موسوعة الكتب المصورة السلفية

الاربعون في الصيام

وظائف رمضان من ص283

لطائف المعارف لابن رجب

من عنده لطائف المعارف فلا يبخل نفسه مم هذا الفصل

شرح الوابل الصيب لابن باز الشرح الكامل https://archive.org/details/20260108_20260108_1908/page/n7/mode/1up

علماء الجرح والتعديل

#شبهات: يستدل الصوفية على جواز التوسل بقصة توسل عمر بالعباس-رضي الله عنهما- وهي صحيحة في صحيح البخاري. #الرد_عليهم: عمر رضي الله عنه توسل بدعاء العباس ،وليس بجاهه أو بذاته ،لهذا قال عمر: قم فادعُ ،كما بينه الزبير بن بكار(1) وغيره، وفي هذا رد واضح على الذين يزعمون أن توسل عمر كان بذات العباس لا بدعائه. * قال #المباركفوري: "( اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا) أي: بدعائه وشفاعته في حال حياته لا بذاته (فتسقينا) بفتح حرف المضارعة وضمها (وإنا) أي بعده (نتوسل إليك بعم نبينا) العباس، أي: بدعائه وشفاعته". * قال #الفوزان: "فطلب الدعاء من الصالحين الأحياء أمر مشروع ،أما الميت فلا يطلب منه شيء...ولذا قال الفقهاء في كتاب الاستسقاء: (يستحب التوسل بالصالحين) أي بدعائهم ،ولو كان المقصود التوسل بذواتهم..لما عدل الصحابة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأن الرسول له مكان عند الله وجاه لايزولان بموته." * فعدل الصحابة عن الفاضل (الرسول) إلى المفضول (العباس) إلا لأن الفاضل ميّت والميت لا يطلب منه شيء. * وعمر- رضي الله عنه- حين توسل بالعباس أراد أن يظهر لأهل البيت مكانتهم ،قال #الصنعاني في سبل السلام: وفيه فضيلة العباس، وتواضع عمر ومعرفته لحق أهل البيت رضي الله عنهم.اهـ قال العلامة أحمد ولد المرابط -حفظه الله- : وبالجاه لاتسأل فتلك مصيبة • أيا ليتني أفديك منها وأفتدي فإن أبا حفص توسل بالدعا • من العم لا بالجاه من عم أحمد كما بالدعا الأعمى توسل لاسوى • فحقق ولاتحفل بقول مفند ولكن توسل بالتقى منك ضارعا • إلى الله تظفر بالمراد فتسعد منقول

محصَّل دواوين السنة الثمانية عشر - الجمع بين الصحيحين (للحفاظ) - زيادات السنن والمسانيد والصحاح والمعاجم (للحفاظ) للشيخ يحيى بن عبدالعزيز اليحيى https://drive.google.com/drive/folders/1LZHNk4IDzuzqNVg-BlQ1cw9uFRsuY7Jf?usp=drive_link

- صنف ابن آجروم كتابه "الآجرومية" لولده. - وصنف ابن حجر كتابه "بلوغ المرام" لولده. - وصنف السقاف كتابه "العود الهندي" لولده. - وصنف ابن القيم كتابه "تحفة المودود" لولده. - وصنف ابن الجوزي كتابه "لفتة الكبد" لولده. - وكتب أبو إسحاق الإلبيري تائيته لولده. - وصنف أبو الوليد الباجي نصيحة الولدية لولَدَيْه. - وصنف سراج الدين البلقيني كتابه "التأديب" لولده. وصنف الحافظ العراقي طرح التثريب لولده أبي زرعة العراقي كذلك كتاب أقرب المسالك إلى مذهب الامام مالك صنفه المؤلف لابنه وكتب ابن الوردي لاميته لابنه سماها نصحية وأبو الحجاج البلوي المالقي كتاب (ألف باء) لابنه يوسف. وصنف الإمام القدوري كتابه "الكتاب" لولده وصنف صفي الدين الهندي كتابه دستور المبتدي في علم الصرف لولده و صنف عبدالرحمن الجامي الرسالة الضيائية لولده فسارت بها الركبان، وكُتبَ لها القبول في كلّ الأزمان؛ لإخلاص نيّةِ مؤلّفيها، وصدق نصح كاتبيها، فقد بدؤوا بمن يعولون، وعنهم مسؤولون.

كتاب الزهد لامام احمد ط الرياحين

قناتنا يتابعها اعضاء من بلدان مختلفة لذلك لم نجعلها لرفع الكتب فقط بل جعلناها كشكول كتب فوائد نصائح الخ

من الأسماء التي تنطق خطأً أو يقع إشكال في طريقة نطقها: - الحافظ العلائي، اسمه: خليل بن (كيكلدى)، هذا الاسم ينطق هكذا: كَيْكَلْدَى، هكذا سمعتُه من المُسنِدين في مجالس السماع. ولا يقال: كيكلدِي. - العلّامة صديق خان القنوجي، ينطق هكذا: القِنِّوْجي، بقاف مكسورة ونون مشددة مفتوحة، نسبةً إلى مدينة قِنَّوج (Kannauj) في الهند، ولا يقال: القَنُّوجي. - الزركلي، صاحب كتاب الأعلام، ينطق اسمه هكذا: الزِّرِكْلِي، بكسر الزاي والراء وسكون الكاف وبعدها لام مخففة مكسورة، وهي تسمية ذات أصل كردي أو فارسي تعني صناعة الذهب أو طلاء الذهب. ولا يقال: الزَّرْكَلي، أو الزَّرْكَلّي. - ابن المبرد، والمراد به هنا يوسف بن حسن بن عبد الهادي الدمشقي، المتوفى سنة 909هـ، اختُلِفَ في ضبط اسمه، ولكن أصح الأقوال هو: ابن المَبْرِد، بفتح الميم وسكون الباء وكسر الراء؛ لأنه قد نَص عليه تلميذُه ابن طولون. وهناك من يضبطه: المِبرَد، ومن يضبطه: المَبرَد. - الحافظ علاء الدين مغلطاي، ينطق اسمه هكذا: مُغَلْطَاي، بضم الميم وفتح الغين وسكون اللام، وهو اسم تركي الأصل. هكذا سمعتُه في مجالس السماع. - العلامة اللغوي ابن درستويه، هكذا يضبط اسمه: دُرُسْتَوَيه، بضم الدال والراء وفتح التاء والواو، نص على ذلك الإمامُ النووي وغيرُه. - ابن فورجه، العالم اللغوي المعروف، صاحب كتاب (الفتح على أبي الفتح)، يضبط اسمه هكذا: ابن فُورَّجَهْ، بفاء مضمومة ممدودة ثم راء مشددة مفتوحة ثم جيم مفتوحة بعدها هاء ساكنة. - الإمام ابن تيمية، ينطق اسمه هكذا: ابن تَيْمِيَّة، بتشديد الياء، هكذا رأيتُه بخطّه في بعض المخطوطات، وهذا دليل قاطع. فلا يقال: تيميَة بالتخفيف. ✍️ علي المالكي