مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال الإمام السَّفارينيّ • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - " وينبغي أن يجهر بالبسملة - عند الأكل والشرب - لينبّه غيره ، وليسمعَ الشيطان ذكر الله فيهرب ، وأقل ذلك أن يُسمع نفسَه حيث لا مانع . • - قال ابن أبي داود : " اتفق العلماء على أنه لا يُحسب للذاكر شيء من الأذكار الواردة حتى يتلفظ به ، بحيث يُسمع نفسَه إذا كان صحيحَ السمع " . 📜【 كشف اللثام شرح عمدة الأحكام (٥٨٢/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الشيخ عبدالمحسن العباد • - حفظه الله تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ قول النبي ﷺ في ⁧ أشراط الساعة ⁩ : "ويتقارب ⁧ الزمان ⁩ "، • -‏ من أحسن ما قيل في ذلك ما قاله شيخنا ⁧ #ابن_باز ⁩ من حصول سهولة ⁧ الاتصالات ⁩ والمركوبات، وسرعة الوصول بها. 📜【 ‏درس ⁧صحيح البخاري ⁩ ‏١٦/ربيع الأول/١٤٤٠هـ】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

‏قالَ أبو بكر الآجرِي رَحمه الله-:- ‏ « جَعَلَنَا اللهُ وإيَّاكُم مِمَّن تَحيَا بهِمُ السُّنَنُ، وتَمُوتُ بهِمُ البِدَعُ، وتَقوَى بهِم قُلُوبُ أهلِ الحَقِّ ، وتَنقَمِعُ بهِم نُفُوسُ أهلِ الأهوَاءِ، بمَنِّهِ وكَرَمِهِ ». ‏[ الشَّرِيعَةُ ( ١ / ٢٧٠ ) ]

فَسُبْحــَانَ اللَّــہِ حِيـــنَ تُمْســــُونَ وَحِيـــنَ تُصْبِحُـــونَ

✍ ...مَنْ أَحْصَاهـــَا دَخـــَلَ الجَنـــَّة 📌 ﻋﻦ ﺃﺑـﮯ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿـﮯ اﻟﻠﻪ ﻋﻨـہ : ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴـہ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ❐ إِنْ لِلـــہ تِسْعــَة وَتِسْعِيـــن اسمـــا مِائَـــة إِلَّا وَاحـــِدا مَنْ أَحْصَاهـــَا دَخـــَلَ الجَنـــَّة . 📓📔 البخاري (٢٧٣٦) ومسلم (٢٦٧٧) 📌 قَـ✑ـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ الجوزيــة رَحِـمَــہ اللــہ تعالــﮯ :- ❐ بيان مراتب إحصــاء أسمائــہ التــﮯ مَن أحصاها دخل الجنــة ؛ وهذا هو قُطب السعادة ، ومدار النجـاة والفلاح : ☜ المرتبة الأولى : إحصاء ألفاظها وعددها ، ☜ المرتبة الثانية : فـهم معـانيها ومـدلولها ، ☜ المرتبة الثالثة : دعــــاؤه بهـــا ، ❍ كما قال تعالى :﴿ وَلِلَّهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِهاَ ﴾ ❐ وهـو مـرتبتـان : ☜إحداهما : دعاء ثنـاء ، وعـبادة ☜والثـانـﮯ : دعاء طلب، ومسألة 📓📔 البدائــ؏ " 【 صـ( ١/١٦٤) 】

📌 التـوحيـد اولاً ثـم يطالب بالصـلاة وباقــﮯ الأحكام .!!!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / ؏ـبد العـزيز بـن ؏ـبد اللّـہ بـن بـاز / ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ هل يكفي النطق بالركن الأول شهادة: أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله أم لا بد من أشياء أخرى حتى يكتمل إسلام المرء؟. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ إذا شهد الكافر أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله عن صدق بذلك ويقين، وعلم بما دلت عليه، وعمل بذلك دخل في الإسلام، ثم يطالب بالصلاة وباقي الأحكام؛ ولهذا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذًا إلى اليمن قال له: « ادعهم إلى أن يشهدوا: أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم » ⚪ فلم يأمرهم بالصلاة والزكاة إلا بعد التوحيد والإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا فعل الكافر ذلك صار له حكم المسلمين، ثم يطالب بالصلاة وبقية أمور الدين، وإذا امتنع عن ذلك صارت له أحكام أخرى، فإن ترك الصلاة استتابه ولي الأمر، فإن تاب وإلا قتل، وهكذا بقية الأحكام يعامل فيها بما يستحق ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📔📓 مجمـو؏ الفتاوى للإمـام ابـن باز【 9/78 】

📌 حكم سب الديــن !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ يقول المستمع: ما حكم سب الدين الإسلامي؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ سب الدين الإسلامي كفر؛ لأن سب الدين الإسلامي سب للرسول عليه الصلاة والسلام ولله سبحانه وتعالى؛ إذ إن الدين الإسلامي هو الدين الذي بعث الله به رسوله، وهو الذي رضيه لعباده ديناً، ⚪ فإذا سبه المرء فقد سب الله سبحانه وتعالى وطعن في حكمته واختياره، وكذلك سب الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه صاحب الرسالة وصاحب هذا الدين، فهو كفر والعياذ بالله. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 79 】

✍ .... مـــؤثرة جدا جدا 📌 قــ✑ــال ﺍﻟﺤــﺎﻓـــﻆ ﺍﺑــﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤـہ ﺍللـہ تعالـﮯ : ▣ ﺃﻥ ﺧﺎﺩﻣًﺎ ﻟﻌﺒــﺪ ﺍﻟﻠــہ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺫﻧـﺐ ﻓـــﺄﺭﺍﺩَ ﺍﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺒـــہ ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺒــہ ❐ ﻓﻘــﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، ﺃﻣﺎ ﻟَﻚَ ﺫﻧــﺐٌ ﺗﺨﺎﻑُ ﺍﻟﻠــہ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨــہ !! ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺒـــﺎﻟﺬﻱ ﺃﻣﻬــﻠﻚَ لما ﺃﻣﻬﻠﺘﻨــﮯ ▣ ﺛــﻢ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﻌﺒــﺪُ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻓــﺄﺭﺍﺩ ﻋﻘﻮﺑﺘــہ ﻓﻘــﺎﻝَ ﻟــہ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨــہ ﺛﻢ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻓﻌﺎﻗﺒــہ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻜﻠــﻢ، ❐ ﻓﻘﺎﻝ ﻟــہ ﺍﺑﻦ ﻋﻤــﺮ: ﻣﺎﻟﻚَ ﻟَــﻢْ ﺗﻘﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖَ ﻓــﮯ ﺍﻷﻭﻟﺘﻴــﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، ﺣﻴـــﺎﺀٌ ﻣِﻦْ ﺣِﻠﻤﻚ ﻣــ؏ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺟُﺮﻣــﮯ ، ﻓﺒﻜﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻗــﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻖُّ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎﺀ ﻣﻦ ﺭﺑــﮯ ، ﺃﻧﺖَ ﺣﺮٌ ﻟﻮﺟـــہ ﺍﻟﻠــہ تـﻌﺎﻟﻰ". 📓📔 ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ:【 ٣٠٠/١٧ 】

• - قال الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر • - حفظه الله تعالى - : • - " إنَّ من الأمور المهمة التي ينبغي أن يراعيها المسلم في دعائه أن يكون متبصِّراً بما يدعو به ويطلبُه من ربِّه سبحانه وتعالى ، غيرَ مستعجل ، ولا متسرِّع فيما يطلب ويسأل ، بل ينبغي أن يتدبَّر في أموره حقَّ التدبُّر ، ليتحقق ما هو خير حقيقٌ بالدعاء به ، وما هو شرٌّ جدير بالاستعاذة منه ، • - وذلك أنَّ كثيراً من الناس عند غضبه وتضجُّره وحصولِ الأمور المزعجة له قد يدعو على نفسه أو ولده أو ماله بما لا يسرُّه تحقُّقُه وحصولُه ، وهذا ناشئ عن تسرُّع الإنسان وعجلتِه وعدم نظره في العواقب " . 📜【 فقه الأدعية والأذكار (٢ /٢٥٥) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

📌 مـن الشــرك دعاء النبــﮯ ﷺ ونداءه والاستعانة بــہ بعـد مـوتــہ. ❐ لـ علماء اللجنــة الدائمــة للبـحوث العلميــة والافتاء وفقهــم اللـہ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ نداء ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم في كل حاجة والاستعانة به في المصائب والنوائب من قريب - أعني: عند قبره الشريف - أو من بعيد أشرك قبيح أم لا؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ونداؤه والاستعانة به بعد موته في قضاء الحاجات وكشف الكربات ( شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام )، سواء كان ذلك عند قبره أم بعيداً عنه، كأن يقول: يا رسول الله اشفني، أو رد غائبي، أو نحو ذلك؛ ☝️ لعموم قوله تعالى: ﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾[سورة فاطر الآية 22] وقوله عز وجل:﴿ وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴾[سورة المؤمنون الآية 117] وقوله عز وجل: ﴿ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾[سورة فاطر الآية 13، 14]. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتاوى اللجنــة الدائمــة 【 1/473 】

✍ .. فاعلــم ان الفـــرج قريـــب ‏📌 قـ✑ـال العلامــة محمـد ابن العثيمين رحمــہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ فكلما اشتــدت الكربــة، واشتــد تعلقك باللــہ عز وجل فُرجــت، وأما إذا اشتــدت الكربـــة وجعلت تفكــر، أين أذهب؟! إلى كــذا، إلى فلان، إلى فلان! فإنك توكل إليــہ ، ☝️ أما إذا كنت تفــزع إلى اللــہ فاعلم أن الفرج قريب . 📓📔 التعليق على صحيح مسلـم【 ١ /٥١٠ 】

✍ .. عبد اللـہ استشعـر إحسـان الله لـك 📌 قـ✑ـال الامــام ابن القيـم الجوزيـة رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ القلوب مجبولـــة على حب من أحسن إليهــا وأي إحســـان أعظم من إحســان من يبارزه العبد بالمعاصـــﮯ وهو يمدّه بنعمــہ ويعاملــہ بألطافِــہ ويُسبل عليــہ سِتره ويحفظــہ من خطفات أعدائــہ المترقبين لــہ أدنى عثرة ويردهم عنــہ ويحول بينهم وبينــہ, !! 📓📔 مـــدارج السالكـــين 【 1/430 】

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⑧ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 ماحكم السجود على المقابر والذيح عليها ؟》 ⇚ الجواب : السجود علىالمقابر والذبح عليها وثنية جاهلية وشرك أكبر ، فإن كل منهما عبادة والعبادة لا تكون إلا لله وحده فمن صرفها لغير الله فهو مشرك . • - قال الله ﷻ ﴿ قل أن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ﴾ ﴿ لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ﴾ قال الله ﷻ﴿ إنا أعطيناك الكوثر ۞ فصل لربك وأنحر ﴾ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 396 ٭══════════════════٭

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا }. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والمور : بمعنى الاضطراب . • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يعني أن السماء تضطرب وتتشقق، وتتفتح وتختلف عما هي عليه اليوم، كما قال تعالى : ﴿ ‏إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ○ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ ○﴾ . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أي : تسير سيرا عظيما، وذلك أن الجبال تكون هباء منثورا، وتتطاير كما تتطاير الغيوم، وتسير سيرا عظيما هائلا ، لشدة هول ذلك اليوم . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ}. • -‏ ‏أي : في الدنيا ، { فِي خَوْضٍ} ‏أي : في كلام باطل. • -‏ ‏{يَلْعَبُونَ} أي : لا يقولون الجد ولا يعملون بالجد،وإنما أعمالهم كلها لعب ولهو . • -‏ ‏ولذلك تجد أعمارهم ليس فيها بركة، تمر بهم الليالي والأيام لا يستفيدون شيئا. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٨١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا}. • -‏ ‌‏فكأنهم -والله أعلم- يتوقفون لئلا يتساقطوا فيها، فيدعُّون إليها دعًّا، أي يُدفعون بعنف وشدة فيتساقطون فيها ، أجارنا الله من ذلك . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٨١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ }. • -‏ ‌‌‏متكئين حال أي : حال كونهم متكئين. • -‏ ‌‌‏ ‏والمتكىء: تدل هيئته على أنه في سرور وانشراح وطمأنينة ؛ لأن الاتكاء يدل على ذلك. • -‏ ‌‌‌‏والسرر : جمع سرير، وهي الكراسي الفخمة المهيئة أحسن تهيئة للجالس عليها. • -‏ ‌‌‌‏مصفوفة: أي بعضها إلى بعض. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٨٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

👈🏽 إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا ▪️عَنْ عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ : (( هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (751) ▪️عَنْ الْحَارِثَ الْأَشْعَرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ،،، إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ ،،، )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الترمذي - رقم : (2863) ▪️ قال ابن القيم رحمه الله : الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان ، أحدهما : التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى . الثاني : التفات البصر، وكلاهما منهي عنه ، ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره أعرض الله تعالى عنه . انتهى من 📚 الوابل الصيب : (20) ----------------------------------- ‏

👈🏽(( إِنّ الله لا ينظر إِلى الصف الأَعوج )) ليس بحديث و لا أصل له ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : وما يذكره بعض الأئمة : (( أن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج )) فهذا ليس بحديث، ولا يجوز أن يتلى على الناس؛ لأنه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام، ولا أصل له، وهو من صفات الله : (( إن الله لا ينظر ))، فلا يجوز إثباته إلا بدليل ، يكفي أن نقول ما قال النبي عليه الصلاة والسلام إذا رأينا أحداً متقدماً أو متأخراً نقول : (( عباد الله ، لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم )) رواه مسلم : (436) أي : بين قلوبكم ، وأما : (( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج )) ، فهذا وإن قاله بعض الأئمة لكنه لا أصل له، ولا يجوز أن يذكر، فيعتقده الناس حديثاً عن رسول الله، وليس عن رسول الله . 📚 اللِّقآء الشهـريّ : (4) -----------------------------------

👈🏽 (( مَا جَاءَ فِيمَنْ أُصِيبَ بِسِقْطٍ )) ▪️عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ إِذَا احْتَسَبَتْهُ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1609) ▪️عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ،،، وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح أبي داود - رقم : (3180) ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : السقط إذا مات قبل أربعة أشهر ، فليس بآدمي ، بل هو قطعة لحم يدفن في أي مكان كان ، ولا يغسل ، ولا يكفن ، ولا يصلى عليه ، ولا يبعث يوم القيامة . وإذا كان بعد أربعة أشهر : فقد نفخت فيه الروح وصار إنسانًا ، فإذا سقط فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه ، ويسمى ، ويُعق عنه . 📚مجموع فتاوى ابن عثيمين (225/25) -----------------------------------

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. • - ‏نجد تحت هذه الكلمة إثبات كل كمال للرب تعالى : فعلا ووصفا واسما. ‏وتنزيهه عن كل سوء وعيب فعلا ووصفا واسما. • - ‌‏فهو محمود في أفعاله وأوصافه وأسمائه منزه عن العيوب والنقائص من أفعاله وأوصافه وأسمائه. 📜【 بدائع التفسير (٣١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. • - ‌‏فالكون كله ناطق بحمده، والخلق والأمر صادر عن حمده وقائم بحمده ووجد بحمده. • - ‏فحمده هو سبب وجود كل موجود، وهو غاية كل موجود . 📜【 بدائع التفسير (٣٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}. • - ‌‌‏اهدنا الصراط المستقيم : ‏يتضمن طلب الهداية ممن هو قادر عليها وهي بيده إن شاء أعطاها عبده وإن شاء منعه إياها. • - ‌‌‌‏والهداية : معرفة الحق والعمل به. ‏فمن لم يجعله الله عالما بالحق عاملا به لم يكن له سبيل الاهتداء. 📜【 بدائع التفسير (٣٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}. • - ‌‌‌‌‏على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار ، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. • - ‌‌‌‌‌‏وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط. 📜【 بدائع التفسير ٣٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}. • - ‌‌‌‌‌‏ولو أتى الناسُ من كل طريق، واستفتحوا من كل باب، فالطرق عليهم مسدودة، والأبواب عليهم مغلقة، إلا من هذا الطريق الواحد، فإنه متصل بالله، موصل إلى الله . 📜【 بدائع التفسير ٣٦/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‌‏تشتمل الفاتحة على الشفاءين : ‏- شفاء القلوب . ‏- وشفاء الأبدان . • -‏ ‌‌‌‏فأما اشتمالها على شفاء القلوب : ‏فإنها اشتملت عليه أتم اشتمال فإن مدار اعتلال القلوب وأسقامها على أصلين : ‏- فساد العلم. ‏- وفساد القصد. 📜【 بدائع التفسير ٤١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‌‏إن القلب يعرض له مرضان عظيمان إن لم يتداركهما العبد تراميا به إلى التلف ولابد وهما : ‏- الرياء. ‏- والكبر.. • -‏ ‌‌‌‏فدواء الرياء بــــ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ). • -‏ ‌‌‌‏ودواء الكبر بــــ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ). 📜【 بدائع التفسير ٤١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‌‏فإذا عوفي من مرض الرياء بــــ( إياك نعبد ) • -‏ ‏ومن مرض الكبر والعجب بــــ( وإياك نستعين ) • -‏ ‏ومن مرض الضلال والجهل بــــ( اهدنا الصراط المستقيم ) • -‏ ‏عوفي من أمراضه وأسقامه ورفل في أثواب العافية وتمت عليه النعمة وكان من المنعم عليهم ( غير المغضوب عليهم ). 📜【 بدائع التفسير ٤١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ}. • -‏ ‌‌‌‌‏فإن الإنسان عند الموت يشاهد ما تُوُعِّد به، وما وُعِدَ به. • -‏ ‌‌‌‌‌‏لأنه إن كان مؤمنا بشر بالجنة، وإن كان كافرا بشر بالنار ، أعاذنا الله منها . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٩٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾. • -‏ ‌‌‏ليس الكرم أن يكون الإنسان من القبيلة الفلانية، أو من الشعب الفلاني، الكرم الحقيقي النافع هو الكرم عند الله، ويكون بالتقوى. • -‏ ‏فكلما كان الإنسان أتقى لله كان عند الله أكرم . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٥٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ﴿ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ • - قال العلامة عبد الرحمٰن ابن سعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - في هذه الآية ، ذكر : • - فضيلة صلاة الفجر ، وفضيلة إطالة القراءة فيها ، وأن القراءة فيها ، ركن لأن العبادة إذا سميت ببعض أجزائها ، دل على فرضية ذلك . 📜【‏ تيسير الكريم الرحمٰن ( ٤٦٤/١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قوله تعالى : ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ) : ‏أي يا أولاد إسرائيل . • -‌‏ ‏والأصل في "بني" أن تكون للذكور ، لكن إذا كانت لقبيلة أو لأمة شملت الذكور والإناث ، ‏كقوله تعالى : ( يَا بَنِي ). 📜【 تفسير القرآن الكريم (١ / ١٤٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قوله تعالى : ( اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ ) • -‌‏ ‏أي : اذكروها بقلوبكم، واذكروها بألسنتكم، واذكروها بجوارحكم . • -‌‏ ‏وذلك لأن الشكر يكون في الأمور الثلاثة : • -‌‏ ‏في القلب، واللسان، والجوارح . 📜【 تفسير القرآن الكريم (١ / ١٤٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قوله تعالى : ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ) : ‏ • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏و ( إسرائيل ) لقب يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ومعناه - على ما قيل - عبد الله . ‏وبنوه هم اليهود والنصارى، ورسلهم. 📜【 تفسير القرآن الكريم (١ / ١٤٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من فوائد الآية : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أنه إذا طالت أحزانك فعليك بالصبر والصلاة. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ومنها : أن الأعمال الصالحة شاقة على غير الخاشعين، ولا سيما الصلاة . • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أن تحقيق العبادة لله سبحانه وتعالى بالخشوع له مما يسهل العبادة على العبد. • -‌‏ ‏فكل من كان لله أخشع كان لله أطوع . 📜【 تفسير القرآن الكريم (١ / ١٦٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════