Classical Treasures

تحليل فيلم باب الحديد للمخرج يوسف شاهين سنه ١٩٥٩م واحد من أهم الافلام التي تخرجها الراحل يوسف شاهين بعد فيلم الأرض وهذه الملاحظات تعبير عن فهمي المتواضع ٠٠٠٠ محطه قطار القاهرة في الفيلم ترمز الى  الحياه، فالحياه ياتيها الناس من مختلف الاجناس والاعراق من كل حدب وصوب، ميناوي ( يوسف شاهين ) شخصيته تمثل الوجهه الكادح لمصر فهو أعرج قبيح وجهه يصب عرقا على الدوام أقصى طموحه ان يجد قوت يومه ان يتزوج وهي اقل درجه من درجات الحاجة الانسانية ( البقاء) صور النساء العاريات في مقصوره (ميناوي) تمثل الرغبه للخروج من الحالة ( البؤس) في احد مشاهد الفيلم نرى وجهه  ميناوي وهو ينظر إلى صور النساء العاريات   مشهد من غير كلمات هذه صورة تمثل العاده السرية فريد شوقي شخصيته تمثل الالفا مان ما يعرف بالفتوه لاحظ أن شخصية هند رستم معجبه فيه لأنه في المجتمعات الزراعيه الأفا مان يمثل السطوة أو الجنس الفحولة اي البقاء للأقوى جسديا في الماضي كان هذا يدل على كثره الولد، هند رستم شخصيتها رمز للمستقبل فهي منطلقه عفويه خام ولكن الإمكانيات للخروج او الوسيله وهي وسيله (الفكر ) التعليم غير متوفره لديها، زجاجات الكازوزه ( ماركه غربيه) المباعة من قبل هند رستم والصراع اليومي للقمة العيش رمز للاحتلال البريطاني لمصر، وفي مشهد رفض هند رستم طلب الزواج من ميناوي نجد في إطار الصورة ميناوي يقف بحيث يكون خلف هند رستم وأمام تمثال فرعون فهو في المنتصف تماما، هذا المشهد جدا مهم لأنه يرمز إلى الحنين للماضي (لمجد الماضي) أو التمسك بالماضي(الدين) على الرغم من الجمال الظاهر للمستقبل الذي ولو كان من دون (فكر )الا انه لا يريد الاتفات إلى الماضي في مشهد القطار نجد جنودا من الجنسية البريطانية يغنون ويرقصون ونجد هند رستم ترقص هي أيضا معهم هذا المشهد يرمز الى التزاوج التمازج بين حاضرتين الحل  للخروج من (الازمه )سيكون بتزاوج هند رستم (المستقبل) مع الغرب (ولو على حساب الاحتلال ) وذلك لأجل الخروج من الأزمة وهي  ازمه ثقافة ازمه وجود ضياع هويه الفتاة المقتولة في القطار رمز للعدمية أو اللاجدوى من المستقبل لان ميناوي بقتلة الفتاة قد قتل المستقبل أيضا بالتمسك بالماضي في النهايه الفيلم ذكي جدا ويستحق الجوائز الي ترشح لها انتهى محمد السبيعي

تحليل فيلم مدينة مظلمة للمخرج اليكس بويس ---------------------------------------------------- مدينة مظلمة فيلم خيال علمي انتج عام 1998 وعلى الرغم من تخبطه في شباك التذاكر الا ان اثره واضح على العديد من اعمال السنيمائية التي جاءت بعده بما في ذلك: ماتريكس ,انسيبشين وترومان شو هذه بعض الملاحظات التي شدت انتباهي وقمت بكتابتها عندما شاهدته وهي ملاحظات تعبر عن أدوات فهمي (المحدودة) فيلم المدينة المظلمة مثير للاهتمام فهو فلسفي عميق يخاطب الوعي على مستويات عدة تدور أحداثه في مدينة ليست حقيقية ولكنه عالم صناعي تم إنشاؤه بواسطة كائنات فضائية متقدمة علينا (في درجة الوعي) يطلقون على انفسهم بالغرباء نقل الغرباء البشر (دون اذن منهم ) إلى هذه المدينة من كوكب الأرض لإجراء التجارب عليهم دافع الغرباء لهذه التجارب هو من اجل البقاء فجنسهم على وشك الانقراض وهو يريدون فهم البشر (لانهم حسب وجهت نظرهم مثيرين للاهتمام ) فوضعوهم في تجارب واختبارات شتى نلاحظ ان تصميم المدينة على شكل دائرة ( رمزية اشرحها في وقت لاحق) عملاقة تطفو في الفضاء الخارجي وهي دائمًا في ظلام دامس  أي لا تشرق الشمس فيها المدينة غارقة في الظلام لان الغرباء يكرهون ضوء الشمس والماء وهما سمتان رئيسيتان ضروريتان للحياة على على كوكب الأرض العنصر الرئيسي المتكرر في تجاربهم هي الذاكرة (البشرية) لأنهم يعتقدون أنها مرتبطة بطريقة ما مع فكرة الروح فكل يوم عند منتصف الليل ، تتوقف المدينة عن الحركة، ويغوص الجميع في سبات عميق خلال فترة السبات يتم غرس هوية وذكريات جديدة في كل إنسان فتستيقظ  كل شخصية كل يوم بذكريات مختلفة وبشخصية غير الامس بعض الشخصيات تبقى على حالها بينما يتغير الاخرين الى شخصيات مختلفة لكنهم جميعا يتشابهون في كونهم 1- انهم لا يعيشون في وقت حقيقي 2- انهم لا يتذكرون الا ما غرس فيهم من ذكريات بطل القصة هو جون مردوخ الذي استيق ليجد نفسة في حوض للاستحمام دون أن يتذكر من يكون أو أي شيء على مكان وجودة وهي شخصية ترمز الى الإرادة الحرية فهو يذهب في رحلة وجودية للبحث عن الذات عن هويته الحقيقية يلتقي خلالها بشخصيات أخرى في طريقة لتذكرة بمن يكون الفيلم تجلي من تجليات رمزية كهف افلاطون ووهم الواقع الذي يعيشه الانسان يعني يناقش الوجود حقيقة الوجود لكنه ابعد من فكرة افلاطون بحيث انه سيتركك في النهاية تتساءل عن من هو الشخص الذي فك القيود أسماء الشخصيات في الفيلم فيها الكثير من الرمزية الدينية الأسطوري والمرئية بما في ذلك حوض الاستحمام وشاطئ البحر وضوء الشمس ونهاية الفيلم غريبة اذ تبدوا لوهله انها نهاية سعيدة لكنها في الحقيقة نهاية عدمية تمت محمد السبيعي

الموسيقى عند فرقة ويبلار النروجية الغير مشهورة امر مثير للحيرة كقصيدة صوفية هي مختلفة عميقة تخاطب القلب والروح ومن وجهت نظري تغلبوا على كل من سبقوهم من مؤسسين (بما في ذلك كل فرق فترة السبعينات) في واقع الامر منذ فترة التسعينات ولا تزال الفرق النروجية متربعة على عرش هذا الأسلوب (موسيقيا) اذ يكفي ان فرقة انجيلاجورد الخارقة للطبيعة من نفس البلاد على النقيض تتميز اعمال ويبلار انها ليست فقط ملحمية وتقدمية بل تعرض لنا مهارات عالية تصبح معها كل اله كشخوص في حكاية تخيلية تصبح المقطوعة كمشاعر من الخام تظهر تراكيب جميلة لا يمكن التنبؤ بها مع مرور الوقت تصبح ساحقة ولو سألني احدهم ان اعطية مثلا على أسلوب البروج فلن اجد اكثر مثالية من هذه الاغنية التي اخترقوا فيها الوجود والتي بالمناسبة لا تتناسب مع درجة وعي الغالبية من سكان هذا الكوكب فهي موسيقى (بعد موسيقية) انصح بشدة ان لا يستمع اليها لأنها سوف تدمر جهازنا العصبي —————————————————————————————- محمد السبيعي

تستطيع قراءة خلاصة كتاب سلوك لروبرت سبلوسكي مترجما الى اللغة العربيه بشكل كامل من الملف البي دي اف أدناه ،

يتضح من هذا أنه على الرغم من أننا قد نميل غالبا الى الربط ما بين التعاطف والرحمة إلا أنهما في الواقع تعبيران عن جزأين مختلفين من الدماغ ، اذ يتم تنشيط كل منهما من خلال ردود أفعالنا المختلفة عند رؤية الآخرين وهم يتألمون ولا مفر : نود الاعتقاد أن السلوك البشري يمكن التنبؤ به بسهولة ، لكنه مجال شديد التعقيد ومتعدد الأوجه متمازج من التكييف المجتمعي والتاريخي ، وصولاً إلى أصغر نشاط من النشاطات العصبية ، فالأسباب الكامنة وراء السلوك البشري ستضل متعددة ومتنوعة انتهت محمد السبيعي

Summary of Behave by Robert Sapolsky - Chapter 9 *** Empathy and compassion aren't as closely connected as is often thought If you witness a needle being pushed into someone's finger, your response will be physical. You might even find your own hand closing up tightly as an empathetic response. This type of reaction is telling because it shows that empathy is actually closely connected with avoiding pain When you perceive others' pain, the Anterior Cingulate Cortex (ACC) is activated. It's a region of the brain that's linked to both the frontal cortex and the amygdala. The ACC is responsible for helping us learn to fear observable bad experiences. These neurological connections indicate that empathy actually has more to do with self-preservation than with a desire to help others Levels of empathy are also contingent on sensory factors. Even the visual perception of someone's "race" can affect empathy. Remember that person being pricked by a needle? As we know from earlier blinks, if you see a person of a different ethnic background, your fear-inducing amygdala is more likely to activate, making you less likely to empathize with him as a result This, again, has real-world consequences, We now know from an interesting study that if you want to be compassionate, it's best that you don't actually try to empathize In the study, two parallel training sessions for volunteers took place. One session was focused on empathy, and the other on compassion In the former, volunteers were asked to feel the pain of a distressed subject. The resulting amygdala activation led to anxiety and negative feelings In the latter, they were asked to feel warmth toward the distressed subject, and were explicitly told to avoid empathizing This time, the amygdala didn't activate, but the frontal cortex did, making the volunteers exhibit positive and prosocial emotions This shows that although we might tend to associate empathy and compassion with each other, they are in fact articulations of two different parts of the brain, each activated by different reactions to seeing others in pain There's no escaping it: we might like to think that human behavior is easily predicted, but it is a highly complex and multifaceted field. From societal and historical conditioning, right through to the smallest neurological activations, the reasons behind human behavior are manifold and varied *** خلاصة كتاب سلوك لعالم الاعصاب روبرت سبلوسكي - الفصل التاسع *** الرحمة والتعاطف غير مرتبطان (ارتباطًا وثيقًا) كما يظن الكثيرون لنفرض انك شاهدت إبرة تغرس في إصبع احدهم ردت فعلك ستكون لا شعورية (جسدية) أي انك ستقبض على يديك بإحكام هذه الاستجابة فيها الكثير من التعاطف هذا النوع من ردود الأفعال يدل في الواقع على الارتباط العميق بين التعاطف وتجنب الألم فعندما نشعر بالأم الآخرين ، فإن القشرة الحزامية الأمامية (ACC) تكون مفعلة   وهي منطقة في الدماغ مرتبطة بكل من القشرة الأمامية ومنطقة الاميجدالا إنها تعمل كلجنة تنسيق إدارية أي هي المسؤولة على مساعدتنا لتعلم الخوف من التجارب السيئة التي يمكن ملاحظتها تشير هذه الروابط العصبية إلى أن التعاطف يتعلق في الواقع بالحفاظ على الذات أكثر من الرغبة في مساعدة الآخرين تعتمد مستويات العطف أيضًا على العوامل الحسية فحتى لإدراك البصري ك"العرق" الخلفية الثقافية للشخص يمكن لها أن يؤثر على درجة تعاطفنا فإذا رأيت شخصًا من خلفية عرقية مختلفة عنك يتم وخزة بالإبرة فيه  فمن المرجح أن يتم تنشط منطقة الاميجدالا لديك أي المنطقة التي ستثير الخوف فيك مما سيجعلك أقل تعاطفا معه ,نتيجة لذلك وهذا له عواقب وخيمة في العالم الحقيقي ندرك الآن من دراسة مثيرة للاهتمام أنه إذا كنت تريد حقا ان تكون رحيما، فمن الأفضل لك ان لا تتعاطف تم في هذه الدراسة إجراء تدريبيين متوازيتين على فريقين تم التركيز شعور الرحمة على الفريق الأول والتعاطف على الفريق الاخر في البدء طُلب من الفريق الأولى تذكر قصة حزينة عاشوها أدى ذلك الى نشاط منطقة الاميجدالا عندهم وبالتالي شعورا بالقلق والمشاعر السلبية وفي وقت لاحق ، طُلب الفرقة الثانية الشعور بالدفء تجاه قصة حزينة ولكن بشرط ان يتجنبوا شعور تجنب التعاطف في هذه المرة ، لم تنشط منطقة الاميجدالا عندهم بل القشرة الأمامية هي التي نشطت، مما جعل هذا الفريق يظهرون مشاعر اكثر إيجابية

فإذا لم يكن الخداع شيئًا يفكرون في القيام فية في المقام الأول ، فلا داعي اذا للقشرة الأمامية لكبح الدوافع لقول الصدق يتبع محمد السبيعي

Summary of Behave by Robert Sapolsky - Chapter 8 *** The brain's neurobiology can inform political views and morality It's no great shock to learn that the brain plays a part in determining political views and morals. But the way it does so will surprise you In fact, there's a correlation between neurobiological conditions and whether someone has a liberal or conservative worldview One study interviewed people from both sides of the political spectrum They were asked what they thought about the roots of poverty, and both groups initially proposed similar reasons: poor people were at fault because of their laziness However, if given time to rationalize, liberals tended toward a situational explanation. They felt that the system is stacked against the poor The author suggests that a similar mentality is also present when non-political topics are under examination. Imagine someone falling over while dancing. Initially, both liberals and conservatives would hold the dancer responsible for his clumsiness. However, over time, liberals would recognize that the difficulty of the dance step was probably also to blame More tellingly still, there are observable neurobiological differences between the two groups. Liberals have increased levels of gray matter in their cingulate cortex, the area of the brain associated with empathy. Conversely, conservatives have an increased perception of fear, most likely because they tend to have an enlarged amygdala. Consequently, conservatives are also more anxious in risky situations On top of this, neurobiological connections in the brain also inform morality If you decide to tell a lie against your better judgment, the frontal cortex will activate. The frontal cortex has to work at full thrust to stop you from being tempted, to tell the truth. This happens because simply telling the truth is easier for the brain than strategic deceit Conversely, the frontal cortices of very honest individuals do not activate even when they're given the opportunity to deceive. After all, if deception isn't something they'd consider doing in the first place, then there's no requirement for the frontal cortex to restrain the impulse خلاصة كتاب سلوك لعالم الاعصاب روبرت سبلوسكي - الفصل الثامن *** يمكن للبيولوجيا العصبية أن ترينا توجهاتك السياسية والأخلاقية وليست صدمة أذا علمنا أن الدماغ سيلعب دورًا هاما في تحديد توجهاتك السياسية والأخلاقية لكن الطريقة التي يفعل بها ذلك حتما ستدهشك في الواقع ، هناك علاقة بين الظروف البيولوجية للدماغ مع اذا ما كان للمرء نظرة ليبرالية يسارية أم محافظة يمينية ففي دراسة أجريت على مجموعة من الافراد من كلا الجانبان سُئلوهم فيها عن جذور الفقر في بادئ الأمر اقترح الطرفان أسبابًا مماثلة: اجابوا ان الفقراء هم الملامين على ذلك بسبب كسلهم ومع ذلك ، لوحظ انه إذا تم منح الليبراليين وقتًا اكثر لتبرير اسبابهم ستجدهم يميلون اكثر إلى تفسير ظاهرة الفقر انها بسبب المنظومة المكالبة ضدهم أي ان النظام نفسة ضد الفقراء وفي موضع اخر غير سياسي طلب من كلا الفريقان تخيل شخصًا يسقط أثناء اداءة للرقص وسألوهم عن الأسباب المتوقعة لهذا السقوط في البداية تشابهت اجابتهم الى حد كبير اذ حملوا الراقص مسؤولية ذلك بسبب عدم قيامة بالتدريب الكافي وبمرور الوقت ، تغيرت إجابات الليبراليين فبرروا سقوطه انه بسبب صعوبة الرقصة نفسها *** ولدلالة اكثر ، اثبت ان هناك اختلافات بيولوجية عصبية بين الطرفان اذ كانت القشرة الامامية المنطقة المسؤولة عن التحكم في المشاعر لدى الليبراليين مليئة بالمواد الرمادية التي تمكن الأفراد من التحكم في الحركة والذاكرة والعواطف بعكس المحافظين الذي لوحظ ان لديهم تصورات متزايدة عن الخوف ويرجع سر هذا الى التضخم في منطقة الاميجدلا عندهم أي المنطقة الغريزية (المشاعر) وبالتالي ، سيكون المحافظين أكثر قلقًا بالخصوص في المواقف المحفوفة بالمخاطر ** علاوة على ذلك ، تقوم النواقل العصبية في الدماغ بتحديد شكل اخلاقنا على سبيل المثال لو اضطررت للكذب يوما في قضية ما ستكون القشرة الأمامية نشطة جدا اذ تعمل هذه المنطقة بكل قوتها لتمنعك من قول الحقيقة يحدث هذا مع العلم ان مجرد قول الحقيقة أسهل بمراحل على الدماغ من الخداع الاستراتيجي وعلى النقيض من ذلك لوحظ ان القشرة الأمامية للأفراد الصادقين جدًا غير مفعلة حتى عندما تتاح لهم كل الفرص للكذب والخداع

مانبراين هي فرقة بلاك ميتل اتموسفيرك بولندية استوحت اسلوبها من السنوات الأكثر تأثيرا في هذا الأسلوب التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين تم إصدار ألبومهم الأول ، "عذاب الجسد وتجول الروح " في أبريل 2021 ، يستكشف فيه انسانا يبحث عن معنى لوجوده من خلال الإيمان والدين والفلسفة وما يوجهه من خيبات للأمل بلغة انجليزية قديمة الشك وتفكيك الذات سمة هذا العمل اذ لا يمكن ان نجد اكثر عدمية من منه —————————————————————————— محمد السبيعي

مانبراين هي فرقة بلاك ميتل اتموسفيرك بولندية استوحت اسلوبها من السنوات الأكثر تأثيرا في هذا الأسلوب التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين تم إصدار ألبومهم الأول ، "عذاب الجسد وتجول الروح " في أبريل 2021 ، يستكشف فيه انسانا يبحث عن معنى لوجوده من خلال الإيمان والدين والفلسفة وما يوجهه من خيبات للأمل بلغة انجليزية قديمة الشك وتفكيك الذات سمة هذا العمل اذ لا يمكن ان نجد اكثر عدمية من منه —————————————————————————— محمد السبيعي

تاريخياً ، كانت المنطقة على الدوام رعوية وريفية في جغرافيتها ، مما يعني انه في كثير من الأحيان لا تستطيع الحكومة تطبيق القانون. ونتيجة لذلك ، اعتاد الناس هناك على تحقيق العدالة بأيديهم. وللأسف ، أدى ذلك أيضًا إلى زيادة في مستويات العنف يتبع محمد السبيعي