سیدیاسر جبرائیلی
🔸️استادیار تمدن اسلامی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ارتباط با ما: @jebraily_admin 🌐 www.jebraily.ir
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام سیدیاسر جبرائیلی
کانال سیدیاسر جبرائیلی (@syjebraily) در بخش زبانی فارسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 319 مشترک است و جایگاه 15 015 را در دسته آموزش و رتبه 24 350 را در منطقه إيران دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 319 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 01 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 86 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 1 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 29.80% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 11.19% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 3 969 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 490 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند هرمز, مذاکره, اقتصاد, مهاجم, وقت تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“🔸️استادیار تمدن اسلامی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
ارتباط با ما:
@jebraily_admin
🌐 www.jebraily.ir”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 02 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته آموزش تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
| 2 | این کلیپ را تقطیع و نقل قول از آقای گنجی را از آن حذف کردهاند و آن را در سطح وسیع منتشر کردهاند!
پیش از آنکه خناسان پروژه تخریب را به ثمر برسانند، گفتم از محتوای اصلی مطلع باشید!
جبرائیلی میگه «گنجی نوشته همتی به من گفت»، کلیپ رو تقطیع کردن شده «همتی به من گفت»!
✍🏻 صدرا
🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد
@HokmranOnline | 1 230 |
| 3 | ✨تولّدِ تجلّیِ تام آزادی...
امانوئل کانت، فیلسوف آلمانی، درباره آزادی انسان بحث جالبی را مطرح میکند. او میگوید هنگامی که ما، همچون حیوانات، فقط به دنبال لذت میگردیم و از درد اجتناب میکنیم، کارمان واقعا آزادانه نیست؛ بلکه ما طوق بندگی امیال و تمنیاتمان را بهگردن داریم. میتوان به گفته کانت، این حقیقت را هم اضافه کرد که وقتی لذتجویی و دردگریزی به رفتار ما جهت میدهد، ما بنده کسانی هستیم که توانستهاند در جهت منافع خود، به تمنیات و امیال ما جهت دهند. آنکه در اثر مشاهده زرق و برق تبلیغ، دست به انتخاب میزند، انتخابش آزادانه نیست. هرچند در ظاهر، وفق میل خود رفتار کرده و به تعبیر کانت بنده میل خود شده، اما در باطن امر، بنده کسی است که به میل او جهت داده است. لذاست که ادعای برخورداری از آزادی برای چنین کسی، ادعایی مضحک است.
کانت وقتی میخواهد رفتار آزادانه را تعریف کند، میگوید یعنی عمل اختیاری؛ و عمل اختیاری یعنی عمل کردن طبق قانونی که من برای خودم وضع میکنم. و این، نقطه مقابل دگرمختاری (Heteronomy) است که انسان، به خاطر اهدافی عمل کند که از بیرون برای او تعیین میشوند و انسان میشود وسیله -نه بانی- برای اهدافی که دنبال میکند.
اما سوالی که اینجا مطرح میشود این است که آیا انسان قادر است بدون اینکه از طبیعت و تربیتش متاثر شود، برای خود قانون وضع کند؟ میتواند برای خویش هدف تعیین کند؟ آیا چنین انسانی اساسا قابل تصور است؟ اگر پاسخ این پرسش "خیر" است -که هست- چگونه میتوان از آزادیِ انسانِ در بندِ طبیعت و تربیت خود، سخن گفت؟! نمیتوان...
پس آزادی کجاست و چگونه قابل تحصیل است؟ اگر منطق صحیح کانت را بپذیریم که انسان آزاد، انسانی است که بتواند فارغ از امیال و تمنیاتش، بدون تاثر از طبیعت و تربیتش، برای خود هدف تعیین کند و قوانینی برای پیمودن مسیر خود وضع کند، در تمام هستی برای انسان یک گزینه بیشتر باقی نمیماند: اینکه تعیینکننده آن هدف و وضعکننده آن قوانین، موجودی آشناتر از انسان به خودش، آگاهتر از انسان به نیازهایش، مشرفتر از انسان به جهانی که در آن میزید، داناتر از انسان به صلاحش، مهربانتر و دلسوزتر از انسان به خودش، و صالحتر از انسان برای تعیین سرنوشتش باشد.
آری! اگر کانت آزادی انسان را در رهایی از امیالش میداند، این آزادی تنها و تنها در سایه اطاعت از قوانین وضع شده توسط خالق انسان حاصل خواهد شد؛ و این همان آزادی است که نه غایت، که ابزار است: "آزادی برای" سعادت است و صرفا در سایه این آزادی است که سعادت ممکن است.
اما آیا انسانِ پیوسته در معرض انتخاب، میتواند به خالق مراجعه کند و هدفش را و قوانین حرکتش را نو به نو و همینجا و هماکنون از او بگیرد و مسیرش را به سمت سعادت طی کند؟ آری... میتواند! فلسفه انزال کتب و ارسال رسل همینجانست: یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْکمْ.
میلاد رسول گرامی اسلام و فرزندشان حضرت امام صادق(ع) بر تمام آزادیخواهان جهان مبارک باد.
@syjebraily | 1 558 |
| 4 | رهبر فقیه انقلاب اسلامی در فرازی دیگر از پیام مهم خود به مناسبت هفته دولت، بر «#اسقاط_تدریجی_دلار از تراز نقشآفرینی مهم» تأکید کردهاند؛ تعبیری دقیق که باید آثار آن را در ساختار داخلی اقتصاد ایران جستوجو کرد.
کاهش نقش دلار تنها به پیمانهای پولی دوجانبه، استفاده از ارزهای ملی در تجارت خارجی یا جایگزینی ابزارهای پرداخت محدود نمیشود. تا هنگامی که قیمت انرژی، فولاد، مس، محصولات پتروشیمی، مواد معدنی و حتی بسیاری از کالاهای تولیدشده با منابع و نیروی کار ایرانی، بر پایه دلار محاسبه میشود، دلار همچنان در قلب اقتصاد ملی ما فرمان میراند.
در اقتصاد دلاریزهشده ایران، افزایش نرخ ارز مستقیماً به افزایش قیمت مواد اولیه، هزینه تولید، مسکن، خوراک و خدمات منتهی میشود؛ درحالیکه دستمزد مردم ریالی است. بدینترتیب، هر جهش ارزی بخشی از قدرت خرید ملت را به صاحبان دارایی، انحصارات مواد اولیه و دارندگان درآمدهای دلاری منتقل میکند. دلار از یک ابزار مبادله خارجی، به معیار ارزشگذاری ثروت ملی و سازوکار بازتوزیع درآمد در داخل کشور تبدیل شده است.
«اسقاط دلار از تراز نقشآفرینی مهم» مستلزم بازگرداندن حاکمیت ریال بر جغرافیای اقتصادی ایران است. منابع طبیعی، انرژی و مواد اولیهای که به ملت ایران تعلق دارند، باید در خدمت تولید ملی و با سازوکاری مستقل از نوسانات بازار ارز در اختیار تولیدکننده داخلی قرار گیرند. ارز حاصل از صادرات نیز بخشی از منابع قدرت ملی است و نمیتوان نحوه بازگشت، عرضه و مصرف آن را به اراده خصوصی واگذار کرد.
دلارزدایی از اقتصاد، یعنی پایاندادن به قیمتگذاری دلاری منابع ایرانی، مهار بازارسازی سوداگرانه برای ارز، تقویت پول ملی و استقرار دوباره حاکمیت عمومی بر منابع ارزی. ملتی که استقلال سیاسی میخواهد، باید معیار ارزشگذاری اقتصاد خود را نیز از سلطه پول بیگانه آزاد کند.
@syjebraily | 1 811 |
| 5 | رهبر فقیه انقلاب اسلامی در فرازی از پیام مهم خود به مناسبت هفته دولت، کلیدواژههایی به کار بردهاند که نیازمند تأمل جدی است:
«توجّه به اقشاری که منبع اشاعهی فرهنگ مثبت و سازنده میباشند، از قبیل معلّمین در آموزش و پرورش و دانشگاه و حوزه و همچنین پرستاران و اطبّائی که خود را #وقف انجام #وظیفه در نهادهای #غیرخصوصی کردهاند، اهمیّت ویژهای دارد.»
قرار گرفتن سه مفهوم «وقف»، «وظیفه» و «نهاد غیرخصوصی» در کنار یکدیگر، حامل نگرشی عمیق به جامعه و حکمرانی است. در این نگرش، معلّم، پزشک و پرستار صرفاً عرضهکننده یک خدمت در بازار نیستند؛ آنان حاملان فرهنگ مسئولیت، ایثار و تعهد اجتماعیاند. کار آنان از منطق معامله فراتر میرود و به خدمت برای حفظ جان، پرورش انسان و ساختن آینده جامعه معنا مییابد.
تأکید بر «نهادهای غیرخصوصی» نیز معنادار است. مدرسه، دانشگاه و بیمارستان، هنگامی میتوانند مأموریت عمومی خود را بهدرستی انجام دهند که انسان را نه بر پایه قدرت خرید، بلکه بر اساس حق او بر آموزش، سلامت و زندگی شایسته ببینند. خصوصیسازی بیضابطه این عرصهها، بهتدریج معلم، پزشک و پرستار را از صاحب رسالت به فروشنده خدمت و دانشآموز و بیمار را به مشتری تبدیل میکند.
جامعهای که خادمان خود را به وقف عمر و انجام وظیفه فرامیخواند، نمیتواند معیشت، منزلت و امنیت آنان را به بیرحمی بازار بسپارد. حمایت مادی و معنوی از این اقشار، هزینه دولت نیست؛ سرمایهگذاری برای حفظ اخلاق عمومی، انسجام اجتماعی و توان تمدنسازی کشور است.
@syjebraily | 1 713 |
| 6 | آقای دکتر پزشکیان عزیز! یک بار این قانون اساسی که به آن قسم خوردهای را بخوان!
▪️دکتر سید یاسر جبرائیلی
🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد
@HokmranOnline | 1 840 |
| 7 | دکتر جبرائیلی در مقابل وزارت خارجه: بروید جلوی وزارت اقتصاد تجمع کنید! با آن وزارت اقتصاد، این وزارت خارجه راهی جز مذاکره ندارد
🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد
@HokmranOnline | 2 161 |
| 8 | الیگارشی، از هر دو جناح، ارز را بازنمیگرداند؛ آقایان ارز را بر مردم گران میکنند.
الیگارشی، از هر دو جناح، سوخت را قاچاق میکند؛ آقایان سوخت را بر مردم گران میکنند.
قصه اقتصاد ایران پیچیده نیست، اما گشودن گرهاش هم آسان نیست؛ مستلزم یک جنگ تمامعیار با الیگارشی حاکم بر اقتصاد است.
تا دست الیگارشی از سفره ملت کوتاه نشود، بار فساد آنان بر دوش مردم خواهد ماند.
راه اصلاح، از گرانکردن زندگی مردم نمیگذرد؛ از شکستن قدرت الیگارشی میگذرد.
@syjebraily | 7 352 |
| 9 | ماجرای حذف «هدفمندی یارانهها» از سیاستهای کلی نظام توسط رهبر شهید
🔹تلاش زیادی کردم که تا هدفمندسازی یارانهها که بستری برای دلاریسازی اقتصاد ایران شده بود، در پیش نویس گنجانده نشود، لکن موفق نشدم. پیش نویس به محضر رهبر شهید انقلاب اسلامی رفت و ایشان با برخی تغییرات جزئی آن را برای اخذ مشورت به صحن مجمع تشخیص ابلاغ فرمودند. تاریخ ابلاغ پیش نویس، 11 بهمن 1400 است و در بند آخر ماده 12 (مربوط به اصلاح ساختار بودجه دولت)، «تحقق کامل هدفمندی یارانهها» آمده است.
🔹نامه ای به محضر رهبر شهید نوشته و استدلال کردم که مبنای این «یارانه پنهان» ادعایی، مابهالتفاوت ریالی و دلاری قیمت انرژی است.
🔹سال 1401 جلسات شور درباره پیش نویس سیاست های کلی برنامه هفتم در مجمع تشخیص مصلحت نظام برگزار شد و نظر مجمع به محضر رهبر انقلاب تقدیم شد. مجمع تشخیص مصلحت نظام به قدری مجموعه سیاست های کلی برنامه هفتم را تفصیل داده بود که مصوبه نهایی، مطلوب رهبر شهید انقلاب واقع نشد و نهایتا همان پیشنویس اولیه، با تغییراتی توسط رهبر شهید ابلاغ شد.
🔹21 شهریورماه 1401 که متن نهایی سیاست های کلی برنامه هفتم توسط رهبر شهید انقلاب ابلاغ شد، با خرسندی تمام دیدم که بند مربوط به «هدفمندی یارانهها» از ابلاغیه نهایی خط خورده است. تمام موارد مروبط به ماده «اصلاح ساختار بودجه دولت» که در پیش نویس آمده بود، عینا در ابلاغیه نهایی بودند غیر از بحث هدفمندی.
✨متن کامل یادداشت دکتر سید یاسر جبرائیلی را در سایت حکمران بخوانید
https://hokmran.com/p/c199
🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد
@HokmranOnline | 2 876 |
| 10 | ماجرای حذف «هدفمندی یارانهها» از سیاستهای کلی نظام توسط رهبر شهید+مستندات
✍🏻 دکتر سید یاسر جبرائیلی
متن کامل این یادداشت را در سایت حکمران بخوانید:
https://hokmran.com/p/c199
🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد
@HokmranOnline | 2 296 |
| 11 | ظاهراً خرید بنزین به قیمت ۳۰ هزار تومان در آبان ۱۴۰۳ را هم در کارنامه دارند.
بزرگوار! نرخ ارز را که افزایش میدهید، تنها یکی از تبعات سوءش ماجرای بنزین است. همه کالاهای وارداتی از آبان ۱۴۰۳ تا امروز به همین نسبت ۳۰ به ۱۳۰ افزایش داشته و سودش نصیب دلارداران و دلاریفروشان شده است!
@syjebraily | 2 737 |
| 12 | پزشکیان، دیماه ۱۴۰۴: بنزین را ۶۰ هزار میخریم، ۳ هزار میفروشیم.
پزشکیان، مرداد ۱۴۰۵: چه کسی گفته دولت بنزین را ۱۳۰ هزار تومان بخرید و ۱۵۰۰ تومان بفروشد؟
بزرگوار! یک بار هم به این سوال پاسخ دهید که از دی ۱۴۰۴ تا مرداد ۱۴۰۵ چه اتفاقی افتاده که قیمت بنزین از ۶۰ به ۱۳۰ هزار رسیده؟
@syjebraily | 4 267 |
| 13 | ماشین گرانسازی بنزین به راه افتاده است...
همیشه با خود فکر میکردم چرا بشار اسد با آنهمه تجربه شورش پس از گرانسازی، ۲ ماه قبل از سقوط خود نیز دوباره دست به گرانسازی سوخت زد. چرا از تجارب گذشته درس نگرفت؟! امروز با مشاهده وضعیت کشور خودمان که با وجود تجارب گذشته، باز پروژه گرانسازی کلید میخورد، برایم روشن شده که وقتی در کشوری، «فکر» کارگزاران مسموم شد، از داروی «تجربه» کاری ساخته نیست.
طرح «سهمیۀ بنزین خانوار» که این ایام دوباره مطرح شده است، کلید یکی از حساسترین بازارهای کشور را به دست سازوکاری خواهد سپرد که نه قانونپذیر است، نه قابلنظارت و نه قابلمهار.
این طرح، نه اصلاح است و نه عدالتگستری؛ این طرح، خصوصیسازی قیمت بنزین در قالب یک بازار غیررسمی و فراگیر است که کوچکترین مهار و سقفی بر آن وجود ندارد. قیمت بنزین از کنترل دولت خارج و بهدست میلیونها عرضهکننده واگذار خواهد شد که ساختار انگیزههایشان، ذاتاً قیمت را به سمت بالا خواهد برد.
چرا این اتفاق قطعیت دارد؟ زیرا خانواری که خودرو ندارد، از فروش سهمیه در قیمتهای پایین هیچ منفعتی نمیبرد. فروش بنزین با قیمت پایین، برای او «کار زائد» با «سود ناچیز» است. پس کاملاً طبیعی است که عرضه نکند. صبر میکند. او نه تبانی میکند و نه نیازی به هماهنگی با دیگران دارد. تورم در این طرح، از دل صبر فروشندگان زاده میشود، نه از تبانی آنان. وقتی فروشنده هیچ اضطراری ندارد و خریدار نیاز فوری، «قیمت بالا» تنها نقطهای است که معامله ممکن میشود.
در سمت تقاضا اما، میلیونها راننده، کسبوکار، تاکسی، وانتبار و شاغل خدماتی قرار دارند که هر لیتر بنزین برایشان «ابزار کار» است. آنها چارهای جز خرید ندارند.
این دقیقاً خطرناکترین نسبت ممکن است: «عرضۀ بیعجله» در برابر «تقاضای بیچاره». نتیجه، جهش قیمت است.
امروز این منطق را به وضوح در تاکسیهای اینترنتی میبینیم. رانندگان با دیدن قیمت پائین، درخواستها را نمیپذیرند تا قیمت بالا برود. حال تصور کنید همین منطق، بازار «بنزین کل کشور» را دربرگیرد. ابعاد التهاب، دهها برابر خواهد بود. بله! خانوادهای که بنزین را گرانتر میفروشد، در لحظه فروش خواهد گفت «آخ جون!»، اما با مشاهده قیمت اجناس در بازار، «آه جون» خواهد کشید!
بازار خرید و فروش بنزینِ خانوار همانقدر خطرناک است که بازار ارز در روزهای بیثبات. در همان لحظات اول، «چسبندگی صعودی» قیمت فعال میشود. مردم بهسرعت یاد میگیرند که بنزین در بازار قیمت بالاتری دارد و همین آگاهی، خود به محرک افزایش قیمت تبدیل میشود. قیمت ابتدا بالا میرود، سپس تثبیت میشود و نهایتاً «عرف» میشود. چیزی که یکبار عرف شد، دیگر پایین نمیآید. این همان فرمولی است که سالها بازار ارز، طلا، خودرو و مسکن را به گروگان گرفته است.
مهمتر از همه اینکه این طرح، دولت را از کنترل قیمت کنار میزند. دولت سهمیه را توزیع میکند، اما قیمتگذاری را به بازاری واگذار میکند که هیچ ابزار سیاستی بر آن کارگر نیست. یعنی دولت «توزیع» را به عهده دارد، اما «قدرت» را واگذار میکند؛ و واگذاری قدرت به بازار بیضابطه یعنی رهاسازی قیمت در مسیر بیپایان صعود. به محض آغاز این طرح، شبکههای دلالی، پلتفرمهای خرید و فروش سهمیه، واسطههای چندلایه و جریانهای سوداگری شکل میگیرد.
قیمت بنزین دیگر در پمپبنزین تعیین نمیشود؛ در گوشیهای موبایل، در گروههای مجازی و در معاملات غیررسمی تعیین میشود. از این نقطه به بعد، دولت تماشاگر است نه تنظیمگر.
پیامد این بیثباتی، تنها در قیمت بنزین نمیماند. بنزین، ستون فقرات حملونقل کشور است؛ یعنی ستون فقرات قیمت همه چیز. جهش قیمت بنزین یعنی جهش قیمت نان، گوشت، لبنیات، کرایه خانه، خدمات، تاکسی، تولید، توزیع و حتی آموزش. تورم ناشی از چنین بازاری، نه موضعی است نه موقتی؛ ساختاری و فراگیر است و از کنترل خارج.
طرحی که زرورق عدالت دورش پیچیده شده، به سازوکاری تبدیل میشود که هر ثانیه علیه عدالت کار میکند. در این سازوکار، فقیرترین خانوارها، که بیش از همه به ثبات قیمت سوخت وابستهاند، بیشترین آسیب را میبینند. زیرا «بازار خانوار به خانوار» نه دلسوزی میفهمد و نه تعادل؛ تنها منطقش این است: فروش در بالاترین قیمتی که خریدارِ ناچار، بتواند تحمل کند.
واگذاری قیمتگذاری بنزین به بازاری که نه سقف میشناسد، نه ضابطه و نه اخلاق، چیزی جز باز کردن دروازه گرانسازی افسارگسیخته و تورم مهارنشدنی نیست. این یک اصلاح نیست؛ یک ریسک عظیم ملی است که نتایجش نه بر کاغذ، که بر سفرۀ مردم، امنیت ملی و تمامیت ارضی آشکار خواهد شد.
جراحی اقتصادی مورد نیاز امروز ایران، گرانسازی انرژی نیست، مقابله با مفسدان اتوکشیدهای است که با گرانسازی ارز، از میلیونها ایرانی بیپناه، جیببری میکنند.
@syjebraily | 4 179 |
| 14 | سرچشمه را باید گرفت!
بانک مرکزی میگوید ارز حاصل از صادرات متعلق به صادرکننده است؛ او باید بتواند ارز خود را با نرخ مورد نظرش بفروشد و درباره محل مصرف آن نیز آزادانه تصمیم بگیرد. در همان اقتصاد، سازمان تعزیرات حکومتی هزار بازرس را برای رصد بازار تهران و مقابله با گرانفروشی بسیج میکند.
این دو سیاست را باید کنار یکدیگر دید. وقتی حاکمیت، در ابتدای زنجیره، اختیار قیمتگذاری یکی از مهمترین نهادههای تعیینکننده قیمت در اقتصاد را واگذار میکند، نمیتواند انتظار داشته باشد در انتهای زنجیره با بازرس و جریمه مانع انتقال همان افزایش قیمت به کالا و خدمات شود. نرخ ارز فقط قیمت یک دارایی نیست؛ در اقتصاد ایران از مواد اولیه و ماشینآلات تا حملونقل، سرمایه در گردش و انتظارات تورمی را تحت تأثیر قرار میدهد. نمیتوان سرچشمه گرانی را رها کرد و در پاییندست با هزار بازرس به جنگ پیامدهای آن رفت؛ تنها هزینه نظارت و تعارض دولت با بازار را افزایش میدهد.
اگر بناست با گرانفروشی مقابله شود، حکمرانی باید پیش از رسیدن بازرس به مغازه، به سازوکارهایی بپردازد که موج گرانی را در سراسر اقتصاد به حرکت درمیآورند.
سرچشمه شاید گرفتن به بیل
چو پُر شد نشاید گذشتن به پیل
@syjebraily | 3 456 |
| 15 | همه دعوتید به
همایش انرژی، معیشت، امنیت ملی
روز جمعه ۳۰ مرداد ۱۴۰۵
ساعت ۱۴:۳۰ الی ۱۹
میدان فلسطین، مسجد امام صادق(ع)
@syjebraily | 5 686 |
| 16 | کرمان، عملیات فریب بود.
بنزین: فعلا ۳۰ هزار تومان!
@syjebraily | 3 964 |
| 17 | رئیس سازمان بهینهسازی مصرف انرژی: مصرف بنزین ۱۳۵ میلیون و تولید ۱۲۰ میلیون لیتر است.
معاون اول رئیس جمهور: مصرف ۱۴۰ میلیون و تولید ۱۱۰ میلیون لیتر است.
معاون مرکز پژوهشهای مجلس: تولید ۱۳۰ میلیون لیتر است و ۵ تا ۶ میلیون لیتر واردات داریم.
این یادداشت را دوباره بخوانید...
http://hokmran.com/p/c193
@syjebraily | 3 409 |
| 18 | دیدم یک رسانه انقلابی، این فیلم از ارژانتین را منتشر کرده و ذیل آن به نقل از یک کاربر خارجی نوشته است:
«خاویر میلی در آرژانتین حقوق بازنشستگی و خدمات اجتماعی برای سالمندان رو به حدی کاهش داده که سالمندان تو ماشین هاشون زندگی میکنن و برای خورد و خوراک هم مجبورن از هایپر ها دزدی کنن».
آن رسانه انقلابی اضافه کرده «بله اینم از آرژانتین که سگ آمریکا و اسرائیل هست و به چنین وضعیتی دچار شد».
نه برادران! این وضع آرژانتین، نتیجه سگ آمریکا و اسرائیل بودن نیست. خیلیها سگ آمریکا و اسرائیل هستند که چنین وضعی ندارند. این وضع، نتیجه اجرای نسخههای مکتب نئولیبرالیسم است که در ایران طرفدار پرشمار دارد و در مراسمات و تجمعات مذهبی نیز، الگوگیری از خاویر میلی را تجویز و تبلیغ میکنند.
@syjebraily | 3 358 |
| 19 | مرتب میگویند «بنزین را مفت میدهیم و ملت دود میکنند»؛ اما نمیگویند در اقتصادی که هزینهها دلاری شده، نرخ ارز به سود دلارداران و دلاریفروشان رها گشته و دستمزدهای ریالی سرکوبشده، این کارگر و کارمندند که مفت جان میکنند.
نقطه آغاز اصلاح این اقتصاد، قیمت انرژی نیست.
@syjebraily | 3 609 |
| 20 | پاسخی_به_یک_پرسش_تکراری_راهکار_شما_برای_بنزین_چیست_1.pdf | 3 762 |
