مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال الإمام ابن حبان • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إن المصطفىٰ صلىٰ الله عليه وسلم قبضه الله إلىٰ جنته يوم الإثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة عشرة من الهجرة . 📜【 صحيح ابن حبان (٣٧/١٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال أنس - رضي الله عنه - : « شهدته - صلىٰ الله عليه وسلم - يوم دخل المدينة فما رأيت يوما قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل المدينة علينا ، وشهدته - صلىٰ الله عليه وسلم - يوم مات فما رأيت يومًا قط كان أقبح ولا أظلم من يوم مات » . 📜【 زاد المعاد (٣/ ٥٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ قال الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وفي عاشر ربيع الأول توفي إبراهيم ابن النبي - صلىٰ الله عليه وسلم - وهو ابن سنة ونصف ، وغسله الفضل بن العباس ، ونزل قبره الفضل وأسامة بن زيد فيما قيل ، وكان أبيض مسمَّنًا ، كثير الشبه بوالده - صلىٰ الله عليه وسلم - . 📜【 تاريخ الإسلام (٤٦٨/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ قال الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وروينا بإسناد حسن ، عن أبي البداح بن عاصم بن عدي ، عن أبيه قال : " قدم رسول الله - صلىٰ الله عليه وسلم - المدينة يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول ، فأقام بالمدينة عشر سنين . 📜【 تاريخ الإسلام (١٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - لا خلاف بين أهل العلم أن النبي صلىٰ الله عليه وسلم توفي في شهر ربيع الأول شهر مولده وشهر هجرته وأنه توفي يوم الاثنين وفيه ولد وفيه أنزل عليه . 📜【 حقوق آل البيت (٥٠/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد⑦ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 هل يجوز لي أن أخرب الزوايا التي فيها أضرحة مشائخ يسمون أولياء ؟》 ⇚ الجواب : اولاً بناء الزوايا والمساجد على قبر أو قبور محرم ، لما ثبت من نهي النبي ﷺ عن ذلك ولعنه من فعل ذلك فإن بنيت عليها فعلى ولاة المسلمين وأعوانهم هدمها ، إزالتها. للمنكر فإنها أسست على غير تقوى وكذلك لو كان لجماعة من المسلمين منعه وفيهم قوة فعليهم فعليهم أن يزولوها كل ذلك إذا لم يخش من هدمها أثارة فتن لا يستطاع إطفائها والقضاء عليها فإن النبي ﷺ لم يزل الأصنام التي كانت على الكعبة والتي بداخلها أول الأمر مع دعوته إلى التوحيد وتسفيه أحلام المشركين لعبادتهم الأصنام فلما قوى المسلمون أزالها عام فتح مكة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 395 ٭══════════════════٭

📌 إمــور التوحيـــد .... لا عــذر فيــها.!!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / ؏ـبد العـزيز بـن ؏ـبد اللّـہ بـن بـاز / ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ⇦ هل هناك عذر بالجهل في أمور التوحيد التي هي صلب الدين، وما حكم تكفير المعين لمن يقع في الأمور الشركية بجهله؟. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ⇦ أمور التوحيد ليس فيها عذر ما دام موجودًا بين المسلمين، أما من كان بعيدًا عن المسلمين وجاهلًا بذلك، فهذا أمره إلى الله، وحكمه حكم أهل الفترات يوم القيامة، حيث يمتحن، أما من كان بين المسلمين ويسمع قال الله وقال رسوله، ولا يبالي ولا يلتفت، ويعبد القبور، ويستغيث بها، أو يسب الدين فهذا كافر، ⚫ يكفر بعينه، كقولك فلان كافر، وعلى ولاة الأمور من حكام المسلمين أن يستتيبوه، فإن تاب وإلا قتل كافرًا، وهكذا من يستهزئ بالدين، أو يستحل ما حرم الله: كأن يقول الزنى حلال، أو الخمر حلال، أو تحكيم القوانين الوضعية حلال، أو الحكم بغير ما أنزل الله حلال، أو أنه أفضل من حكم الله، كل هذه ردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك، ⚪ فالواجب على كل حكومة إسلامية، أن تحكم شرع الله، وأن تستتيب من وجد منه ناقض من نواقض الإسلام من رعيتها، فإن تاب وإلا وجب قتله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من بدل دينه فاقتلوه » أخرجه البخاري في صحيحه، وفي الصحيحين: « عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه أمر بعض الولاة بقتل المرتد إذا لم يتب، 🔘 وقال: « إنه قضاء الله ورسوله »، والواجب أن يكون ذلك بواسطة ولي الأمر المحاكم الشرعية حتى ينفذ حكم الله على علم وبصيرة بواسطة ولاة الأمر أصلح الله حال الجميع إنه سميع قريب مجيب. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 مجموع الفتاوى للامام ابن باز【 مجموع 9/79 】 ➠ @Nahr_Asalafi_bot بـوت الناشــر

📌 الوسائـــل المعينــة على تحقيـــق الاخـــلاص !!! ❐ للشــيخ العـلامــہ / ؏ـبد العـزيز بـن ؏ـبد اللّـہ بـن بـاز / ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ لقد أهمني الشيطان كثيرًا في تحقيق الإخلاص في الأقوال والأفعال، فدلوني على الوسائل المعينة على تحقيق الإخلاص لله في الأقوال والأفعال، جزاكم الله خيرًا؟. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ قد دلك ربك بقوله جل وعلا: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ} (سورة الأعراف:200)، وبقوله جل وعلا: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا} (سورة فاطر:6)، فعليك أن تستعيذ بالله من هذا العدو، فتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ❐ وإذا أكثر عليك الوساوس انفث عن يسارك ثلاث مرات، قل: أعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات، وأبشر بالخير والعافية، أصدق مع الله في التعوذ وأبشر بالخير، وإذا كانت الوسوسة حول الرب أو حول الجنة أو النار، تقول مع التعوذ: آمنت بالله ورسله، آمنت بالله ورسله، آمنت بالله ورسله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم تكثر من هذا؛ ▣ لأن الصحابة لما اشتكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدونه من الوساوس فأمرهم أن يستعيذوا بالله من الشيطان، وأن يقولوا: عند وساوسه فيما يتعلق بالرب والآخرة والجنة والنار ونحو ذلك: آمنت بالله ورسله، آمنت بالله ورسله، ويستعيذ بالله، ⚪ وينتهي ويزول منه، وتزول عنه هذه الوساوس التي يبتليه بها عدو الله، هذه من مكائده. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 مجموع الفتاوى للامــام ابـن باز 【 28/436 】

✍ .... مـــؤثرة جدا جدا 📌 قــ✑ــال ﺍﻟﺤــﺎﻓـــﻆ ﺍﺑــﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤـہ ﺍللـہ تعالـﮯ : ▣ ﺃﻥ ﺧﺎﺩﻣًﺎ ﻟﻌﺒــﺪ ﺍﻟﻠــہ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺫﻧـﺐ ﻓـــﺄﺭﺍﺩَ ﺍﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺒـــہ ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺒــہ ❐ ﻓﻘــﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، ﺃﻣﺎ ﻟَﻚَ ﺫﻧــﺐٌ ﺗﺨﺎﻑُ ﺍﻟﻠــہ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨــہ !! ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺒـــﺎﻟﺬﻱ ﺃﻣﻬــﻠﻚَ لما ﺃﻣﻬﻠﺘﻨــﮯ ▣ ﺛــﻢ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﻌﺒــﺪُ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻓــﺄﺭﺍﺩ ﻋﻘﻮﺑﺘــہ ﻓﻘــﺎﻝَ ﻟــہ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨــہ ﺛﻢ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻓﻌﺎﻗﺒــہ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻜﻠــﻢ، ❐ ﻓﻘﺎﻝ ﻟــہ ﺍﺑﻦ ﻋﻤــﺮ: ﻣﺎﻟﻚَ ﻟَــﻢْ ﺗﻘﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖَ ﻓــﮯ ﺍﻷﻭﻟﺘﻴــﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، ﺣﻴـــﺎﺀٌ ﻣِﻦْ ﺣِﻠﻤﻚ ﻣــ؏ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺟُﺮﻣــﮯ ، ﻓﺒﻜﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻗــﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻖُّ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎﺀ ﻣﻦ ﺭﺑــﮯ ، ﺃﻧﺖَ ﺣﺮٌ ﻟﻮﺟـــہ ﺍﻟﻠــہ تـﻌﺎﻟﻰ". 📓📔 ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ:【 ٣٠٠/١٧ 】

✍ كان عبدالله التيمي يقول : « أكثروا من سؤال الله العافية ، فإن المبتلى وإن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء ، وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس ، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم ». 📜 عدة الصابرين لإبن القيم: (٢٣٢)

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إن الله سبحانه يقطع يوم القيامة الأسباب والعلق والوصلات التي كانت بين الخلق في الدنيا كلها ، ولا يبقىٰ إلا السبب والوصلة التي بين العبد وبين الله فقط وهو سبب العبودية المحضة التي لا وجود لها ولا تحقيق إلا بتجريد متابعة الرسل صلوات الله وسلامه عليهم إذ هذه العبودية إنما جاءت علىٰ ألسنتهم وما عرفت إلا بهم ولا سبيل إليها إلا بمتابعتهم وقد قال تعالىٰ : { وقدمنا إلىٰ ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورًا } ، فهذه هي أعماله التي كانت في الدنيا علىٰ غير سنة رسله وطريقتهم ولغير وجهه يجعلها الله هباءًا منثورًا ، ولا ينتفع منها صاحبها بشيء أصلاً ، وهذا من أعظم الحسرات علىٰ العبد يوم القيامة : أن يرىٰ سعيه كله ضائعًا لم ينتفع منه بشيء وهو أحوج ما كان العامل إلىٰ عمله ، وقد سعد أهل السعي النافع بسعيهم . 📜【 الرسالة التبوكية ( ٥٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّه﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والجهاد في سبيل الله هو : ‏قتال الكفار ؛ لتكون كلمة الله هي العليا. ‏والجهاد هو بَذْلُك الجهد لأمر مطلوب. • -‌‏ ‏والجهد معناه الطاقة ، ‏كما قال تعالى :﴿ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ ﴾ . يعني إلا طاقتهم. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٦٣ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّه﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فوائد الآية : ‏أنه لا ينبغي للإنسان أن يكون جازما بقبول عمله، بل يكون راجيا. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ولكنه يرجو رجاء يصل به إلى حسن الظن بالله عز وجل لقوله تعالى : ‌‌‏﴿أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّه﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لأنهم لا يغترون بأعمالهم ولا يدلون بها على الله. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٦٥ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فبالمغفرة : ‏يزول المكروه من آثار الذنوب . • -‌‏ ‏وبالرحمة : ‏يحصل المطلوب. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٦٦ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏مما يدل على كمال رحمة الله بالخلق : • -‌‏ ‏أنه ينعم ثم يشكر المنعم عليه ‏كما قال تعالى : ‏ ‌‌‏﴿ إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا﴾. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٣ / ٦٦ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الطور : وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى بن عمران ﷺ فإن الله تعالى كلمه أول ما كلمه على جبل الطور فكان لهذا الجبل من الشرف والفضل ما سبق به غيره من الجبال. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وهو بيت في السماء السابعة يقال له : ‏الضراح، هذا البيت يدخله كل يوم سبعون ألف ملك يتعبدون فيه ثم لا يعودون إليه، فبناء على هذا كم عدد الملائكة ؟ لا يحصيهم إلا الله. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وليس هناك منافاة بين أن يكون المقسم به (الكعبة) أو ( البيت المعمور ) في السماء ؛ لأن كلا البيتين معظم، ذاك معظم في أهل السماء، وهذا معظم في أهل الأرض، ولا مانع، فالصواب أن الآية شاملة لهذا وهذا . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أقسم الله تعالى بالسقف المرفوع وهو السماء. • -‏ ‏قال الله تعالى: ‏{ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}. ‏• -‏ ‌‏وقَـالَ تَعـالىٰ : ‏{وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ}. ‏• -‏ ‏فالسماء سقف، والسماء مرفوعة، إذن فالسقف المرفوع هو السماء. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الأرض كروية مثل الكرة فلو نظرنا إلى هذا البحر بمقتضى الطبيعة، لقلنا : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لابد أن يفيض على الأرض فيغرقها ولكن الله تبارك وتعالى أمسكه بقدرته سبحانه وتعالى. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فهو مسجور أي : ‏ممنوع من أن يفيض على الأرض فيغرق أهلها. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يعني : لابد أن يقع عذاب الله الذي وعد به. • -‏ ‏هذه والله جملة عظيمة مؤثرة، لكنها لا تؤثر إلا على قلب لين كلين الزبد أو أشد، أما القلب القاسي فلا يهتم بها تمر عليه وكأنه حجارة. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وقيل : المراد بالمسجور الذي سيسجر أي : يوقد. • -‏ ‏كما قال الله تعالى : { وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ}. ‏أي : أوقدت. • -‏ ‏وهذا يكون يوم القيامة. • -‏ ‏هذا الماء الذي نشاهده الآن والذي لو سقطت فيه جمرة، أو مر على جمرة لأطفأها، يوم القيامة يكون نارا يسجر. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏{ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ}. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏كان عمر - رضي الله عنه - إذا قرأ هذه الآية يمرض حتى يُعاد، يمرض من شدة ما يقع على قلبه من التأثر حتى يُعاد. • -‏ ‏فإذا كان واقعا وليس له دافع أليس الجدير بنا أن نخاف ؟! • -‏ ‏بلى والله، هذا هو الجدير . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ١٧٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد⑥ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 ماحكم من اوصل مشركا الى قبة من القباب للطواف أو لحضور وليمة أهو مشرك أم أرتكب أثما بغير رضاه إذ الذاهب للقبة والده أو والدته وإذا أمتنع لغضب الواحد منهما ؟》 ⇚ الجواب : لا يجوز لشخص أن يوصل أحدا إلى قبة من القباب للطواف بها أولحضور وليمة أقيمة من أجل المشهد فإذا فعل ذلك فقد أرتكب معصية لأن هذا من التعاون على الأثم والعدوان وكون الذي يريد الذهاب أباه أو أمه لا يبيح له ذلك فقد قال ﷺ « لا طاعة لمخلوق في معصية الله » ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 393 ٭══════════════════٭

• - قال الحافظ ابن حجر العسقلاني • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وهذا ​الإمام ​الشافعي ​- ​أعلىٰ ​الله ​درجته ، ​وهو ​من ​أكثر ​الناس ​تعظيماً ​للنبي ​صَلَّىٰ ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ ​- قال ​في ​خطبة ​كتابه ​الذي ​هو ​عمدة ​أهل ​مذهبه : " ​اللهم ! ​صلِّ ​علىٰ ​محمد ​... ​" ​إلىٰ ​آخر ​ما ​أداه ​إليه ​اجتهاده ، ​وهو ​قوله : " ​كلما ​ذكره ​الذاكرون ، ​وكلما ​غفل ​عن ​ذكره ​الغافلون ​" . • - وكأنه ​استنبط ​ذلك ​من ​الحديث ​الصحيح ​الذي ​فيه : ​" ​سبحان ​الله ​عدد ​خلقه ​" ؛ ​فقد ثبت ​أنه ​صَلَّىٰ ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ ​قال ​لأم ​المؤمنين ​- ​ورآها ​قد ​أكثرت ​التسبيح ​وأطالته ​- : " ​لقد ​قلتُ ​بعدكِ ​كلماتٍ ؛ ​لو ​وُزِنَتْ ​بما ​قُلْتِ ​لوَزَنَتْهُن ​" ، ​فذكر ​ذلك . • - ​وكان ​صَلَّى ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ يعجبه ​الجوامع ​من ​الدعاء . 📜【 أصل صفة الصلاة (٩٣٩/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام الألباني • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - والذي ​نعتقده ​ونَدين ​الله ​تعالىٰ ​به ​أن ​نبينا ​محمداً ​صَلَّىٰ ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ ​هو ​سيدنا ؛ ​بل ​هو ​سيد ​كل آدمي ​شاء ​أم ​أبىٰ ؛ ​كما ​قال ​صَلَّىٰ ​اللَّهُ ​عَلَيْهِ ​وَسَلَّمَ : " ​أنا ​سيد ​ولد ​آدم ​يوم ​القيامة ، ​وأول ​من ​ينشق ​عنه ​القبر ، ​وأول ​شافع ، ​وأول ​مشفع ​" . 📜【 أصل صفة الصلاة (٩٤٢/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

   ⭕️ اصبروا على قرع الباب ⭕️ 📝 قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى: 👈 تعلمت الصبر من صبي صغير: ذهبت مرة إلى المسجد فوجدت امرأة داخل دارها تضرب ابنها وهو يصرخ ففتح الباب وهرب فأغلقت عليه الباب. 📝 قال: فلما رجعتُ نظرتُ، فلقيت الولد بعدما بكى قليلا نام على عتبة الباب يستعطف أمه فرق قلب الأم ففتحت له الباب. 👈 فبكى الفضيل حتى ابتلت لحيته بالدموع 📝وقال: سبحان الله! ☝️لو صبر العبد على باب الله -عز وجل- لفتح الله له!. 📝 قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: ☝️جدوا بالدعاء فإنه من يكثر قرع الباب يوشك أن يفتح له. 📚 [مصنف ابن أبي شيبة (٦/٢)].                •----------•✬(✪)✬•----------•

- قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى : • - من الوقار ألا يتكلم الإنسان باللغو ، فليكن كلامه عليه كبذل الدراهم غالياً ، إلا إذا كان فيه خير ، ثم اعلم أن الخير نوعان : • - الأول : خير ذاتي للكلام كالتسبيح والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعليم وما أشبه ذلك . • - الثاني : خير لغيره بأن يكون موضوع الكلام ليس خيراً بذاته لكن المقصود به إدخال السرور على المخاطب وإزالة الوحشة بينه وبين المتكلم وهذا خير . 📜【 التعليق على صحيح مسلم (٦٣٩/٨) 】 قَالَ العَلَّامَةُ #ابن_عثيمين - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : « وَظِيْفَةُ المُسْلِمِ مَعَ إِخْوَانِهِ ، أَنْ يَكُوْنَ هَيِّنًا لَيِّنًا بِالقَوْلِ وَبِالفِعْلِ ؛ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يُوْجِبُ المَوَدَّةَ وَالأُلْفَةَ بَيْنَ النَّاسِ ، وَهَذِهِ الأُلْفَةُ وَالمَوَدَّةُ أَمْرٌ مَطْلُوْبٌ لِلشَّرْعِ ، وَلِهَذَا نَهَى النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام عَنْ كُلِّ مَا يُوْجِبُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاء ». 📙 { شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِيْن || ٢/ ٥٤٤ }

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‏قالوا في قوله تعالى : { سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ}. • - ‏سيتعظ بالقرآن من يخشى الله. • - ‏وفي قوله تعالى : { وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ}. • - ‏إنما يتعظ من يرجع إلى الطاعة. • - ‏وهذا لأن التذكر التام يستلزم التأثر بما تذكره، فإن تذكر محبوبا طلبه، وإن تذكر مرهوبا هرب منه . 📜【 كتاب الإيمان (٢٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - قوله تعالى : { سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}. • - ‌‏فأثبت لهم الإنذار من وجه، ونفاه عنهم من وجه. • - ‏فإن الإنذار هو الإعلام بالمخوف، فالإنذار مثل التعليم والتخويف، فمن علَّمْته فتعلَّم فقد تم تعليمه . ‏وآخر يقول : علمته فلم يتعلم . 📜【 كتاب الإيمان (٢٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ}. • - ‌‌‏أي : لأفهمهم ما سمعوه. • - ‏ثم قال : ولو أفهمهم مع هذه الحال التي هم عليها(لتولوا وهم معرضون). • - ‏فقد فسدت فطرتهم فلم يفهموا، ولو فهموا لم يعملوا، فنفى عنهم صحة القوة العلمية، وصحة القوة العملية. 📜【 كتاب الإيمان (٢٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ }. • - ‌‌‌‏والخشوع يتضمن معنيين : • -‏أحدهما : التواضع والذل. • - ‏والثاني : السكون والطمأنينة. • - ‏وذلك مستلزم للين القلب المنافي للقسوة. 📜【 كتاب الإيمان (٢٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ }. • - ‌‌‌‏عن ابن عباس في قوله : { الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}. • - ‏قال: مخبتون أذلاء. • - ‏وعن الحسن وقتادة : خائفون. • - ‏وعن مقاتل : متواضعون. • - ‏وعن علي : الخشوع في القلب، وأن تلين للمرء المسلم كنفك، ولا تلتفت يمينا ولا شمالا. • - ‏وقال مجاهد : غض البصر وخفض الجناح. 📜【 كتاب الإيمان (٢٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ۞﴿ وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ۝﴾ • - كان الحسن البصري يقول في تأويل ذلك : • - لا تمنن بعملك تستكثر على ربك. [ أدب الدنيا والدين(٢٠٠)] ═════ ❁✿❁ ══════ • - ۞﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا۝﴾ • - أذية المؤمنين والمؤمنات هي أيضاً بالأفعال والأقوال القبيحة، كالبهتان والتكذيب الفاحش المختلق . [ "تفسير القرطبي" (١٤/٢١٤) ] ═════ ❁✿❁ ══════ • - ۞﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ۝﴾ • - يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: وألِن لمن آمن بك، واتبعك واتبع كلامك، وقرِّبهم منك، ولا تجف بهم، ولا تَغْلُظ عليهم، يأمره تعالى ذكره بالرفق بالمؤمنين، • - والجناحان من بني آدم: جنباه، والجناحان: الناحيتان، ومنه قول الله تعالى ذكره ﴿وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴾ قيل: معناه: إلى ناحيتك وجنبك. [ "تفسير الطبري" (١٧/١٤٢)] ═════ ❁✿❁ ══════ ▪‏قال ابن عون : (ثلاثٌ أُحبُّهن لنفسي ولأصحابي، قراءة القرآن والسُّنة، والثالثة: رجلٌ أقبل على نفسه، ولهى عن الناس إلا من خير). [ الزهد الكبير ( ١٣٥)] ═════ ❁✿❁ ══════ ▪قال الإمام أحمد بن حنبل : (سبحان الله ما سمِعتُ بِصاحبِ حديثٍ لا يقومُ بالليل). [ الآداب الشرعية (١٦٩/٢) ] ═════ ❁✿❁ ══════ ▪‏قال وهبُ بن مُنبه: ( الفقيه: العفيف، المُتمسك بالسُّنّة، أولئك أتباع الأنبياء في كلِ زمان). [ إبطال الحيل لابن بطة (٦٢) ] ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‏قوله تَعـالىٰ : • - ‌‌‌‏{ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ }. • -‏ ‌‌‏ كذلك أيضا يتبعون ما تهوى الأنفس وهذا أضر شيء على الإنسان أن يتبع ما يهوى . • -‏ ‌‏فالإنسان الذي يعبد الله بالهوى، فإنه لا يعبد الله حقا، إنما يعبد عقله وهواه. • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ }. 📜【 القول المفيد (١ / ٢٠٠) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فمن لم يُورِثه التعميرُ وطول البقاء إصلاحَ معايبه وتداركَ فارطه واغتنامَ بقية أنفاسه؛ فيعمل على حياة قلبه وحصول النعيم المقيم، وإلا فلا خيرَ له في حياته! • - فإن العبد على جناح سفر إما إلى الجنة وإما إلى النار . 📜【 الفوائد (٢٧٥/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‏ولا شك أن البدع دركات بعضها أسفل من بعض . • - ‏فعلى المرء الحذر من البدع، وأن يكون متبعا لمنهج السلف الصالح. 📜【 القول المفيد (٤٢٤/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏الإنسان إذا ابتلي بالشر وصبر كان ذلك أرفع لدرجته . • - ‏والصبر درجة عالية لا تنال إلا بوجود أسبابها، ومنها الابتلاء . • - ‏فيصبر ويحتسب حتى ينال درجة الصابرين . 📜【 القول المفيد (٤٢٤/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد⑤ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 بعض الناس يزورون قبر نبي الله يونس عليه السلام ويطوفون حول القبر ويضعون عند القبر من خلال النوافذ أكياس من الحلوى مثل ( الجكليت ) وقسم بعض المال وقسم بضع قطع قماش أخضر ؟》 ⇚ لا يعلم قبر أحد من الأنبياء لا يونس عليه الصلاة والسلام ولا غيره سوى قبر النبي محمدﷺ وقبر إبراهيم الخليل عليه السلام في فلسطين ، ومن أدعى أن قبر يونس أو غيره من الأنبياء معروف فقد كذب أو صدق بعض الكاذبين . لو علم قبر يونس أو غيره لم يجز الغلو فيه أو التقرب إليه بشيء من العبادات ولا تقديم الحلوى والخرق إليه ولا التمسح به ولا سؤالك شيئا من الحاجات لقول الله ﷻ ﴿ وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ﴾ وقولهﷻ ﴿ وأن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وأن يردك بخير فلا راد لفضله ﴾ الآية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 391 ٭══════════════════٭

• - قال العلّامة ابن عثيمين - رحمه الله تبارك و تعالى : • - اجتماع الناس على كلمةٍ واحدةٍ لا شك أنه سبب للنصر ، ولهذا ينبغي لطلبة العلم وللعلماء أن لا يظهر خلافهم ونزاعهم أمام العامة ، اختلاف الآراء لا بد أن يكون ، أما كون كل واحد منهم يعيب على الآخر إن خالفه هذا خطر عظيم جداً لأن العامة ترى هذا النزاع فلا تثق بواحد منهم على أن العامة سوف يتفرقون فالنزاع لا شك أنه سبب للخذلان والفشل وتمزق الأمة . 📜【 تفسير سورة آل عمران (٣١٥/٢) 】 ═══════════

• - ‌‌‏من فضائل آية الكرسي • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - ‌‌‏إذا قرأ آية الكرسي : • - عند الأحوال الشيطانية ، • - عند الشعوذات ، • - عند السحر ، • - عند وسوسة الشياطين ، • - فإنها تزول بإذن الله إذا قرأها بإخلاص، • - أما أن يقرأ حروفها فقط بدون استحضار لمعانيها وبدون إخلاص ، فإنها قد لا تنفعه. 📜【 االتعليق والبيان على كتاب الفرقان (٥٣٣)】 ‏═════ ❁✿❁ ══════