الإمام ابن قيم الجوزية #غزة

#مختارات_من_الموقع 🍃كيف يكون التوكل حقيقياً والمتوكل مغبوناً في آن واحد؟ 🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1288

📌ومن وقار الله أن يستحيي من اطلاعه على سِرِّه وضميره فيرى فيه ما يكره. 🖋ابن القيم | 📚 #كتاب_الفوائد (ص: ٢٧٤)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://www.ibnalqayem.net/link

#مختارات_من_الموقع 🌳وكان ﷺ يكثر التطيب، وتشتد عليه الرائحة الكريهة، وتشق عليه. والطيب غذاء للروح التي هي مطية القوى. والقوى تتضاعف وتزيد بالطيب، كما تزيد بالغذاء والشراب، والدعة والسرور... 🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/754

🌴توحيد الألوهية أكمل من توحيد الربوبية: فما كان له سبحانه فهو متعلق بألوهيته، وما كان به فهو متعلق بربوبيته، وما تعلق بألوهيته أشرف مما تعلق بربوبيته، ولذلك كان توحيد الإلهية هو المنجي من الشرك دون توحيد الربوبية بمجرده؛ فإن عباد الأصنام كانوا مقرين بأن اللَّه وحده خالق كل شيء وربُّه ومليكُه، ولكن لما لم يأتوا بتوحيد الإلهية، وهو: عبادته وحده لا شريك له، لم ينفعهم توحيدُ ربوبيته. 🖋ابن القيم | 📚 #عدة_الصابرين (ص: ٨٠)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://www.ibnalqayem.net/link

السنة في مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حجة الله ولم يرجعوا بل أصرُّوا على العناد أن يُدعَوا إلى المباهلة. وقد أمر الله سبحانه بذلك رسولَه ولم يقل: إن ذلك ليس لأمتك من بعدك، ودعا إليه ابن عمِّه عبد الله بن عباس لمن أنكر عليه بعض مسائل الفروع ولم يُنكِر عليه الصحابة، ودعا إليه الأوزاعيُّ سفيانَ الثوريَّ في مسألة رفع اليدين ولم ينكر عليه ذلك؛ وهذا من تمام الحجة. 🖋ابن القيم | 📚 #زاد_المعاد (٣/ ٨١٢)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://www.ibnalqayem.net/link

🌳وَأَنت إِذا تدبرت الْقُرْآن وأجَرتَهُ من التحريف وَأَن تقضي عَلَيْهِ بآراء الْمُتَكَلِّمين وأفكار المتكلفين =أشهدك مَلِكَاً قيّوما فَوق سماواته، على عَرْشه، يدبر أَمر عباده، يَأْمر وَينهى، وَيُرْسل الرُّسُل، وَينزل الْكتب =ويرضى ويغضب، ويُثِيبُ ويعاقب، وَيُعْطِي وَيمْنَع، ويُعزّ ويُذِل، ويخفض وَيرْفَع =يرى من فَوق سبعٍ وَيسمع، وَيعلم السِّرّ وَالْعَلَانِيَة، فعّال لما يُرِيد =مَوْصُوف بِكُل كَمَال، مُنزّه عَن كل عيب، لَا تتحرك ذرّة فَمَا فَوْقهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تسْقط ورقة إِلَّا بِعِلْمِهِ، وَلَا يشفع أحد عِنْده إِلَّا بِإِذْنِهِ، لَيْسَ لِعِبَادِهِ من دونه ولي وَلَا شَفِيع. 🖋ابن القيم |📚 #كتاب_الفوائد (ص: ٧١)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع ⬅️ تقريرات عقدية ⚠️الغلو في الدِّين فهرس المحتويات 1- الغلو والتنطع 2- النهي عن الغلو والتشدد في الدين والدعوة إلى الاقتصاد واتباع السنة 3- دين الله بين الغالي فيه والجافي عنه 4- الإسلام قصد بين الملل، والسنة قصد بين البدع 5- فساد الإسلام من الغالين والمبطلين والجاهلين 6- ذم المتنطعين في الدين 7- الغلو والتفريط آفتان لا يخلص منهما إلا من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم 8- أمثلة من كيد الشيطان للإنسان بترغيبه في الغلو والمبالغة أو التفريط والتقصير 9- كلام ابن قدامة في كتابه "ذم الوسواس" 🔗https://www.ibnalqayem.net/selections/aqidah-reports/1414

اليهود وإخوانهم من الرافضة فإنهم بيت المكر والاحتيال، ولهذا ضربت على الطائفتين الذلّة، وهذه سنّة الله في كل مخادع محتال بالباطل. 📚 #إعلام_الموقعين عن رب العالمين (٣/ ٢٥٨).       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://t.me/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع 🍂القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر 🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1411

وقولُهُ: (غَيرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) [الفاتحة: ٧] يتضمَّنُ بيانَ طرفَي الانحراف عن الصراط المستقيم، وأنَّ الانحراف إلى أحد الطرفين انحرافٌ إلى الضَّلال الذي هو فسادُ العلم والاعتقاد، والانحراف إلى الطرف الآخر انحرافٌ إلى الغضب الذي سببُهُ فسادُ القصدِ والعمل. 🖋ابن القيم | 📚 #كتاب_الفوائد (ص: ٢٧)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://www.ibnalqayem.net/link

#قصة وأتى بكرُ بن عبد اللَّه المزني حمّالًا عليه حمله وهو يقول: الحمد لله أستغفر الله. قال: فانتظرته حتى وضع ما على ظهره وقلت له: أما تحسن غير ذا؟ قال: بلى، أُحسن خيرًا كثيرًا، أقرأ كتاب اللَّه، غير أن العبد بين نعمة وذنب، فأحمد اللَّه على نعمائه السابغة، وأستغفره لذنوبي. فقلت: الحمّال أفقه من بكر. 🖋ابن القيم | 📚 #عدة_الصابرين (ص: ٢٣١ - ٢٣٢)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://www.ibnalqayem.net/link

🍂الجهل يُلبِس صاحبه ثوب الذلّ والإزراءُ عليه والتنقُّصُ به 🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1410

🔻الغناء في الأصل إنما جُعِل للنساء، ولذلك ما شُرِع منه في الأعراس والأعياد إنما شرع للنساء والجواري والصغار والولدان الحديثي الأسنان، فإذا تشبَّه بهم الرجل كان مخنَّثًا، وقد لعن رسول الله ﷺ المخنثين من الرجال. وكذلك من يحضرون في السماع من الشاهد فيهم من التخنيث بقدر ما تشبَّهوا به من أمر النساء، وعليهم من اللعنة بقدر نصيبهم من ذلك التشبه. 🖋ابن القيم | 📚 #الكلام_على_مسألة_السماع (ص: ٢٧٥)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://www.ibnalqayem.net/link

#وقفة_مع_آية قال تعالى: (إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا) [الأحزاب: ٥٦]. 🍃الله سبحانه أمر بالصلاة عليه عقب إخباره  بأنه وملائكته يصلون عليه 🍂والمعنى: أنه إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا أنتم عليه، فأنتم أحق بأن تصلوا عليه وتسلموا تسليما لما نالكم ببركة رسالته، ويُمن سفارته من شرف الدنيا والآخرة. 🖋ابن القيم |📚 #جلاء_الأفهام (ص: ١٦٢)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://t.me/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع 🍃دلالة قوله تعالى: (حتى تنكح زوجًا غيره) على بطلان نكاح التحليل 🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1409

🌳مشية عباد الرحمن كما وصفهم بها في كتابه فقال: (وَعِبادُ الرَّحمنِ الَّذينَ يَمشونَ عَلَى الأَرضِ هَونًا وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا) [الفرقان: ٦٣]. قال غير واحد من السلف: سكينةً ووقارًا من غير كبر ولا تماوُت. وهي مشية رسول الله ﷺ، فإنه مع هذه المشية كان كأنما ينحَطُّ من صَبَب، وكأنما الأرض تطوى له، حتى كان الماشي معه يُجهِد نفسَه ورسولُ الله ﷺ غير مكترث. وهذا يدل على أمرين: أن مشيته لم تكن بتماوت ولا بمهانة، بل أعدل المشيات. 🖋ابن القيم | 📚 #زاد_المعاد (١/ ١٧٥)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع 🍂فائدة في معنى حديث: "مَنْ عَزَّى مُصَابًا فله مِثْلُ أَجْرِهِ" 🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1408

📌في اللواط من المفاسد ما يفوت الحصر والتعداد. ولأنْ يُقتل المفعولُ به خير له من أن يُؤتى، فإنّه يَفسد فسادًا لا يرجى له بعده صلاح أبدًا. ويذهب خيره كلّه، وتمُصّ الأرض ماويّة الحياء من وجهه، فلا يستحي بعد ذلك لا من الله ولا من خلقه، وتعمل في قلبه وروحه نطفة الفاعل ما يعمل السمّ في البدن. 🖋ابن القيم | 📚 #الجواب_الكافي (ص: ٣٨٢ - ٣٨٣)       ‏•••═══ ༻✿༺═══••• قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع 🍃مقتل "مرحب" اليهودي والخلاف في قاتله 🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1407