма распутный образ жизни, возможно, даже практиковал гомосексуальные связи. Но став христианином, он резко ужесточил свою позицию, превратившись в яростного критика всего, что связано с сексуальностью.
Для Августина секс, не преследующий цели деторождения, является отвратительным. Лишь возможность продолжения рода в некоторой степени оправдывает половые отношения. Брак же представляется ему всего лишь заслоном от неукротимых сексуальных влечений. Следуя за апостолом Павлом, Августин рассматривает брак не как союз мужчины и женщины, основанный на любви, а исключительно как средство против плотских страстей.
Интересно, что на ранних этапах становления христианства оно выделялось на фоне религиозного разнообразия поздней античности именно своим радикальным подходом к сексуальности.
Августин считал, что секс возможен исключительно в рамках брачного союза, причем он является лишь второстепенной, физической стороной отношений, в то время как главное - духовная близость и дружба супругов.
Более того, мыслитель полагал, что женщина как таковая является воплощением соблазна и греха, от которого мужчине следует остерегаться.
Августиновская концепция брака, в которой развод абсолютно недопустим, поскольку разведенные навсегда остаются связанными друг с другом, оказала влияние на всю дальнейшую историю западной цивилизации.
Вплоть до XIX века его учение о браке и целомудрии служило идеологической основой для Церкви, оправдывавшей ценность безбрачия и воздержания. | 210 |
| 9 |  +1بدون متن... | 204 |
| 10 | Ещё немного про ад, и как с этим связан пророк Мухаммед.
В 2010 году произошел скандал вокруг фрески Джованни да Модена "Ад" (Inferno).
Фреска итальянского художника эпохи интернациональной готики (конец XIV– начало XV вв.) Джованни да Модена, украшающая собор Болоньи, стала предметом спора, который усугубил и без того напряженные отношения между католической церковью и мусульманской общиной Италии. В 1410 года художник Джованни да Модена добавил на свою фреску образ Мухаммеда, точнее одна из фигур, мучавшаяся демонами в аду, была подписана этим именем.
Мусульмане утверждают, что на фреске изображен пророк Мухаммед, падающий в адское пламя, что они считают оскорблением. Союз мусульман Италии обратился к тогдашнему папе Римскому Бенедикту XVI и архиепископу Болоньи кардиналу Джакомо Биффи с жалобой.
В письме они подчеркнули, что художник изобразил пророка Мухаммеда "падающим в ад, совершенно обнаженным, с обвитой вокруг его тела змеей и демоном, который собирается его мучить". Мусульмане также напомнили, что в исламе запрещено изображать Иисуса или Деву Марию на стенах мечетей.
Глава Союза мусульман Италии Адель Смит призвал к акциям протеста рядом с главной мечетью Рима.
Архиепископ Джакомо Биффи, однако, отверг обвинения, заявив, что "абсурдно спустя 600 лет прийти к выводу, что это знаменитое сокровище оскорбляет мусульманскую религию".
Не один год мусульмане Италии также требуют запретить изучение «Божественной комедии» Данте в тех школах, где учатся мусульмане, так как этот поэт, как заявлял Адель Смит, «поместил» Мухаммеда в последний, девятый, круг ада.
Изображение Мухаммеда как предтечи Антихриста – это глубоко укоренившаяся традиция в христианской богословской мысли. Еще в VIII веке Иоанн Дамаскин, считавший ислам ересью, полагал, что пророк Мухаммед не создал новую религию, а лишь новую секту, предвещающую приход Антихриста.
В IX веке Никита Византийский в своем сочинении "Осуждение Мухаммеда" прямо отождествлял Мухаммеда с Сатаной. Испанские богословы Альвар и Евлогий Кордовский, жившие в том же веке, также видели в исламе предвестника конца света.
Альвар, интерпретируя "Книгу пророка Даниила", отождествлял четвертого зверя не с Римом, как это принято, а с Мухаммедом. В XII веке Гильом Тирский, историк крестовых походов, в своих трудах также называл Мухаммеда "первенцем Сатаны", распространившим свое ложное учение по всему Востоку.
Евлогий Кордовский, в дополнение к обвинению в связи с Сатаной, предоставил краткую биографию Мухаммеда, подчеркивая его обман и ложь. Он утверждал, что Мухаммед, будучи болезненным человеком, страдающим эпилепсией, выдумал свои "видения" архангела Гавриила, чтобы придать своим проповедям божественный авторитет.
Таким образом, христианская полемика против ислама уже в ранние века строилась на изображении Мухаммеда как лжепророка, обманщика и предвестника Антихриста. А кто-то ещё полагает, что информационную войну придумали в Новейшее время. | 203 |
| 11 | Так,поднимите руки, были ли в группе те, кто понял утреннюю аллюзию?
🔥 - если поняли с первого поста
👍🏻 - если поняли со второго
👎🏻 - если так и не поняли
На всякий случай объясню. На канале два админа. Один уважаемый религиовед, а второй - я.
Я из тех людей которых зовут новыми атеистами или антитеистами. Но я не как знаменитые в всадники, а потупее. Но любознательный. Я сейчас живу в Израиле и познаю дивный новый для меня мир иудеев и того как в Израиле с попеременным успехом борятся светскость с клерикализмом.
Вчера в Израиле был заметен праздник Лаг ба Омер. Его трудно не заметить. На каждом пустыре находится любитель костер запалить.
Мне стало интересно подробнее узнать о празднике и я пол ночи читал о самом празднике и связанных с ним именах. И вот утром мне в голову пришла мысль, что история праздника, в которой у великого гуру умирают все ученики, а потом и он сам и остается только его ученик, который и рассказал нам о том как был велик его учитель и он сам - немного неправдоподобна. Ну т.е. это удивительно удачное стечение обстоятельств, чтобы стать великим учеником великого раввина, о котором никто кроме тебя и брата никто не знает.
Вот на эту историю я и сделал аллюзию, думая что а) в группе есть знатоки иудаизма хотя бы в общих чертах б) смогу натолкнуть кого-то через намеки в тексте и картинку понять о чем я и вместе посмеяться. Когда мне показалось, что никто не понял аллюзию, я запилил второй пост, снабдив его информацией о празднике перекликающейся с моей аллюзией.
Отдельно хочется спросить, мне продолжать шутить моим не смешным юмором или уже нужно повзрослеть? Ваш נוב | 184 |
| 12 |  В Израиле скандал, на видео попал момент жестокости полицейского по отношению к ортодоксальным верующим. Вчера был Лаг ба Омер - праздник в который ортодоксы жгут костры в память о скончавшихся от чумы 24 тысячах учеников рабби Акавы и десятки тысяч паломников стремятся поклониться могиле его одного из немногих выживших учеников, виднейшего еврейского законоучителя - Шимона Бар Йохай, расположенной на горе Мерон.
Гора Мерон находится на севере и её постоянно обстреливает Хезболла, в этом году подниматься на нее ультраортодоксам запретили, но разве можно верующему запретить благие дела? Верующие прорываются на гору, закидывают полицию камнями, в общем, обычный праздник.
Да, расследование гибели не менее 44 паломников на горе Мерон во время давки в 2021 году ещё не завершено. | 181 |
| 13 |  Друзья, сегодня я должен открыть вам большой секрет. Помните вспышку Эболы в 2014? Она унесла жизни не 25 тысяч человек, как говорят. 10 миллионов учеников мудрейшего мастера Пура, собравшиеся в пустыне чтобы внемлить его бескрайней мудрости, умерли в тот год. Их тела были сожжены в пустыне, чтобы предотвратить распространение вируса. К сожалению, мастер Пур запрещал записывать его мудрость, тренируя наш разум, поэтому я последний из его величайших учеников. Говорят, я так превосходно учился у него, что даже превосходил его в мудрости, Жаль теперь это может подтвердить только мой брат, вместе с которым мы навещали мастера Пура в тюрьме в которую его заточило мировое правительство до его смерти, желая не дать людям познать его мудрость!
Теперь вы знаете. Когда-нибудь я напишу об этом книгу | 176 |
| 14 |  بدون متن... | 268 |
| 15 | Недавно удалось пообщаться с молодым православным христианином, который когда-то мечтал стать монахом. Мы эмоционально спорили о христианстве и возможности быть христианином, не веруя при этом в реальность ада. Мой собеседник утверждал, что не верит в ад, ссылаясь на то, что якобы некоторые отцы Церкви отрицали его существование. Это был напряжённый разговор. В конце концов мой собеседник решил его прервать. Он закончил беседу словами, что Бог — не "мудак", который наказывает людей.
На мой взгляд, его нельзя называть последовательным христианином. Он склонен выбирать только положительные стороны христианства и отвергать спорные моменты, искажая учение своей веры.
Давайте попробуем разобраться в учении об аде в христианском богословии. Я постараюсь изложить традиционное понимание учения об аде в соответствии с писанием и традициями Православной Церкви.
Во-первых, грешники в аду испытывают реальные наказания, а не просто внутренние муки. Муки геенны имеют телесный, а не только духовный характер (состояние души и ума человека, который потерял связь с Богом из-за греха).
Можно встретить утверждение, о том, что якобы по мнению восточных отцов Церкви, Бог не является создателем ада, так же как он не является создателем зла. Однако в каноне Священного писания и Священного предания Бог, хотя и не желает никому вечных мук, является их создателем. Это тесно связано с вопросом о теодицее.
Во-вторых, муки геенны не являются временными, они вечны. Церковь подвергает анафеме отвергающих вечное воздаяние. Желание грешить и совершение греха не оканчиваются со смертью, но также продолжаются вечно в аду, что и является поводом для вечного наказания.
Несомненно, мы можем представить себе какой-то вариант "реформированного" христианства, в котором адские муки не являются вещественными, или вечными, или ад вовсе является аллегорией на что-нибудь. В конце концов, различные протестантские деноминации иногда заметно изменяют своё толкование Писания от канонического. Но совершенно точно нельзя называть такое мировоззрение православием (да и католичеством тоже).
То же можно сказать и о ряде других "апдейтов" к христианству, которые встречаются у современных адептов. Скажем, у меня была публикация об отношении к животным в христианстве. Если кратко, то с точки зрения христианского канона животные - не более чем ресурс, подчиненный человеку и предоставленный ему. При этом ряд современных католических теологов предлагают иную трактовку отношения к животным, более близкую к современной, более сострадательную и уважительную. Но привязать её к христианскому канону без подлогов крайне, невероятно тяжело. Сову приходится натягивать на большой антикварный глобус - а это очень негуманно. | 303 |
| 16 | Все, что вы хотели знать о демонах, но боялись спросить😉 27–28 мая Центр типологии и семиотики фольклора и Центр визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ проводят конференцию «Демонология как семиотическая система». Можно зарегистрироваться уже сейчас. Будет возможность участвовать в конференции онлайн. | 257 |
| 17 |  +1بدون متن... | 274 |
| 18 | В Ватикане было изменено правило относительно признания явлений "сверхъестественными", ограничив круг лиц, которые могут делать такие признания.
С 19 мая только папа римский будет обладать такими полномочиями; ранее такое право имели некоторые другие представители Римско-католической церкви.
После внесения изменений, местные епископы и Святой престол больше не будут иметь возможности делать официальные заявления о сверхъестественности явлений, за исключением особых случаев, когда папа римский утвердит такие признания.
В Церкви появилось заявление, в котором говорится о том, что некоторые епископы делали такие заявления в угоду своих личных интересов, и их высказывания могли убедить верующих в необходимости верить в эти явления, которые "порой ценились больше, чем само Евангелие". Это послужило основанием для нововведений.
Дикастерия, ответственная за ортодоксальность и чистоту вероучения, отметила, что процесс установления "сверхъестественности" явлений часто затягивался, в то время как требовалось быстрое принятие решения.
В связи с этим церковное ведомство ввело критерии упрощения процесса; теперь основным критерием подтверждения "сверхъестественности" явлений стали "доверие и хорошая репутация" источников и очевидность того, что оно является результатом "не инициативы вовлеченных в него людей, а плодами христианской жизни". | 309 |
| 19 |  На Wildberries и на Ozone запустили в продажу осиновый кол для похудения. Чтобы он сработал, нужно три раза прошептать заклинание:
«Ты, осина молодая, стройной росла, стройной и выросла. Возьми ты, осина, толстоту мою, подари мне худину свою».
Оценки пользователей безупречные. Товар пользуется популярностью. Видимо, помогает))
А если без шуток, то магическое мышление изжить ещё сложнее, чем религиозное. Суеверия играют немаловажную роль в нашей жизни.
В связи с этим хочу порекомендовать интересный подкаст на радио Arsamaz о природе суеверий. В представленном подкасте "Тьфу-тьфу-тьфу!" вы сможете узнать о том, почему студенты охотно ловят "халяву", почему акушерки призывают рожениц распускать волосы, а также о причинах, по которым нельзя пожелать врачу удачного дежурства. Также будет рассказано, что необходимо сделать для того, чтобы привлечь деньги, включая приметы, такие как махание деньгами на фоне растущей луны.
А какие суеверия знаете вы? | 294 |
| 20 |  Мне досталась книга моего хорошего друга, популяризатора науки Валентина Балановского. "Кант просто" - это, пожалуй, лучшее, что я читала о Канте.
Если Вы хотели разобраться в сложной философии кёнигсбергого философа - теперь это стало возможным.
Валентин пишет ярко, свободно, без философского занудства.
Советую всем книгу к прочтению. Нельзя пройти мимо мыслителя, который призывал нас иметь мужество использовать свой собственный разум. | 185 |
