مشروع جامع الكتب السلفية

طريق الدعوة والنصيحة ليس مفروشا بالورود! 📕قال الشيخ الفوزان حفظه الله : 📕ولزوم السنة ماهو بالأمر السهل ، 📕فيه ابتلاء وامتحان ، هناك ناس 📕يعيرونك ويؤذونك 📕ويتنقصونك ، 📕ويقولون : هذا متشدد متنطع إلى آخره ، 📕أو ربما أنهم لا يكتفون بالكلام ، 📕ربما أنهم يقتلونك 📕أو يضربونك ، 📕أو يسجنونك . 📕ولكن اصبر 📕إذا كنت تريد النجاة 📕 وأن تشرب من هذا الحوض ، 📕اصبر على التمسك 📕 بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تلقاه على الحوض . 📓【شرح الدرة المضية في عقد أهل الفرق المرضية【190】

👈🏽 (( أعمال تعدل أجر الحج )) ▪️قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ، فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى، لَا يُنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ، فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ )) 👈🏽 حسنه الألباني في 📚 صحيح أبي داود - رقم : (558) ▪️ قال الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله تعالى قوله : (( ومن خرج إلى تسبيح الضحى، لا ينصبه إلا إياه ، فأجره كأجر المعتمر )) ▫️ التسبيح : هو صلاة النافلة، والمقصود بالضحى: صلاة الضحى، يعني: أنه خرج ليؤديها. وقد جاء عن النبي ﷺ أنه قال: (( صلاة الرجل في بيته أفضل؛ إلا المكتوبة )) وكل الصلوات هي في البيوت، أفضل منها في المساجد؛ إلا الفرائض؛ فإنه يجب أن تؤدى في المساجد . ------------------------------------ ‏

*○سلسلة* 📜 *وصايا لقمان الحكيم لأبنه* •━━━━❃﷽❃━━━━• ــــــ ❶❶ ــــــ ☜ ثم قال : ﴿وَلاَتُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾ الصعر هو الميل؛ لا تتكبر على الناس؛ عندما يكلمك أحد تدير خدّك هكذا؛ هذا من الكبر يكلمك أحد فتعرض عنه وتلتفت هكذا وأنت شامخ؛ لا هشاشة ولا انبساط؛ يعني مستكبر ومتعالٍ ! ☜ فهذا نهي عن الكبر، ومن آثاره أن يلوي عنقه هكذا؛ يصعر خده للناس يعني يلويه هكذا .من الصعر وهو.مرض يصيب الإبل فتلتوي أعناقها . ☜ فهذا زجر عن الكبر فعليك بالتواضع التواضع لله رب العالمين، والتواضع لعباد الله المؤمنين، تعامل مع الناس بالأخلاق الطيبة، والكبر مذموم جدا ويدفع كثيرا من الناس إلى الكفر بالله! يستكبر فلا يستمع للرسل ولا يسمع لآيات اللهﷻ ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرا ًفَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾(لقمان 7) . ▣ فالكبر من أكبر الدوافع إلى الكفر بالله ورفض ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام و ( الكِبْرُ بطر الحق وغَمْطُ الناس) ✾ رواه مسلم ✺ وردّ الحق؛ يعني سواء رد الحق بما في ذلك التوحيد أو أي حق من الحقوق يأتيك فلا تخضع له وترفضه وتحتقر منيأتيك به؛ تغمط الذي يأتيك به وترد الحق الذي عنده . ✺ ولا يجوز الكبر بأي حال من الأحوال؛ خلق ذميم ويبغضه الله (الكبرياء رِدائي والعظمة إِزاري فَمن نازعني واحدًا منهما قَذفتُه في النار) ✾ سنن ابو داود ☜ وفي رواية ( الكبرياء ردائي فمن نازعني في ردائي قصمته ) يعني يهلكه ويقطع دابره، فلا تستكبر و ( لا يدخل الجنة مَنْ كان في قَلبه مِثقال ذَرَّة مِن كِبْر ) ✾ رواه مسلم ✺ حارب نفسك من الكبر؛ خلق خبيث يدفع إلىالكفر وإلى احتقار الناس وإلى رد الحق. لهذا؛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ⌒يتبع إن شاء ﷲ⌒ ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 📜الـــمَــصــــــــــدر وصايا لقمان الحكيم لأبنه للشيخ ربيع بن هادي المدخلي ٭══════════════════٭

🖋 *سلسلة* 👈🏻 الأخلاق من الكتاب والسنه ▣ أخلاق محموده حث عليها الشرع وأمر بها ⇦ (39) العفو ☜ الدليل من الكتاب ۞ قال الله ﷻ : ﴿ والعافين عن الناس ﴾ آل عمران ☜ الدليل من السنه ❁ قال رسول الله ﷺ : ✾ ( تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب ) 📜 صححه الألباني ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭

🖋 *سلسلة* 👈🏻 الأخلاق من الكتاب والسنه ▣ أخلاق محموده حث عليها الشرع وأمر بها ⇦ (40) التعفف ☜ الدليل من الكتاب ۞ قال الله ﷻ : ﴿ يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسئلون الناس إلحافا ﴾ البقره273 ☜ الدليل من السنه ❁ قال رسول الله ﷺ : ✾ ( لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خيرا من أن يسأل احدا فيعطيه او يمنعه ) 📜 رواه البخاري ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ● انتهت سلسلة الأخلاق المحموده وسنبدأ من الغد إن شاء الله في الأخلاق المذمومه.. ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭

📝التكبيـــــر عقــــب الصلـــوات المكتوبــــة ↲ أيـــــام التشريــــــق    ❐ لِفـضِيلَةِ الشَّـيْخِ أبـٌو عْبـُـدالعــُز مٌحُمـد علُــُي فٌركٌـوس-حفٌظـٌه اللَّـه-. ❪❆❫ السُّـــــــــــــ↶ــؤَالُ : ما حكم التكبيرِ عَقِبَ الصلوات المكتوبة أيَّامَ العيد والتشريق؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. ❪❆❫ الجَــــــــــــ↶ـــوَابُ : فيُستحبُّ الاستكثارُ مِن التكبير دُبُرَ الصلواتِ، وسائرَ الأوقات بلا عددٍ مخصوصٍ ولا وقتٍ مخصوصٍ، أي: أن لا يقتصر استحبابُه على كونه عَقِبَ كُلِّ صلاةِ فريضةٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، ولا عَقِبَ كُلِّ صلاة نافلةٍ مرَّةً، فإنَّ هذا لا دليلَ عليه، بل هو مُستحبٌّ في كلِّ وقتٍ من تلك الأيَّام المعدوداتِ، بلا تخصيصِ عددٍ ولا وقتٍ، لقوله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾ [البقرة: ٢٠٣]، ولسائر الأدلَّة المطلقة الأخرى، وقد جرى عليها عمل السلف، و«كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ وَعَلَى فِرَاشِهِ وَفِي فُسْطَاطِهِ وَمَجْلِسِهِ وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الأَيَّامَ جَمِيعًا». 📗الــمَصْــــــــــــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا: 〘 https://ferkous.com/home/?q=fatwa-881〙 .══════❀🔘❀══════

قال العلامة محمد البشير الإبراهيمي في آثاره ج٣ ص ٤٧٩ : (‏العيد قطعةٌ من الزمن خُصصت لنسيان الهموم، واطِّراح الكُلَف، واستجمام القوى الجاهدة في الحياة). 💐تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال💐

✵ ﷽✵ ☆ قال عكرمة رحمه الله : كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " ¤ ابن رجب - لطائف المعارف . ~~~~~~~~~~~~~~ ~ يوم القر هو أول ثلاثة أيام لايرد فيها الدعاء ..أي اليوم الذي يلي يوم النحر..أي من يوم ١١ من ذي الحجة ☆ قال صلى الله عليه وسلم: (أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر) ¤ صححه الألباني في صحيح الجامع . ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ☆ كان أبو موسى يقول في خطبته في يوم النحر: بعد يوم النحر ثلاثة أيام التي ذكر الله الأيام المعدودات لايرد فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكم إلى الله عز وجل) ¤ تفسير الطبري- لطائف المعارف . •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✵ ﷽✵ نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن صيام أيام التشريق فقال: " لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب، وذكر لله عز وجل ". - رواه أحمد: (١٠٢٨٦)، - وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة: (٣٥٧٣). •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 【التعليق على الحديث】 •┈┈┈┈••❃✿❉✿❃••┈┈┈┈• ✰ قال العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله: ☜ " لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعاً ولا فرضاً، لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع ". ✎ مجموع فتاوى ابن باز (١٥ /٣٨١) . •┈┈┈┈••❃✿❉✿❃••┈┈┈┈• ✰ قال الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله : ☜ " أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي بعد عيد الأضحى ، وسميت بأيام التشريق ، لأن الناس يُشَرِّقُون فيها للحم ـ أي ينشرونه في الشمس ، لييبس حتى لا يتعفن إذا ادخروه ـ وهذه الأيام الثلاثة قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ) فإذا كانت كذلك ، أي كان موضوعها الشرعي الأكل والشرب والذكر لله ، فإنها لا تكون وقتاً للصيام ، ولهذا قال ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم : ( لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي ) يعني للمتمتع والقارن فإنهما يصومان ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعا إلى أهلهما ، فيجوز للقارن والمتمتع إذا لم يجدا الهدي أن يصوما هذه الأيام الثلاثة ، حتى لا يفوت موسم الحج قبل صيامهما . وما سوى ذلك فإنه لا يجوز صومها، حتى ولو كان على الإنسان صيام شهرين متتابعين فإنه يفطر يوم العيد والأيام الثلاثة التي بعده ، ثم يواصل صومه ". ✎ مجموع فتاوى ابن عثيمين (٢٠/سؤال ٤١٩) . •┈┈┈┈••❃✿❉✿❃••┈┈┈┈•

📌[ حكم صوم الثالث عشر من أيام التشريق ] ● السؤال : بالنسبة لمن يصوم الأيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، فهل يصوم الثالث عشر مع الرابع عشر والخامس عشر مع أن الثالث عشر من أيام التشريق، أم يجعل صيامه في العشر؟ ● الجواب : يسال عن الذي يصوم أيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، في شهر ذي الحجة هل يصوم اليوم الثالث عشر؟ • نقول: لا يجوز؛ لأن عيد الأضحى يتبعه ثلاثة أيام تسمى أيام التشريق، لا يجوز للإنسان أن يصوم فيها إلا من لم يجد الهدي من متمتع وقارن فيصومها. ولكن نقول لهذا السائل: صم عشر ذي الحجة، وهي التسع الأول: الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع والثامن والتاسع، ويجزئ ذلك عن صيام أيام البيض، قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام لا يبالي أصامها في أول الشهر أم في وسطه أم في آخره). الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - 🔻المصدر: اللقاء الشهري [63] .══════❀🔘❀══════

قال الله ﷻ : ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ﴾ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وقد استحب كثير من السلف كثرة الدعاء بهذا في أيام التشريق . • - قال عكرمة : كان يستحب أن يقال في أيام التشريق : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [ البقرة : ٢٠١ ] . • - وعن عطاء قال : ينبغي لكل من نفر أن يقول حين ينفر متوجها إلى أهله : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [ البقرة : ٢٠١ ] . • - وهذا الدعاء من أجمع الأدعية للخير وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه وروي : أنه كان أكثر دعائه وكان إذا دعا بدعاء جعله معه فإنه يجمع خير الدنيا والآخرة . • - قال الحسن : الحسنة في الدنيا : العلم والعبادة وفي الآخرة : الجنة . • - وقال سفيان : الحسنة في الدنيا : العلم والرزق الطيب وفي الآخرة : الجنة والدعاء من أفضل أنواع ذكر الله عز وجل . 📜【 لطائف المعارف (٢٩٠/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

✵ ﷽✵ •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن صيام أيام التشريق فقال: " لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب، وذكر لله عز وجل ". - رواه أحمد: (١٠٢٨٦)، - وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة: (٣٥٧٣). •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🥀 يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا ۚ 🥀 ⇇قال العلامة برهان الدين البقاعي رحمه الله تبارك و تعالىٰ ┄┄┉┉✽̶»̶̥🔴»̶̥✽̶┉┉┄┄ ↫ولما كانت ولادة الإناث أدل على عدم اختيار الولد وكانوا يعدونه من البلاء الذي ختم به ما قبلها قدمهن في الذكر فقال : ﴿ يَهَبُ ﴾ خلقًا ومولدًا ﴿ لِمَن يَشَاءُ ﴾ أولادًا ﴿ إِنَاثًا ﴾ أي فقط ليس معهن ذكر كما في لوط عليه الصلاة والسلام وعبر سبحانه فيهن بلفظ الهبة لأن الأوهام العادية قد تكتنف العقل فتحجبه عن تأمل محاسن التدبيرات الإلهية وترمي به في مهاوي الأسباب الدنيوية ، فيقع المسلم مع إسلامه في مضاهاة الكفار في كراهة البنات وفي وادي الوأد بتضييعهن أو التقصير في حقوقهن وتنبيها على أن الأنثىٰ نعمة وأن نعمتها لا تنقص عن نعمة الذكر وربما زادت وإيقاظًا من سنة الغفلة على أن التقديم وإن كان لما قدمته لا يقدم تأنيسًا وتوصية لهن واهتمامًا بأمرهن نقل ابن ميلق عن ابن عطية عن الثعلبي أن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : من يمن المرأة تبكيرها بالأنثىٰ قبل الذكر لأن الله تعالى بدأ بالإناث ولذلك رغب النبي صلى الله عليه وسلم في الإحسان إليهن في أحاديث كثيرة ورتب على ذلك أجرًا كبيرًا ولأجل تضمين الهبة مع الخلق عداها باللام مع أن فعلها متعد بنفسه إلى مفعولين لئلاً يتوهم أن الولد كان لغير الوالد ووهبه الله له . ⇣ •┈📜|[📚المَـ⇩ـصْدَرُ ]|📜┈• 📜【 نظم الدرر (٣٥٤/١٧) 】 •┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•

📜#ماذا_قال_الله_ﷻ_لأهل_الجنة ؟! ▫️عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه، قال: 📝 #قال_النبي ﷺ : " إنَّ اللهَ تبارك وتعالَى يقولُ لأهلِ الجنَّةِ: يا أهلَ الجنَّةِ. فيقولون: لبَّيْك ربَّنا وسعدَيْك. فيقولُ: هل رضيتم ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضَى ! وقد أعطيتَنا ما لم تُعطِ أحدًا من خلقِك !! فيقولُ: أنا أُعطيكم أفضلَ من ذلك. قالوا: يا ربِّ، وأيُّ شيءٍ أفضلُ من ذلك ؟! فيقولُ: أُحِلُّ عليكم رضواني، فلا أسخَطُ عليكم بعده أبدًا " 📕 صحيح البخاري (6549) ♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر

۞ قـال تعـالى : { وَقـَالَ الـرَّسُولُ يـَا رَبِّ إِنَّ قـَوْمِـي اتَّخَـذُوا هَٰـذَا الْـقـُرْآنَ مَـهْجـُورًا } ✍🏻 قـال الإمـام ابن الـقيم رحمه الله تعالى : 《 هـَجْـرُ الـقـُرْآنِ أَنْـوَاعٌ : (❶) أحدهما : هَجْـرُ سمـاعه ، والإيمـان به ، والإصـغـاء إلـيه، (❷) والـثـاني : هَجْـرُ الـعمـل به والـوقوف عنـد حلالـه وحرامـه، حتى وإنْ قـرأه وآمـن به ، (❸) والـثالـث : هَجْـرُ تحكـيمه والـتحاكم إلـيه في أصـول الـدين وفـروعـه ، (❹) والـرابـع : هَجـْرُ تـَدبُّـره وتفـهّمـه ومـعرفـة مـا أراد الـمتكلم به منـه ، (❺) والـخامس : هجـر الاستشفـاء والـتداوي في جميع أمـراض الـقلوب وأدوائهـا، فيطـلب شفـاء دائه من غيْـره ، ويـهْجُـرُ الـتّداوي بـِه ، ۞ وَكُـلُّ هَـذَا دَاخِـلٌ فِي قَـوْلـِهِ : { وَقـَالَ الـرَّسُولُ يَـا رَبِّ إِنَّ قَـوْمِـي اتَّخَـذُوا هـَذَا الْـقُرْآنَ مـَهْجُـوراً } ◐ وبعـض الـهجـر أهـون من بعـض. 》 📚 [ كتـاب الـفوائـد (صـ١٠٢) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍🏻 قـال الـعلامة الـشنقيطي رحمه الله تعالى في "أضْـواء الـبيان" : 《 ﻳﻨْﺒـﻐﻲ ﻟـﻜـﻞ ﻣُﺴـﻠﻢ - ﻳﺨـﺎﻑُ ﺍﻟـﻌـﺮْﺽ ﻋﻠﻰ ﺭﺑـّﻪ - ، ☜ ﺃﻥْ ﻳﺘـﺄﻣـَﻞَ ﻫـَﺬﻩ ﺍﻵﻳـﺔ ﺍﻟـﻜﺮﻳﻤﺔ ﻭﻳﻤﻌّـﻦ ﺑﺎﻟـﻨّﻈﺮ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣِـﺮﺍﺭﺍً ﻭﺗﻜـﺮﺍﺭﺍً ، ☜ ﻟـﻴﺮﻯ ﻟـﻨﻔْﺴﻪ ﺍﻟـﻤﺨﺮﺝ ﻣﻦْ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﻮﺭﻃـﺔ ﺍﻟـﻌُﻈـﻤﻰ ﻭﺍﻟـﻄﺎﻣـﺔ ﺍﻟـﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟـﺘﻲ ﻋﻤَّـﺖْ ﺟـُﻞَّ ﺑـﻼد ﺍﻟـﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﻭﻫـي : ⇦ ﻫـﺠـﺮ ﺍﻟـﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟـﻜﺮﻳـﻢ 》 📚 [ ﺃﺿـﻮﺍﺀ ﺍﻟـﺒﻴـﺎﻥ (٢٦٢/٧) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍🏻 قـال الـضّحاك بن مزاحـم رحمه الله تعالى : «يَـأْتِي عَلى الـنَّـاس زَمَـانٌ يُعَلِّـقُـونَ الـمُصْحف حتى يُعَـشِّـشَ فـيْه الـْعَنْكَبُوت ُ، لا يُنْتَفَـعُ بِمـَا فِيـهِ » 📚 [ جامع بيـان الـعلم (١٠٣٢/٢) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍🏻 قـال الـعلامة ابن الـقيم رحمه الله تعالى : 《 فـإذا رأيـتَ الـرَّجُـل ذوْقـه وتشـوّقه إلى = ☜ سمـاع الأبْيـات دون سمـاع الآيـات ، ☜ وسمـاع الألـحـان دون سمـاع الـقرآن ، ⇦ فهـذا منْ أقْـوى الأدلـّة على فـراغ قلـبه من محبة الله و كلامـه. 》 📚 [ الـجواب الـكافي (صـ ٢٣٦) ] ●▬▬▬▬▬۩📗۩▬▬▬▬▬●

*○سلسلة* 📜 *وصايا لقمان الحكيم لأبنه* •━━━━❃﷽❃━━━━• ــــــ ❿ ــــــ ☜فأنت تأمر بهذا المعروف بدءًا من لا إله إلا الله مُرورًا بالصلاة بالزكاة بالصوم، بالحج، بِبِرّ الوالدين، بالأخلاق الطيبة إلى أخره إلى آخر شيء وأدنى مراتب الإيمان: إماطة الأذى من الطريق؛ هذه كلها من الإيمان ومن المعروف الذي يجب أن يقوم به المسلمون . ☜والمنكر: الشرك والبدع والكبائر والصغائر والمعاصي والأخلاق المنحرفة وإلى أخره؛ كل ما ينكره الشرع والعقل؛ العقل السليم الذي يوافق الشرع كل ذلك منكر والتقاليد السيئة واتباع الأعداء والانقياد لهم والتشبه بهم وإلىآخره . ⇓أنظر ! عندنا كثير من الشباب يكشفون رؤوسهم ! من أين جاءتهم هذه العادة؟ من الغرب، فيجب أن نخالفهم ولا نتشبه بهم (مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فهو مِنهم). ✾ سنن أبو داود وهو صحيح ✺ كان كشف الرؤوس من خرم المروءة عند المسلمين؛ يعني الذي يمشي في السوق كاشفا رأسه عندهم مخروم المروءة ولا يقبلون شهادته فتخلصوا من تقليد الغرب ومن تقاليده السيئة -بارك الله فيكم- ✺ لا تقلدوا أعداء الله،عندنا معروف وعندنا أخلاق وعندنا عادات عالية رفيعة، وهم عندهم عادات ساقطة؛ يأكلون لحم الخنزير ويستبيحون المحرمات وهبوط أخلاقي لا نظير له ودياثة و... و... إلىآخره، فكيف نتشبه بهم وهم أسقط خلق الله وأحطّهم ؟! لا نتشبه بهم أبدا -بارك الله فيكم- هذا من الأخلاق التي سنتكلم عنها . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ⌒يتبع إن شاء ﷲ⌒ ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 📜الـــمَــصــــــــــدر وصايا لقمان الحكيم لأبنه للشيخ ربيع بن هادي المدخلي ٭══════════════════٭

▪قال ابن رجب : فأيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر . [ لطائف المعارف (٢٩١/١)]

قال أبو الفرج الإسفراييني : كان الخطيب البغدادي معنا في الحج = فكان يختم القرءان كل يوم. تذكرة الحفاظ [٢٢٣/٣].

🖋 *سلسلة* 👈🏻 الأخلاق من الكتاب والسنه ▣ أخلاق محموده حث عليها الشرع وأمر بها ⇦ (37) القوة ☜ الدليل من الكتاب ۞ قال الله ﷻ : ﴿ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ﴾ الأنفال ☜ الدليل من السنه ❁ قال رسول الله ﷺ : ✾ ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ) 📜 رواه مسلم ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭