كتب المنهج السلفي والردود
رفتن به کانال در Telegram
اول قناة لنشر كتب المنهج السلفي في مكان واحد كتب دروس صوتية لمشايخ الدعوة السلفية
نمایش بیشتر1 375
مشترکین
+224 ساعت
+437 روز
+9530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+10
در 1 کانالها
اوت '26
+117
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+132
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+123
در 2 کانالها
Get PRO
مه '26
+62
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+135
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '26
+149
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+40
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+115
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+227
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+102
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+380
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+1
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +7 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
المصطلحات الأربع هي أخبث رسالة لـ المودودي وهو الأب الروحي لسيد قطب ، البنا جبان | إبراهيم المحيميد
https://www.youtube.com/watch?v=ysDFMCSXRQ4
| 2 | صفحات ومجموعات وقنوات للكتب المصورة السلفية والدروس العلمية الصوتية
ا-عبر تلغرام
1-قناتنا للكتب المصورة عبرتلغرام نحمل فيها الكتب المنتقاة
https://t.me/maosoua_pdf
2-رابط المجموعة التفاعلية الخاصة بقناة موسوعة الكتب المصورة https://t.me/group_maosoua_pdf
3-قناتنا تلغرام لشروحات العقيدة الطحاوية
https://t.me/shro7at_tahawia
4-جامع شروحات العقيدة الواسطية +الحموية +التدمرية قناة تهتم بنشر شروح اهل العلم المصورة والمسموعة لهذه الكتب الرابط
https://t.me/wastiya
5-موسوعة الدروس السلفية
https://t.me/droos_slafia
6-كتب المنهج السلفي
https://t.me/manh_ag
ب عبر فيسبوك
7-موسوعة الكتب المصورة https://www.facebook.com/mawsouatpdf/
8-مجموعة: المكتبة السلفية المصورة
https://www.facebook.com/groups/919104644882132/
9-صفحة صوتيات مشايخ السنة
https://www.facebook.com/audio.islam/
10- شروح متون ورسائل المجدد محمد بن عبد الوهاب
https://t.me/choro7_almojdid
أسهم في النشر
الدال على الخير كفاعله | 762 |
| 3 |  بدون متن... | 1 488 |
| 4 |  بدون متن... | 1 367 |
| 5 |  بدون متن... | 1 393 |
| 6 | #ليس_الخبر_كالمعاينة.
من أراد معرفة ما يدور في الساحة العلمية والدعوية وكيفية معالجة العديد من القضايا الموجودة
(بعلم وحلم وحكمة وصبر ومراعاة للمصالح والمفاسد والنظر في مآلات الأمور ).
فليقرأ (بتمعن وصبر) هذه الكتب لشيخنا الإمام العلامة #ربيع_بن_هادي_عمير- رحمه الله- حامل لواء الجرح والتعديل بحق وصدق.👇👇 | 1 328 |
| 7 | 141-من هم اسلاف الحدادية الغلاةابو معاذ المرداوي | 579 |
| 8 | لا تنسوني من صالح دعائكم بظهر الغيب 🤲والترحم على والدَيَّ🤲 | 683 |
| 9 |  بدون متن... | 774 |
| 10 | والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، وهو من أكثر من كتب وتكلم في بيان أخطاء الحدادية ورد شبههم.
والشيخ عبيد بن عبد الله الجابري، وله كلمات ودروس عديدة في ذلك .
والشيخ محمد بن هادي المدخلي، وله دروس ومحاضرات في بيان الغلو في التبديع المنسوب إلى الحدادية.
والشيخ أحمد بن يحيى النجمي، وقد تكلم على هذا الاتجاه ضمن كلامه على الغلو في الجرح والتعديل. وغيرهم من العلماء وينظر في ذلك
رسائل ومقالات للشيخ ربيع بن هادي المدخلي في الرد على محمود الحداد وأتباعه، وهي مطبوعة ومتداولة.
فتاوى وكلمات الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في نقد غلو محمود الحداد، وقد جُمعت في بعض المجموعات الصوتية والمفرغة.
دروس الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري في التحذير من الحدادية، وهي متوافرة مسموعة ومفرغة.
دروس وفتاوى الشيخ أحمد بن يحيى النجمي المتعلقة بالغلو في التبديع وأصول الحدادية.
ومن الكتب التي تفيد في ضبط منهج أهل السنة في الجرح والتعديل والهجر -وإن لم تكن خاصة بالحدادية-:
رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية.
الاستقامة لابن تيمية، وفيه تقرير لأصول الاعتدال والعدل.
الاعتصام لإبراهيم بن موسى الشاطبي، في باب البدع وضوابطها.
منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف للشيخ ربيع بن هادي المدخلي، وهو من أهم ما كُتب في تقرير الضوابط الشرعية لهذا الباب.
وهذه الكتب الأخيرة تعطي القواعد التي يُعرف بها الغلو والتفريط، فلا يقتصر طالب العلم على معرفة أخطاء طائفة بعينها، بل يضبط الأصول التي يميز بها بين المنهج الصحيح والمنهج المنحرف
قال الشيخ مقبل الوادعي:
من هو الحداد وماهي أفكار الحداديين ؟
الإجابة:
أما الحداد فهو محمود الحداد، وكان على استقامة لا بأس بذلك، الله أعلم أكان يتكتم! .. ثم بعد ذلك أظهر ما عنده من الضلال، وهو: أن "فتح الباري" كتاب من كتب الضلال، لأنه أخطأ في بعض العقيدة فينبغي أن يُحرق،
وأنا أقول : لولا أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : (لا يحرق بالنار إلا رب النار) لقلنا : أنت يا حداد أولى بأن تُحَرق!
"فتح الباري" الذي يعتبر خزانة علم وليس له نظير في كتب السن، جزى الله مؤلفه خيراً،
كونه أخطأ في بعض المسائل تُغمر فيما له من الحسنات، وهكذا أيضاً "شرح النووي".
فهذه من طاماته، [ومن] أعظم ما عنده، وهو قوله : أن "فتح الباري"، و"شرح صحيح مسلم" يحرقان! والله المستعان.
شريط: أسئلة الشباب السلفي
ومن أبرز ما أوقع الحدادية فيما وقعوا فيه من الغلو في باب الجرح والتبديع،
١-الاستقلال في فهم هذا الباب دون الرجوع إلى كبار العلماء الراسخين، مع سوء تنزيل كلام الأئمة على الوقائع، حتى اتسعت دائرة التبديع والهجر بغير حق .
٢-ضعف التأصيل الشرعي في تنزيل الأحكام على الأشخاص.
٣-التعصب للمواقف والأشخاص.
٤-التلقي عن الأقران أو الكتب دون ملازمة العلماء الراسخين.
ولهذا كان كبار أهل العلم يؤكدون أن باب الجرح والتعديل، ولا سيما في النوازل المعاصرة، من أدق أبواب العلم، ولا يخوض فيه إلا الراسخون من أهل العلم؛ لأن الخطأ فيه يفضي إلى التفريق بين أهل السنة، وإهدار مكانة العلماء وطلبة العلم بغير حق. | 2 501 |
| 11 | الحدادية شر وفتنة
المقصود بـ الحدادية: جماعة أو اتجاه يُنسب إلى محمود الحداد، وقد ظهرت أفكاره في أواخر القرن الرابع عشر الهجري، ثم انتشرت بين بعض الأفراد في عدد من البلدان. والحدادية ليست مدرسة علمية مستقلة ذات أصول مدونة متفق عليها، وإنما هو وصف يطلقه منتقدو هذا الاتجاه على من وافقههم في جملة من الأفكار والمنهج الحداديين ومن ابرز علاماتهم
١-الجهل والتعالم فلم يُعرف لهم أخذ العلم عن العلماء المعتبرين
والعلم ليس مجرد جمع معلومات، بل هو فهمٌ وضبطٌ وفقهٌ في تنزيل النصوص.
والاكتفاء بالتعلم الذاتي من الكتب اوقعهم في
سوء فهم كلام العلماء؛ فقد يقرأ الإنسان عبارة مجملة أو اصطلاحًا خاصًا فيحمله على غير مراد صاحبه، فيبني على ذلك أحكامًا خاطئة.
الجرأة على الفتوى والترجيح قبل التأهل؛ لأن القارئ قد يظن أنه بمجرد كثرة القراءة صار من أهل النظر والاجتهاد.
عدم معرفة الناسخ والمنسوخ، والعام والخاص، والمطلق والمقيد، وأسباب الورود والنزول، وهي أمور لا يدركها كثير من المبتدئين بمجرد القراءة.
الوقوع في تتبع الشواذ والأقوال الضعيفة؛ إذ قد يجد قولًا في كتاب فيأخذ به دون معرفة منزلته أو ما اعترضه من أدلة.
الانقطاع عن أدب العلم؛ فإن العالم لا يورث طلابه المعلومات فحسب، بل يورثهم حسن الفهم، والتثبت، والتواضع، وأدب الخلاف
وقد وقع الحدادية بسبب ذلك في
الغلو في باب التبديع والتجريح
فوسعوا دائرة التبديع، وبدعوا بأمور لاتستوجب التبديع،
حتى جعلواالخطأ الاجتهادي أو بعض المخالفات سببًا لإسقاط الأشخاص.
٢-التسلسل في التبديع
ومن أشهر ما يُنسب إليهم: أنهم لا يقتصرون على تبديع المبتدع عندهم، بل قد يبدّعون من لم يبدّعه، ثم يبدّعون من لم يبدّع هذا الثاني، وهكذا، حتى تتسع دائرة الهجر والتبديع.
٢-التشديد في باب الهجر
فيرون هجرًا واسعًا للأشخاص والمؤسسات، حتى في مسائل وقع فيها خلاف بين أهل العلم، مما يؤدي إلى كثرة الفرقة.
٣-الاهتمام المفرط بأخطاء الأشخاص
حتى يطغى الكلام في الردود والجرح على الاشتغال بالعلم والدعوة والتعليم.
٤-قلة اعتبار المصالح والمفاسد
في التطبيقات العملية المتعلقة بالردود والهجر، مع أن هذا الباب من أبواب الاجتهاد التي يراعي فيها أهل السنة المصالح الشرعية.
ومن أخطر أمورهم تلبسهم بالسلفية زورا وبهتانا
فيزعمون الانتساب إلى السلفية، ويستدلون بكلام أئمة السلف، ويرفعون شعار اتباع الكتاب والسنة بفهم السلف وفي الواقع أنهم مجانبون لذلك
ولذلك رد العلماء المعاصرون من أهل السنة عليهم و قرروا أنهم وقعوا في الغلو في تطبيق أصول أهل السنة، وأن دعواهم الانتساب للسلفية ليس صحيحا لاسيما في باب التعامل مع المخالفين.
فالسلف يجمعون بين:
المحافظة على العقيدةوالعدل والإنصاف.والتفريق بين الخطأ وصاحبه.ومراعاة المصالح والمفاسد.
وعدم التوسع في التبديع إلا بضوابطه الشرعية.
أضرار هذا الاتجاه
ولقد أضروا بالدعوة السلفية من عدة أمور منها
١-تشتيت صفوف أهل السنة.
٢-إسقاط كثير من العلماء وطلاب العلم بغير حق أو بغير موجب شرعي ظاهر.
٣-إشغال الشباب بالتصنيف بغير حق وبالردود أكثر من طلب العلم والدعوة.
٤-إحداث العداوات بين أهل السنة.
٥-تنفير الناس من الدعوة السلفية بسبب الغلو في الأحكام.
٦-إضعاف الثقة بالعلماء حيث أكثرواالطعن فيهم.
وموقف أهل السنة السائرين على منهج السلف
اأنهم وسط بين طرفين:
فلا يميعون البدع وأهلها، ولا يسكتون عن الأخطاء العقدية والمنهجية.
ولا يغلون في التبديع والهجر، ولا يجعلون ذلك أصلًا تدور عليه الدعوة.
وقد أكد غير واحد من العلماء المعاصرين على هذا المنهج الوسطي، ومنهم عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين، ومحمد ناصر الدين الألباني، وربيع بن هادي المدخلي، وصالح بن فوزان الفوزان، حيث قرروا أن التبديع والهجر أحكام شرعية لها ضوابط، ولا يجوز التوسع فيها بغير علم وعدل.
فالواجب على طالب العلم أن يلتزم بالعدل والإنصاف، وأن يزن الأقوال والأشخاص بميزان الكتاب والسنة وفهم السلف، بعيدًا عن الغلو أو التساهل، فإن العدل من أعظم سمات أهل السنة والجماعة
وقد انتقدالحدادية عدد من علماء أهل السنة، وبيّنوا ما رأوه من أخطاء منهجية في تقريرات هذه الفرقة وأحكامها
ومن أبرز من حذر منهم أو من أصولهم المنهجية:
محمد ناصر الدين الألباني، وقد تكلم على الغلو في التبديع، وانتقد ما صدر من محمود الحداد، وعدّ ذلك من الغلو.
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، فقد كرر مرارًا أن باب التبديع والهجر له ضوابط شرعية، ونهى عن التوسع فيه بغير حق.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين، والذي بيّن خطر الإفراط في التبديع والتفسيق، وأن ذلك يورث الفرقة. | 1 682 |
| 12 | انتهى ملف الحدادية | 553 |
| 13 | أحاديث_الشفاعة_الصحيحة_تدمغ_الخوارج_والحدادية_القطبية.doc | 1 314 |
| 14 | 15- صفات الحدادية.pdf | 1 350 |
| 15 | 140-15- صفات الحدادية | 793 |
| 16 | الجادة_السلفية_بين_المميعة_والحدادية.pdf | 1 110 |
| 17 | 139-الجادة_السلفية_بين_المميعة_والحدادية | 873 |
| 18 | البراهين_المرصعة_في_كشف_حال_الحدادية_والمميعة.pdf | 1 397 |
| 19 | 138-البراهين المرصعة في كشف حال الحدادية والمميعة | 801 |
| 20 | منهج_الحدادية_يغلون_في_آثار_السلف.pdf | 1 301 |
