حياتنا حب محمد

《ذِكْرٌ عَظِيمٌ - أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ》 مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَحَدِ الصَّحَابَةِ فَقَالَ لَهُ الحَبِيبُ: مَاذَا تَقُولُ؟ فَقَالَ الصَّحَابِيُّ: أَذْكُرُ رَبِّي. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفَلَا أُخْبِرُكَ بِأَكْثَرَ أَوْ بِأَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ وَالنَّهَارَ مَعَ اللَّيْلِ؟ قَالَ: تَقُولُ: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللهُ، وَسُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ اللهُ، وَسُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا فِي الأَرْضِ وَمَا فِي السَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ مَا فِي الأَرْضِ وَمَا فِي السَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ - يَعْنِي اللَّوْحَ المَحْفُوظَ - وَسُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَسُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. وَتَقُولُ: الحَمْدُ للهِ مِثْلَ ذَلِكَ. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. فضيلة الشيخ زكريا فهيم حَفِظَهُ اللهُ تعالى وغَفرَ اللهُ لهُ وللَمُؤمِنِينَ والمُؤمِنات.

درس الفجر *للشيخ يوسف الملا* حفظه الله تعالى فجر يوم الخميس: 17 محرم 1448 2 / 7 / 2026 بعنوان: *حسن معاملة الجار من مكارم الأخلاق*

درس المغرب لفضيلة الشيخ يوسف الملا حفظه الله تعالى بعنوان: *باب سخاوة النفس* اليوم الأربعاء       16 محرم 1448        1 \ 7 \ 2026 من رحاب مسجد البسطة الفوقا

《نزهة الطالبين بشرح رياض الصالحين》 ⬅️ «ويل للعرب من شر قد اقترب» التحذير من الفتن وكثرة الخبث. - يتناول هذا المجلس حديث أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها، وفيه قوله ﷺ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ» وقوله ﷺ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ». • الحديث الثامن والثمانون بعد المائة من كتاب رياض الصالحين، في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وما يتعلق بشؤم تركه. • بيان عظم شأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن تركه من أسباب نزول البلاء وعموم الفساد. • التحذير من اغترار الإنسان بصلاح نفسه، وقوله: أنا صالح فلا يصيبني العذاب أو البلاء. • أن البلاء إذا نزل قد يعمّ الصالح والطالح، ثم يكون بَعْثُ الناس وحسابهم على نياتهم. • شرح معنى حديث: «لَا يَنْبَغِي لِامْرِئٍ يَشْهَدُ مَقَامًا فِيهِ مَقَالُ حَقٍّ إِلَّا تَكَلَّمَ فِيهِ»، وما فيه من الحث على بيان الحق عند الحاجة. • ترجمة أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها، وذكر منزلتها وفضلها في الإسلام. • بيان نسب زينب بنت جحش رضي الله عنها، وكونها من المهاجرات الأول، ومن أمهات المؤمنين. • ذكر ما عُرفت به رضي الله عنها من الدين والورع والجود وبذل المعروف. • الكلام على وليمة النبي ﷺ عند بنائه بزينب رضي الله عنها، وما وقع فيها من طعام قليل بارك الله فيه. • ذكر ما ظهر في تلك الوليمة من معجزات النبي ﷺ، حيث كثر الطعام حتى أكل منه جمع من الصحابة. • الرد على طعن بعض الملاحدة في قصة زواج النبي ﷺ بزينب بنت جحش رضي الله عنها. • بيان الحكمة الشرعية من زواج النبي ﷺ بزينب رضي الله عنها، وأن فيه إبطال حكم التبني وما كان متعلقًا به في الجاهلية. • معنى قول زينب رضي الله عنها لأمهات المؤمنين: «زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ، وَزَوَّجَنِيَ اللهُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ». • بيان أن هذا الحديث لا يدل على إثبات الحيز والمكان لله تعالى، مع التنويه بالمعنى الصحيح اللائق بالله عز وجل. • شرح قول النبي ﷺ لأمهات المؤمنين: «أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا بِي: أَطْوَلُكُنَّ يَدًا». • بيان أن المراد بطول اليد في الحديث كثرة الصدقة وبذل المعروف، لا طول اليد الحقيقية. • ذكر ما ورد عن ورع زينب رضي الله عنها في قصة الإفك، وثناؤها على عائشة رضي الله عنها. • ذكر ما ورد من صدقتها رضي الله عنها عند وفاتها، ووصيتها في كفنها، وما يدل على زهدها وجودها. • شرح قول النبي ﷺ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ»، وما فيه من التحذير من الفتن والشرور إذا ظهرت أسبابها. • الكلام على ذكر العرب في هذا الحديث، وبيان ما يتعلق بهم من جهة الخطاب والتحذير. • شرح قول النبي ﷺ: «فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ». • الكلام على يأجوج ومأجوج، وردم ذي القرنين، وما ورد في شأن خروجهم آخر الزمان. • بيان معنى سؤال زينب رضي الله عنها: «أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟». • شرح جواب النبي ﷺ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ»، وبيان أن كثرة الفساد سبب في عموم البلاء. • أن كثرة المفسدين وقلة المنكرين سبب في نزول العقوبة العامة، ولو وجد في الناس صالحون. • بيان مراتب إنكار المنكر بحسب القدرة: باليد، باللسان، بالقلب. لفضيلة الشيخ الدكتور وليد السمامعة حفظه الله تعالى.

《نزهة الطالبين بشرح رياض الصالحين》 ⬅️ «ويل للعرب من شر قد اقترب» التحذير من الفتن وكثرة الخبث. - يتناول هذا المجلس حديث أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها، وفيه قوله ﷺ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ» وقوله ﷺ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ». • الحديث الثامن والثمانون بعد المائة من كتاب رياض الصالحين، في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وما يتعلق بشؤم تركه. • بيان عظم شأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن تركه من أسباب نزول البلاء وعموم الفساد. • التحذير من اغترار الإنسان بصلاح نفسه، وقوله: أنا صالح فلا يصيبني العذاب أو البلاء. • أن البلاء إذا نزل قد يعمّ الصالح والطالح، ثم يكون بَعْثُ الناس وحسابهم على نياتهم. • شرح معنى حديث: «لَا يَنْبَغِي لِامْرِئٍ يَشْهَدُ مَقَامًا فِيهِ مَقَالُ حَقٍّ إِلَّا تَكَلَّمَ فِيهِ»، وما فيه من الحث على بيان الحق عند الحاجة. • ترجمة أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها، وذكر منزلتها وفضلها في الإسلام. • بيان نسب زينب بنت جحش رضي الله عنها، وكونها من المهاجرات الأول، ومن أمهات المؤمنين. • ذكر ما عُرفت به رضي الله عنها من الدين والورع والجود وبذل المعروف. • الكلام على وليمة النبي ﷺ عند بنائه بزينب رضي الله عنها، وما وقع فيها من طعام قليل بارك الله فيه. • ذكر ما ظهر في تلك الوليمة من معجزات النبي ﷺ، حيث كثر الطعام حتى أكل منه جمع من الصحابة. • الرد على طعن بعض الملاحدة في قصة زواج النبي ﷺ بزينب بنت جحش رضي الله عنها. • بيان الحكمة الشرعية من زواج النبي ﷺ بزينب رضي الله عنها، وأن فيه إبطال حكم التبني وما كان متعلقًا به في الجاهلية. • معنى قول زينب رضي الله عنها لأمهات المؤمنين: «زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ، وَزَوَّجَنِيَ اللهُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ». • بيان أن هذا الحديث لا يدل على إثبات الحيز والمكان لله تعالى، مع التنويه بالمعنى الصحيح اللائق بالله عز وجل. • شرح قول النبي ﷺ لأمهات المؤمنين: «أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا بِي: أَطْوَلُكُنَّ يَدًا». • بيان أن المراد بطول اليد في الحديث كثرة الصدقة وبذل المعروف، لا طول اليد الحقيقية. • ذكر ما ورد عن ورع زينب رضي الله عنها في قصة الإفك، وثناؤها على عائشة رضي الله عنها. • ذكر ما ورد من صدقتها رضي الله عنها عند وفاتها، ووصيتها في كفنها، وما يدل على زهدها وجودها. • شرح قول النبي ﷺ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ»، وما فيه من التحذير من الفتن والشرور إذا ظهرت أسبابها. • الكلام على ذكر العرب في هذا الحديث، وبيان ما يتعلق بهم من جهة الخطاب والتحذير. • شرح قول النبي ﷺ: «فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ». • الكلام على يأجوج ومأجوج، وردم ذي القرنين، وما ورد في شأن خروجهم آخر الزمان. • بيان معنى سؤال زينب رضي الله عنها: «أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟». • شرح جواب النبي ﷺ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ»، وبيان أن كثرة الفساد سبب في عموم البلاء. • أن كثرة المفسدين وقلة المنكرين سبب في نزول العقوبة العامة، ولو وجد في الناس صالحون. • بيان مراتب إنكار المنكر بحسب القدرة: باليد، باللسان، بالقلب. لفضيلة الشيخ الدكتور وليد السمامعة حفظه الله تعالى.

قال رسول الله ﷺ «مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى

《كَيْفَ مَاتَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَمَا هُوَ آخِرُ شَيْءٍ فَعَلَهُ》 مَعْلُومٌ أَنَّ سَيِّدَنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَاتَ قَتْلًا. قَتَلَهُ رَجُلٌ فَارِسِيٌّ مَجُوسِيٌّ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا. قَدْ سَاءَهُ بِزَعْمِهِ مَا جَرَى لِقَوْمِهِ الْفُرْسِ عَلَى يَدِ الْمُسْلِمِينَ وَالْعَرَبِ، فَقَرَّرَ أَنْ يَقْتُلَ خَلِيفَةَ الْمُسْلِمِينَ. أَجْهَزَ عَلَى سَيِّدِنَا عُمَرَ بِسِكِّينٍ ذِي رَأْسَيْنِ، غَمَسَهُ فِي السُّمِّ، وَانْتَظَرَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ لِيَدْخُلَ الصَّحَابَةُ فِي الصَّلَاةِ. دَخَلَ الصَّحَابَةُ فِي الصَّلَاةِ وَوَصَلُوا إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، فَتَقَدَّمَ وَطَعَنَ سَيِّدَنَا عُمَرَ فِي بَطْنِهِ طَعْنَةً أُولَى، غَرَسَهَا فِي بَطْنِهِ جِهَةَ الْكَبِدِ، ثُمَّ وَضَعَ الثَّانِيَةَ فَوْقَ السُّرَّةِ، ثُمَّ نَزَعَهَا وَطَعَنَهُ الثَّالِثَةَ تَحْتَ السُّرَّةِ وَأَجَرَّى خِْنجَرَهُ. سَيِّدُنَا عُمَرُ سَقَطَ مغْشِيًّا عَلَيْهِ. اسْتَيْقَظَ سَيِّدُنَا عُمَرُ بَعْدَ شُرُوقِ الشَّمْسِ، طَلَبَ الْمَاء، فَالْصَّحَابَةُ جَلَبُوا لَهُ الْمَاءَ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: ظَنَنْتُ أَنَّهُ عَطْشَانُ، فَإِذَا بِهِ تَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَأَوَّهْ، وَلَمْ يَقُلْ: آخْ، وَلَا أَلْفَاظَ الشِّكَايَةِ وَالتَّوَجُّعِ، صَلَّى صَلَاتَهُ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ: مَنِ الَّذِي قَتَلَني؟ الْعِبْرَةُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ لَيْسَ فَقَطْ ذِكْرَ مَقْتَلِ عُمَرَ، إِنَّمَا الْمُرَادُ أَنْ أُذَكِّرَكَ يَا تَارِكَ الصَّلَاةِ، مَا هُوَ عُذْرُكَ لِتَتْرُكَ الصَّلَاةَ؟ مَا عُذْرُكَ لِتَتْرُكَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يَتْرُكْهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ، وَلَمْ يَتْرُكُوهَا فِي الْمَرَضِ، انْظُرْ إِلَى مَا جَرَى لِعُمَرَ، طُعِنَ ثَلَاثَ طَعَنَاتٍ بِسِكِّينٍ ذِي رَأْسَيْنِ، يَعْنِي كَأَنَّهَا سِتُّ طَعَنَاتٍ، وَابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: عِنْدَمَا وَضَعْتُ الْعِمَامَةَ عَلَى بَطْنِ أَبِي لِأُوقِفَ النَّزِيفَ، دَخَلَتْ يَدِي فِي الْجُرْحِ، انْظُرْ إِلَى حَجْمِ الطَّعْنِ كَمْ هُوَ كَبِيرٌ، وَلَمْ يَتْرُكْ عُمَرُ الْفَارُوقُ الصَّلَاةَ، إِيَّاكَ أَنْ تَتْرُكَ صَلَاتَكَ. فضيلة الشيخ محمد الدنا حَفِظَهُ اللهُ تعالى وغَفرَ اللهُ لهُ وللَمُؤمِنِينَ والمُؤمِنات.

فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني حفظه الله تعالى الاعتبار بحوادث الزمان وما يجري في التواريخ ليتّعظ العاقل فيعمل فينجو في الآخرة، ومن ذلك التأمّل بموت رسول الله ﷺ، فمَن منا الذي سيبقى؟! لا أحد. مسجد البسطة الفوقا - بيروت ١٦ المحرم ١٤٤٨ هـ ١ تموز ٢٠٢٦ ر