At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)

♦️ Ramadhāniāt von Shaikh Sulaimān al-'Alwān Der Eintritt von Ramadhān wird nur über die Sichtung festgestellt: t.me/Durar_al_3ulamaa/800 Länder, in denen keine Sichtung des Neumondes vorgenommen wird t.me/Durar_al_3ulamaa/802 Wenn die menstruierende Frau wahrend des Tages rein wird t.me/Durar_al_3ulamaa/621 Düfte während des Fastens: t.me/Durar_al_3ulamaa/626 Weihrauch während dem Fasten: t.me/Durar_al_3ulamaa/627 Über die Verwendung des Kuhl: t.me/Durar_al_3ulamaa/628 Über die Anzahl der Raka’āt im Tarawīh: t.me/Durar_al_3ulamaa/827 Die alte Person, die nicht mehr fasten kann: t.me/Durar_al_3ulamaa/820 Wenn ein Kāfir während des Tages im Ramadhān den Islām annimmt: t.me/Durar_al_3ulamaa/813 Das Fastenbrechen vor der Reise: t.me/Durar_al_3ulamaa/805 Wenn hemand stirbt und er hatte noch Tage zu fasten offen: t.me/Durar_al_3ulamaa/968 Über den Sā’ und Zakāt al-Fitr: t.me/Durar_al_3ulamaa/987 At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️Wenn es (das Kind) fastet, wird es dafür belohnt. So wurde im Hadīth von Rubay’ erwähnt, dass sie (die Sahābah) ihre Kinder fasten ließen und sie mit Spielzeug aus Wolle beschäftigten, wenn sie Hunger klagten. Und das ist gleich der Angelegenheit des Gebets und auch der Hajj; wenn also das Kind diese verrichtet, wird es dafür belohnt, jedoch schreibt nur der Stift, welche die guten Taten verzeichnet, nicht aber der Stift der die schlechten Taten verzeichnet (dem Kind werden keine Sünden aufgeschrieben). 🖌[Shaikh'Abdul'Azīz at-Tarīfī] ↪️Das Alter, in welchem sich das Kind im fähigen Alter befindet ganze Tage oder gar den ganzen Monat zu fasten unterscheidet sich individuell. Einige Gelehrte jedoch haben als Maßstab, an welchem man sich orientieren kann das Alter zwischen 10 und 12 Jahren festgelegt. So sagte al-Khiraqī al-Hanbalī: "Wenn das Kind zehn Jahre alt ist und es aushalten kann zu fasten, wird er hinzugezogen." Ibn Qudāmah sagte diese Aussage kommentierend: "Das bedeutet, dass ihm dies zur Pflicht (hier ist nicht die religiöse Pflicht gemeint, welche bei Unterlassung Allahs Unzufriedenheit oder Strafe mit sich zieht) wird, ihm dies angeordnet wird und er für das Unterlassen gezüchtigt wird, damit er dies übt und sich daran gewöhnt. Und zu jenen, welche der Ansicht sind, dass dem Kind das Fasten angeordnet wird, wenn er es erträgt, zählen (u.a.) ’Atā', Al-Hasan, ibn Sirīn, az-Zuhrī, Qatādah und Ash-Shafi’ī. Und al-Awzā’ī sagte: "Wenn er es aushält drei aufeinander folgende Tage zu fasten, in welchen er weder kränkelt, noch schwächelt, so vermag er es Ramadhān zu fasten." Ishāq (bin Rahuyah) sagte auch: "Wenn es das Alter von 12 erreicht, ist es mir lieb, wenn es an das Fasten herangezogen wird, um sich daran zu gewöhnen." Und die Erwägung des zehnten Lebensalter ist eher richtig, denn der Prophet ﷺ ordnete die Züchtigung beim Gebet zu diesem (Alter) an und auch da das Fasten unter dem gleichen Aspekt wie das Gebet zu betrachten ist aufgrund ihrer Nähe zueinander und aufgrunddessen, dass beides körperliche gottesdienstliche Handlungen der Säulen des Islām sind. Der einzige Unterschied ist, dass das Fasten schwerer fällt, sodass das (körperliche) Vermögen berücksichtigt wird, da jener, der vermag zu beten, möglicherweise nicht zu fasten vermag." 🖌[Ibn Qudāmah in al-Mughnī] ↪️ Man kann das Kind jedoch auch schon vorher schrittweise an das Fasten heranführen, um es daran zu gewöhnen. Um nur ein paar bewährte Ideen/Methoden zu nennen: 1⃣ Indem man es beispielsweise nur einige Stunden am Tag fasten lässt und diese Zeitspanne dann Stück für Stück verlängert, sodass man anfangs das Kind von ’Asr bis Maghrib fasten lässt und dann nach und nach von Dhuhr bis Maghrib usw. 2⃣ Indem man das Kind bei Laune hält und beschäftigt mit erlaubten Spielsachen oder kindergerechten Videos, welche evtl. das Kind ermutigen zu fasten. 3⃣ Indem man sie das Suhūr einnehmen lässt. 4⃣ Indem man sie für das Fasten lobt im Geheimen, sowie auch vor anderen und sollten sie es nicht aushalten können man ihnen keine Enttäuschung entgegenbringt und sie ermutigt es an einem anderen Tag erneut zu probieren. 5⃣ Indem man dem Kind die Vorzüge und den gewaltigen Lohn des Fastens nahelegt, wie dass es ein Grund für den Eintritt in das Paradies ist und das Kind auch dafür belohnt wird. Wichtig ist, dass man nicht leichtsinnig in diesem Umgang ist, sodass man denkt, man solle das Kind bis zum Reifealter garnicht in die Gottesdienste mit einbeziehen und dann plötzlich, wenn sie es erreichen alles von ihnen verlangt. So sagte auch Shaikh Sālih al-Munajjid: "Die Sahābah ließen ihre jungen Kinder fasten und machten ihnen Spielzeuge aus Wolle. Wenn dann eines der Kinder weinte, gaben sie es ihm (damit er abgelenkt ist) bis zum Iftār. Einige Menschen jedoch sind leichtsinnig in der Angelegenheit ihren Söhnen und Töchtern das Fasten nahezulegen. Und es mag sogar sein, dass ein Elternteil sieht wie sein Kind motiviert ist (zu fasten) und er es dann entmutigt. At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️Die Beharrlichkeit im Bittgebet Fudhayl bin 'Iyādh sagte: "Ich erlernte die Geduld von einem kleinen Jungen. Als ich eines Tages auf dem Weg in die Moschee war, sah ich eine Frau wie sie in ihr Haus ging und ihren Sohn schlug, während er schrie und dann die Tür öffnete und wegrannte. So wurde ihm die Tür verschlossen." Daraufhin sagte er: "Als ich dann zurückkam und mich umschaute, sah ich den Jungen, wie er nach dem er ein wenig weinte, an der Türschwelle einschlief. Das Herz der Mutter erweichte und so öffnete sie ihm die Tür." Dann weinte Fudhayl bin 'Iyādh bis sein Bart durchnässt war und sagte: "Subhanallāh! Würde der Diener geduldig an Allahs Tür - عز وجل - sein, würde Allah sie ihm öffnen." Abud-Dardā' -رضي الله عنه- sagte: "Seid beharrlich im Du'ā’, denn wer häufiger an der Tür klopft, dem wird sie auch eher geöffnet." 🖌[Musannaf ibn Abi Shaybah 6/22] At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) T.me/Durar_al_3ulamaa

Jetzt wirst du unter ihnen solche finden, die sie im Putsch unterstützten, welche sich gar der Salafiyyah zuschreiben. Sie dachten gutes zu tun für sich und wiegten sich sicher, doch was passierte dann mit vielen, die Sisi unterstützten? Nachdem dieser Khabīth an die Macht kam, gerieten sie selbst ins Fadenkreuz und wurden erniedrigt auf fast jede erdenkliche Art, obwohl sie ihm seine Loyalität bekundeten und auf den Manābir zum Gehorsam des Wali al-Amr riefen. Schon damals als dies gerade erst passierte sagte einer unserer Gelehrten, dass sie es bereuen werden und er nannte auch das erwähnte Sprichwort. ▪️Eine weitere Lehre ist einerseits ein ähnliches und doch sehr verschiedenes. Hierbei geht es um das Eingehen von Kompromissen und die Lossagung von früheren Ansichten und anderen Muslimen, damit man selbst in Sicherheit ist. Es gab in einem arabischen Land ein paar Gelehrte, welche im letzten Jahrhundert noch sehr bekannt waren für ihre gute Manhaj. Als diese dann eingesperrt wurden und wieder rauskamen, fingen sie sich an von vielen Dingen loszusagen, sowie auch von Muslimen, welche sie zuvor mit Worten unterstützten. Sie gingen dann sogar soweit die Tawāghīt öffentlich zu loben und ihnen ihre Loyalität zu bekunden. Doch auch das half ihnen nicht und sie wurden erneut eingesperrt und erniedrigt, sogar so sehr, dass einer von ihnen, der momentan auf freiem Fuß ist, sinngemäß sagte: "Ich habe schon eine Tasche mit meinen Klamotten vor der Tür stehen, sodass, wenn ich wieder abgeführt werde, ich meine Sachen bereit habe um sie mitzunehmen." So wurden sie für den Zweck der Tawāghīt genutzt und am Ende wie Abfall selber weggeschmissen. Es gibt noch viele weitere Beispiele von denen Ihr sicher auch selbst welche kennt und darauf anwenden könntet. Möglicherweise werde ich in Zukunft noch weitere nennen und Allah weiß es am besten. Möge Allah uns standhaft machen und uns nicht zu den Verrätern und Unterstützern gegen unsere Gefährten gehören lassen,sodass wir wie dieser schwarze Stier handeln und am Ende reuevoll sagen: "Ich wurde ja schon an dem Tag gefressen, als der weiße Stier gefressen wurde. " #Sprichwort T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️"Ich wurde schon gefressen an dem Tage als der weiße Stier gefressen wurde" Ich möchte mit euch Ein sehr altes arabisches Sprichwort, sowie deren Moral/ Lehre teilen, welches besagt: "Ich wurde schon an dem Tage gefressen, als der weiße Stier gefressen wurde" Auf arabisch: أُكلتُ يوم أُكل الثور الأبيض 📖 Die Geschichte: Es lebten einmal drei Stiere, welche auf einer großen Weide grasten, auf der sie in Sicherheit waren und genug zu fressen hatten. In der Nähe lauerte ein Löwe, der sie fressen wollte, sich aber nicht traute, aus Angst sie könnten sich gegen ihn zusammen tun. So überlegte er sich eine List und wartete bis eines Tages der rote Stier auf Wanderschaft war und den schwarzen und den weißen Stier zu zweit sah und so näherte er sich dem schwarzen und flüsterte ihm zu: "Ihr solltet den weißen Stier loswerden, denn durch seine auffällige Farbe macht er Jäger auf sich aufmerksam und so werdet auch Ihr wegen ihm zur Beute. Außerdem wird eure Nahrung immer knapper. Wenn Ihr es aber nur unter euch beiden teilen müsstet, würde es ausreichen und Ihr wärt weiterhin in Sicherheit." Der Löwe redete solange auf ihn ein bis er von seinen Worten beeinflusst wurde und einwilligte. "Wie aber können wir den weißen Stier von der Weide entfernen", fragte der schwarze Stier. "Mach dir darum keine Sorgen, ich kümmere mich darum", sagte der Löwe, „du musst dich nur von diesem Ort entfernen.“ Der schwarze Stier verließ den Ort und so war der Löwe nun mit dem weißen Stier alleine. Diese Gelegenheit nutzte er und riss den weißen Stier. Als dann einige Zeit später der rote Stier zurückkehrte, erzählte ihm der schwarze Stier, dass der weiße Stier diesem hinterherlief als er auf Wanderschaft ging und seitdem nicht mehr zurückkehrte. Mit der Zeit geriet der weiße Stier in Vergessenheit und niemand erwartete mehr seine Rückkehr. Es verstrich wieder eine Zeit und der Löwe kam erneut zum schwarzen Stier so tuend als wolle er ihn beratschlagen mit den selben Argumenten: der rote Stier ist auffällig, die Weide ist besser für dich alleine usw. Der schwarze Stier ließ sich wieder überreden und verließ den Ort, damit der Löwe den roten Stier in Ruhe „vertreiben“ kann. Der Löwe wartete, sich auf seine nächste Beute freuend, nachdem er auch den letzten Gefährten, den roten Stier fraß einige Tage und als der schwarze Stier zurückkam und in die hungrigen Augen des Löwen sah, begann dieser zu begreifen was passiert ist und was letztendlich sein eigenes Verderben bedeutet und so sagte er reuevoll: „Ich wurde schon an dem Tage gefressen, als der weiße Stier gefressen wurde.“ Das bedeutet, er verstand, dass dadurch, dass er dem Löwen erlaubte seinen ersten Gefährten zu fressen sich schlussendlich selbst zur Beute machte. Man kann einige Lehren aus dieser Geschichte entnehmen und einige Beispiele aus unserer Zeit: ↪️ Die deutlichste Lehre ist wohl, dass man dem Feind weder aktiv, noch indirekt gegen seine Gefährten hilft. Am wenigsten gegen die Leute, die dieselben Vorstellungen teilen, wie deine Brüder im Manhaj und Aqidah. Auch aber nicht gegen jene, welche möglicherweise ferner von deiner Manhaj sind, wie Mubtadi'ah, aber wegen ihrem Islam angefeindet werden und auch nicht einmal Kuffār, welche trotz ihres Kufrs besser sind als diejenigen, die gegen sie vorzugehen versuchen. ▪️Ein Beispiel: Vor einigen Jahren kam in Ägypten Mursi von den sogenannten "Muslim Brüdern" an die Macht. Kurz darauf wurde schon der Putsch gegen ihn geplant und umgesetzt von Leuten die vorhatten eine Regierung viel weiter entfernt von dem Islām und der Sharia zu führen. Und auch, wenn wir hinsichtlich der Implementierung und Umsetzung der Sharia nach Definition der Ikhwan al-Muslimīn in gar sehr großen Punkten komplett anderer Meinung sind, so waren sie doch zumindest zu diesem Zeitpunkt eine bessere Option als jene die versucht haben die Macht wieder gewaltsam an sich zu reißen, von den sich klar Bekennenden zum Säkularismus und Liberalismus, wie Sisi und Co.

♦️Wir überlassen Imām ash-Shāfi'i nicht den Ashā'irah Der Imām Abu Mudhaffar Yahya bin Muhammad bin Hubayrah bin Sa'īd bin al-Hassan bin Jahm ash-Shaybāni ad-Douri al-'Irāqi al-Hanbali (gest. 506 n.H.) sagte: "Bei Allah wir überlassen 'Ali bin Abi Tālib nicht den Rāfidhah; wir haben mehr Anrecht auf ihn als sie, denn wir sind von ihm und er ist von uns. Und wir überlassen ash-Shāfi'i nicht der Ash'ariyyah, denn wir haben mehr Anrecht auf ihn als sie." 🖌[Dhayl Tabaqāt al-Hanābilah 2/156 von al-Imām ibn Rajab al-Hanbali] T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️Das Zelebrieren von Weihnachten und anderen Festen der Mushrikīn Über das Verbot der Teilnahme an den religiösen Feierlichkeiten der Mushrikīn besteht unter den Gelehrten ein Konsens wie u.a. bei Imām Malik, Abu Hanīfah, ash-Shafi'ī' und Ahmad. Diesen Konsens erwähnte (u.a.) ibn al-Qayyim in seinem Buch "Ahkām Ahl al-Dhimmah". 🖌[Shaikh 'Abdul 'Azīz at-Tarīfī] At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️Allah erhob die Araber durch den Islām, nach dem sie erniedrigt waren. Als sie sich dann erhoben, verließen einige von ihnen den Islām, da dieser ihre Gelüste einschränkt. Und so erniedrigte er sie, als sie ihn verließen, denn Allah ehrt nicht denjenigen, der seinen Dīn als eine Brücke zu seiner Dunya nimmt. 🖌[Sheikh Abdul Azīz At-Tarifi] T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️Ishaq ibn Rāhawaih sagte: Wenn du die Unwissenden fragst, wer die Sawād al-A'dham sind, so sagen sie: "Die Gemeinschaft der Menschen (bzw. Die Mehrheit)." Jedoch wissen sie nicht, dass die Gemeinschaft (Jamā'ah) vielmehr ein Gelehrter ist, welcher an den Überlieferungen des Propheten und seinem Weg festhält, Allahs Friede und Segen auf ihm. So sind jene die mit diesem sind und ihm folgen die Gemeinschaft (Jamā'ah). 📜حلية الأولياء ٩ /٢٣٩ T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️Die Stufen des Fasten von 'Ashuraa‘ von Shaikh Sulaiman al-'Alwan Was über den Propheten ﷺ authentisch überliefert wurde ist, dass er 'Ashuraa‘ einzeln fastete und das seit er von Makkah nach Madina kam bis Allah ihn abberief (seine Seele nahm). Vor seinem Tod sagte er: „Sollte ich noch bis zum nächsten Jahr leben, werde ich den Tasi‘ (den neunten Tag) dazu fasten.“ [Überliefert von Muslim] Jedoch verblieb er nicht bis zum nächsten Jahr. Und Abd Ar-Razzaq überlieferte in seinem Musannaf mit einer authentischen Überlieferungskette über Ibn 'Abbas, dass er über den Tag von 'Ashuraa‘ sagte: „Unterscheidet euch von den Juden und fastet den 9. und den 10. Tag.“ Und die Überlieferungskette dieses Berichts ist authentisch. Die beste Stufe bezüglich Ashuraa‘ ist also das Fasten des 9. und des 10. Tages, gefolgt vom alleinigen Fasten des zehnten Tage, ohne dass dies verpönt (makruh) wäre. Was aber die Aussage desjenigen angeht, der sagt, dass es bezüglich 'Ashuraa‘ drei Stufen gibt und hierbei den 11. Tag nennt, so hat diese Aussage keinen Beweis, da der hierzu überlieferte Bericht im Musnad (von Imam Ahmad), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Fastet den 10. Tag und unterscheidet euch hierin von den Juden, so fastet entweder einen Tag vorher oder danach.“ ein sehr schwacher Hadith (Khabr Munkar) ist, den Muhammad bin 'Abd Ar-Rahman bin Abi Layla alleine überlieferte und Shu’bah über ihn sagte: „Ich sah niemals jemanden, der schlechteres Bewahrungsvermögen hat als er.“ Und nahezu alle Huffath sind sich einig über seine Schwäche (im Hifth) ➡️ Folglich kann gesagt werden, dass die Stufen von 'Ashuraa‘ zwei sind: 1️⃣ Den 9. Und 10. zu fasten 2️⃣ Nur den 10. Tag zu fasten 🖌 [Shaikh Sulaiman al-'Alwan] At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) http://T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️ Über die Vorzüge von 'Arafah und die beliebtesten Taten an diesem Tag ▪️Das Paradies ist am nächsten und das Höllenfeuer ist weitesten entfernt an 'Arafah und derjenige, dem dies verwehrt bleibt ist der, der keine Tat findet, die ihn rettet. Der Prophet ﷺ sagte: "Es gibt keinen Tag an dem Allah mehr Leute vor dem Höllenfeuer errettet als am Tag von 'Arafah." ▪️Das gewaltigste Fasten nach Ramadhān, ist das Fasten an 'Arafah. Allah tilgt an diesem die Sünden von zwei Jahren. Und zu den besten Taten zählt das Fasten (für denjenigen, der nicht pilgert), der Takbīr, das Bittgebet (Du'ā') und hierunter besonders das Bitten um Vergebung (Istighfār). ▪️Der Vorzug von 'Arafah umfasst den Pilger (Al-Hājj) und denjenigen, der nicht pilgert. Für den zweiten jedoch gilt die Tilgung der Sünden von zwei Jahren, während für ersteren die Tilgung der Sünden des gesamten vorangegangenen Lebens gelten. So geziemt es sich nicht für denjenigen, der die Hajj vollzieht zu fasten, wenn ihn dies so schwächt, dass er nicht (bzw. nur wenig) Bittgebete spricht und demütig fleht. ▪️Es geziemt sich für denjenigen, der nicht die Hajj vollzieht, neben dem Fasten an 'Arafah, seinen Tag mit Dhikr , Qur'ān und Du'ā' zu verbringen. Und ibn 'Abbās und 'Amr bin al-Huraith spornten die Menschen dazu an, sich in die Moschee zu begeben. ▪️Die Sonne geht an keinem Tag auf, der besser ist als der Tag von 'Arafah und geht zu keiner Nacht unter, welche besser ist als die Nacht der Bestimmung (Lailat ul-Qadr). Und das Bittgebet in diesen beiden, gehört zu den besten Taten und wird am ehesten angenommen und erhört. ▪️Allah steigt zum Himmel nur in gewaltigen Zeiten herab. Und nichts über sein Herabkommen zur Tageszeit ist authentisch, außer am Tag von 'Arafah. Und nichts ist weitreichender als die Tür zu seiner Barmherzigkeit an diesem Tag. Derjenige dem dies verwehrt bleibt, ist jener, der keinen Zutritt findet (obwohl sie doch so weit ist). 🖌[Shaikh 'Abdul 'Aziz at-Tarifi] At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️ Die Sonne geht an keinem Tag auf, der besser ist als der Tag von 'Arafah und geht zu keiner Nacht unter, welche besser ist als die Nacht der Bestimmung (Lailat ul-Qadr). Und das Bittgebet in diesen beiden, gehört zu den besten Taten und wird am ehesten angenommen und erhört. 🖌 [Sheikh Abdul Aziz at-Tarifi] At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)

♦️ Das Fasten des achten Tages, auch Youm at-Tarwiyah genannt Im Bezug darauf, ob der achte Tag speziell zum Fasten bevorzugt ist, gibt es keinen Hadith, der über den Propheten authentisch überliefert wurde. Jedoch gehört dieser Tag zu den zehn Tagen, in welchen wie bereits erwähnt, die rechtschaffenen Taten beliebter sind als in anderen. 🖌[Shaikh 'Abdul 'Aziz at-Tarifi] At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️Die Bedeutung von "Youm at-Tarwiyah", den achten Tag von Dhil-Hijjah Ibn Qudāmah erwähnte im Bezug auf die Bedeutung folgendes in seinem Werk al-Mughnī: "Er wurde so genannt, da sie (die Pilgerer) sich an diesem Tag mit Wasser zu sättigen pflegten (yatarawūn), um sich auf den Tag von 'Arafah vorzubereiten. Und es wurde erwähnt, dass er so genannt wurde, da Ibrahīm عليه السلام in dieser Nacht die Opferung seines Sohnes sah und als er aufwachte viel darüber nachsinnte (yarwi fi Nafsihi), ob dies nun lediglich ein Traum war oder dies von Allah kam. So wurde es Youm at-Tarwiyah genannt." At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) Durar_al_3ulamaa

♦️Kommt der Kufr nur durch Überzeugung zustande? Wer behauptet, der Unglaube, welcher aus der Millah befördert kommt nur durch Überzeugung (I'tiqād) zustande, so ist dieser dem Madhhab der Murji'ah zuzuordnen. Wenn also jemand beispielsweise die Shari'ah hinter seinem Rücken lässt und dann mit einem anderen Gesetz richtet, so urteilen wir über ihn mit dem Unglauben, lediglich aufgrund seiner Tat. Das was aber in ihren (jener, die mit etwas anderen als Allahs Gesetz herrschen) Herzen ist, so haben wir darüber kein Wissen und es hat keine Verbindung (zum Urteil auf die Person, welche eine Tat begeht oder eine Aussage tätigt, die an sich Kufr ist). 🖌[Al-'Allāmah Hamūd bin 'Uqlā' ash-Shu'aybi; Sharh al-'Aqīdah at-Tahawiyyah] At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️ Sollte man sich über die Präsidentschaft des Taghuts freuen oder lediglich über manche Vorteile, die eventuell für die Muslime dadurch entstehen❓ ▪️Die Freude über den Sieg Erdogans selbst, seiner Partei und seiner Demokratie ist ohne Zweifel falsch und große Unwissenheit. ▪️ Aber die Freude für die anderen Islamrechtlichen Vorteile, in welchen Verherrlichung zum Gebot des Herrn, erhaben sei er, stecken, ist lobenswert. ▪️Jedoch tun wir uns nichts weiter als uns (darüber) zu freuen (über die Vorteile für die Muslime und die Abwendung eines größeren Übels). So steht es uns weder zu ihnen bei dem Erreichen der Führerschaft zu helfen, noch zu ihren Gunsten abzustimmen, noch ihren schmutzigen, demokratischen Pfad einzuschlagen oder diesen für richtig zu erklären, weil solches (an islamrechtlichen Vorteilen) dadurch entstanden ist. ▪️Entsprechend sind wir weder solche, die in Optimismus zu deren Sieg versunken sind, noch solche die in Pessimismus versanken und denen die islamrechtlichen Vorteile, die verwirklicht werden gleichgültig sind. 🖌[Shaikh Sadiq al-Hashimi] At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️Allah سبحانه وتعالى sagt: "Sie kennen nur das Äußerliche vom diesseitigen Leben, während sie des Jenseits unachtsam sind." [Surah ar-Rūm, Vers 7] Al-Baghawī überliefert in seinem Tafsīr zu der Ayah folgende Aussage: Al-Hassan sagte: "Manch einer tippt den Dirham mit seinen Fingerspitzen nur an und nennt sein Gewicht ohne dabei einen Fehler zu machen, jedoch beherrscht er nichtmal das Gebet." 🖌[Tafsir al-Baghawī] At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah) T.me/Durar_al_3ulamaa

♦️'Id Mubārak, möge Allah von uns und euch annehmen liebe Geschwister. Euer Durar Team

#Iid_Al_Fitr Die #Mondsichel wurde heute u. a. in Saudi-Arabien gesichtet. Somit ist der morgige Freitag (21.04.) 'Iid Al-Fitr. Das Islam Study Team https://telegram.me/islamstudy