قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
رفتن به کانال در Telegram
قناة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي https://t.me/shrajhi http://shrajhi.com.sa
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
کانال قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي (@shrajhi) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 18 276 مشترک است و جایگاه 4 375 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 3 928 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 18 276 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 09 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 462 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 0 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 7.91% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.47% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 445 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 634 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند شَيخ, عَبداَلعَزِيز, بَثّ, فَضِيلَة, دَرس تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“قناة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
https://t.me/shrajhi
http://shrajhi.com.sa”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 10 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
18 276
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-167 روز
+46230 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+25
در 7 کانال‌ها
سپتامبر '26
+586
در 22 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+152
در 39 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+108
در 32 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+119
در 34 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+120
در 49 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+134
در 35 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+196
در 66 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+205
در 42 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+349
در 52 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+142
در 39 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+193
در 50 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+248
در 59 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+434
در 116 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+266
در 61 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+180
در 64 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+418
در 74 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+235
در 45 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+176
در 43 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+469
در 69 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+230
در 52 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+359
در 42 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+323
در 32 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+295
در 30 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+313
در 30 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+326
در 53 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+448
در 59 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+250
در 72 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+367
در 46 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+279
در 43 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+350
در 55 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+388
در 53 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+395
در 35 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+436
در 46 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+307
در 35 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+135
در 30 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+223
در 33 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+176
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+247
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+227
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+381
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+319
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+348
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+415
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+346
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+256
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+200
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+302
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+208
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+233
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+206
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+352
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+242
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+332
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+268
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+242
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+185
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+228
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+132
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+179
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+119
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+228
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+234
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+255
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+120
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+332
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+143
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+180
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+64
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+8 797
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 09 اکتبر | +4 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | +1 | |||
| 06 اکتبر | +3 | |||
| 05 اکتبر | +4 | |||
| 04 اکتبر | +7 | |||
| 03 اکتبر | +1 | |||
| 02 اکتبر | +1 | |||
| 01 اکتبر | +4 |
پست‌های کانال
* *تذكير بدرس الشيخ عبدالعزيز الراجحي*
* *عشاء الأربعاء 26 / 4 / 1448هـ ✅*
*📚سنن الترمذي - الجنائز (١٠)*
بجامع الشيخ سليمان الراجحي بحي الجزيرة بالرياض
══━━━━✥◈✥━━━━═
🎙رابط البث المباشر (مكسلر):
http://mixlr.com/shrajhi
| 2 |  المراد بقول الرسول ﷺ:(ألا رجل يتصدق على هذا...) II فوائد من شرح سنن أبي داود
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي | 747 |
| 3 | بيانُ حُرمة الحَرمين الشَريفين، وعظيم جرم اعتداء الحُوثيين.pdf | 745 |
| 4 |  بدون متن... | 770 |
| 5 | لتفسير سورة الأعراف (الدرس ١٧)
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
إلاربعاء الفجر ٢٦ ربيع الثاني ١٤٤٨
🎤 أستمع الآن البث المباشر المكسلر
https://mixlr.com/shrajhi | 824 |
| 6 | 🎙 *استمع الآن إلى دروس فضيلة الشيخ : عبدالعزيز الراجحي حفظه الله*
🕰*المغرب*
📔شرح منظومة الآداب (الدرس ٣)
📕التعليق على جامع العلوم والحكم (١٥)
🕰*العشاء*
📔شرح بلوغ المرام - كتاب الــصـلاة (الدرس ١٤)
═════ ❁✿❁ ═════
🎙 رابط البث المباشر المكسلر
https://mixlr.com/shrajhi | 778 |
| 7 | 💫 *تذكير بدروس فضيلة الشيخ : عبدالعزيز الراجحي حفظه الله*
🗓 مساء اليوم الثلاثاء ٢٥ / ٤/ ١٤٤٨هـ
🕰*المغرب*
📔شرح منظومة الآداب (الدرس ٣)
📕التعليق على جامع العلوم والحكم (١٥)
🕰*العشاء*
📔شرح بلوغ المرام - كتاب الــصـلاة (الدرس ١٤)
═════ ❁✿❁ ═════
🎙 رابط البث المباشر المكسلر
https://mixlr.com/shrajhi | 744 |
| 8 | لتفسير سورة الأعراف (الدرس ١٧)
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الثلاثاء الفجر ٢٥ ربيع الثاني ١٤٤٨
🎤 أستمع الآن البث المباشر المكسلر
https://mixlr.com/shrajhi | 811 |
| 9 |  🗓️ الثُّلَاثَاءُ: ٢٥ رَبِيعُ الْآخِرِ ١٤٤٨هـ.
📝 مَعَانٍي عَظِيمَةٌ لِمَقَاصِدِ الصَّلَاةِ
🎤 فَضِيلَةُ الشَّيْخِ: عَبْدُالْعَزِيزِ الرَّاجِحِيُّ
#المنارة_المتقدمة_حفرالباطن | 779 |
| 10 |  تفسير قوله تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130)) II فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي | 782 |
| 11 |  📝 *خطر المعاصي*
🎤 قال فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله :
إن *للمعاصي* آثاراً على القلوب تضرّ بها وتحرمها كثيراً من الخير، فمنها:
حرمان العلم فإن العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ ذلك النور، وقديماً قال الإمام الشافعي ــ رحمه الله ــ حينما شكا إلى شيخه وكيع بن الجرّاح:
شكوتُ إلى وكيع سوء حفظي
فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال إن العلـــــــــــم نــــور
ونور الله لا يُؤتاه عاصـــــي
#المنارة_المتقدمة_حفرالباطن | 914 |
| 12 | وَدَلِيلُ الزَّكَاةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [سُورَةُ التَّوْبَةِ آيَةٌ: ١٠٣].
وَدَلِيلُ الصَّوْمِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [سُورَةُ الْبَقَرَةِ آيَةٌ: ١٨٣]، وَإِذَا قِيلَ لَكَ: الصِّيَامُ شَهْرٌ؟ فَقُلْ: نَعَمْ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ﴾ الْآيَةَ [سُورَةُ الْبَقَرَةِ آيَةٌ: ١٨٥]. وَإِذَا قِيلَ لَكَ: الصِّيَامُ فِي اللَّيْلِ أَوْ فِي النَّهَارِ؟ فَقُلْ: فِي النَّهَارِ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [سُورَةُ الْبَقَرَةِ آيَةٌ: ١٨٧].
وَدَلِيلُ الْحَجِّ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ آيَةٌ: ٩٧].
وَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَا الْإِيمَانُ؟ فَقُلْ: هُوَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ كُلِّهِ مِنَ اللَّهِ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾ [سُورَةُ الْبَقَرَةِ آيَةٌ: ٢٨٥]. وَدَلِيلُ الْقَدَرِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [الْقَمَرِ: ٤٩].
وَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَا الْإِحْسَانُ؟ فَقُلْ: هُوَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾ [النَّحْلِ: ١٢٨].
وَإِذَا قِيلَ لَكَ: مُنْكِرُ الْبَعْثِ كَافِرٌ؟ فَقُلْ: نَعَمْ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ [التَّغَابُنِ: ٧].
الْأَصْلُ الثَّالِثُ: فِي مَعْرِفَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ
فَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَقُلْ: مُحَمَّدٌ ﷺ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ؛ وَهَاشِمٌ مِنْ قُرَيْشٍ؛ وَقُرَيْشٌ مِنْ كِنَانَةَ؛ وَكِنَانَةُ مِنَ الْعَرَبِ؛ وَالْعَرَبُ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ.
وَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَنْ أَوَّلُ الرُّسُلِ؟ فَقُلْ: أَوَّلُهُمْ نُوحٌ. وَآخِرُهُمْ وَأَفْضَلُهُمْ: مُحَمَّدٌ ﷺ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ﴾ [سُورَةُ النِّسَاءِ آيَةٌ: ١٦٣].
وَإِذَا قِيلَ لَكَ: هَلْ بَيْنَهُمْ رُسُلٌ؟ فَقُلْ: نَعَمْ. وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا﴾ [سُورَةُ النَّحْلِ آيَةٌ: ٣٦].
وَإِذَا قِيلَ لَكَ: نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ بَشَرٌ؟ فَقُلْ: نَعَمْ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ﴾ الْآيَةَ [سُورَةُ الْكَهْفِ آيَةٌ: ١١٠].
وَإِذَا قِيلَ لَكَ: كَمْ عُمْرُهُ؟ فَقُلْ: ثَلَاثٌ وَسِتُّونَ سَنَةً، مِنْهَا أَرْبَعُونَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ، وَثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ نَبِيًّا رَسُولًا، نُبِّئَ بِـ﴿اقْرَأْ﴾، وَأُرْسِلَ بِـ﴿الْمُدَّثِّرِ﴾، وَخَرَجَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا، فَكَذَّبُوهُ وَآذَوْهُ وَطَرَدُوهُ وَقَالُوا: سَاحِرٌ كَذَّابٌ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الْبَقَرَةِ: ٢٣].
وَبَلَدُهُ مَكَّةُ، وَوُلِدَ فِيهَا، وَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَبِهَا تُوُفِّيَ. وَدُفِنَ جِسْمُهُ، وَبَقِيَ عِلْمُهُ. وَهُوَ نَبِيٌّ لَا يُعْبَدُ، وَرَسُولٌ لَا يُكَذَّبُ؛ بَلْ يُطَاعُ، وَيُتَّبَعُ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. | 895 |
| 13 | *(رسالة الأصول الثلاثة المختصرة)*
*للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله*
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أَمَّا بَعْدُ: فَاعْلَمُوا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِمَرَاضِيهِ، وَجَنَّبَكُمْ طَرِيقَ مَعَاصِيهِ، أَنَّ مِنَ الْوَاجِبِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ: مَعْرِفَةَ ثَلَاثَةِ أُصُولٍ، وَالْعَمَلَ بِهِنَّ.
الْأَصْلُ الْأَوَّلُ: فِي مَعْرِفَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ
فَإِذَا قِيلَ لَكَ أَيُّهَا الْمُسْلِمُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَقُلْ: رَبِّيَ اللَّهُ الَّذِي رَبَّانِي بِنِعْمَتِهِ، وَخَلَقَنِي مِنْ عَدَمٍ إِلَى وُجُودٍ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾ [سُورَةُ مَرْيَمَ آيَةٌ: ٣٦]، وَإِذَا قِيلَ لَكَ: بِأَيِّ شَيْءٍ عَرَفْتَ رَبَّكَ؟ فَقُلْ: بِآيَاتِهِ وَمَخْلُوقَاتِهِ، فَأَمَّا الدَّلِيلُ عَلَى آيَاتِهِ فَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [سُورَةُ فُصِّلَتْ آيَةٌ: ٣٧]. وَأَمَّا الدَّلِيلُ عَلَى مَخْلُوقَاتِهِ فَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ الْآيَةَ [سُورَةُ الْأَعْرَافِ آيَةٌ: ٥٤].
وَإِذَا قِيلَ لَكَ: لِأَيِّ شَيْءٍ خَلَقَكَ اللَّهُ؟ فَقُلْ: خَلَقَنِي لِعِبَادَتِهِ وَطَاعَتِهِ، وَاتِّبَاعِ أَمْرِهِ، وَاجْتِنَابِ نَهْيِهِ. فَدَلِيلُ الْعِبَادَةِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [سُورَةُ الذَّارِيَاتِ آيَةٌ: ٥٦]. وَدَلِيلُ الطَّاعَةِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ [سُورَةُ النِّسَاءِ آيَةٌ: ٥٩].
يَعْنِي: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ.
وَإِذَا قِيلَ لَكَ: أَيُّ شَيْءٍ أَمَرَكَ اللَّهُ بِهِ؟ وَأَيُّ شَيْءٍ نَهَاكَ عَنْهُ؟ فَقُلْ: أَمَرَنِي بِالتَّوْحِيدِ، وَنَهَانِي عَنِ الشِّرْكِ، وَدَلِيلُ الْأَمْرِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ الْآيَةَ [سُورَةُ النَّحْلِ آيَةٌ: ٩٠]. وَدَلِيلُ النَّهْيِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [سُورَةُ النِّسَاءِ آيَةٌ: ٤٨، وَ١١٦]، ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ [سُورَةُ الْمَائِدَةِ آيَةٌ: ٧٢].
الْأَصْلُ الثَّانِي: فِي مَعْرِفَةِ دِينِ الْإِسْلَامِ
فَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَا دِينُكَ؟ فَقُلْ: دِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَهُوَ: الِاسْتِسْلَامُ، وَالْإِذْعَانُ، وَالِانْقِيَادُ إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ ﷺ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ آيَةٌ: ١٩]، ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ آيَةٌ: ٨٥].
وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى خَمْسَةِ أَرْكَانٍ:
الْأَوَّلُ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.
الثَّانِي: إِقَامُ الصَّلَاةِ.
الثَّالِثُ: إِيتَاءُ الزَّكَاةِ.
الرَّابِعُ: صَوْمُ رَمَضَانَ.
الْخَامِسُ: حَجُّ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ لِمَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَالسَّبِيلُ: الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ.
فَدَلِيلُ الشَّهَادَةِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ آيَةٌ: ١٨]. وَدَلِيلُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ [سُورَةُ الْأَحْزَابِ آيَةٌ: ٤٠]. وَدَلِيلُ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ [سُورَةُ النِّسَاءِ آيَةٌ: ١٠٣]. | 758 |
| 14 | * *استمع الآن إلى درس الشيخ عبدالعزيز الراجحي عشاء الأحد 23 / 4 / 1448هـ ✅*
*📚التعليق على الأصول الثلاثة المختصرة* (١)
للإمام محمد بن عبدالوهاب
📍الدرس يُقام في مسجد العمار- بحي المنار
رقم الفسح (1067327)
*بعد صلاة العشاء🕰️*
══━━━━✥◈✥━━━━═
🎙رابط البث المباشر (مكسلر):
http://mixlr.com/shrajhi | 732 |
| 15 |  معاني عظيمة ينبغي استحضارها لمقاصد الصلاة | 878 |
| 16 | يقول تعالى آمرًا رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يقول: ﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ﴾ أي: أن أفرده بالعبادة دون ما سواه. والمراد بالبلدة: مكة، وتخصيصها بإضافة الربوبية إليها؛ تشريفًا لها، واعتناًء بها، وإلا فربوبيته تعالى عامّة لكل شيء؛ كما قال تعالى في الآية الأخرى: ﴿قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [الأنعام: 164]. ﴿الَّذِي حَرَّمَهَا﴾ أي: جَعَلها بلدًا حرامًا؛ فإنما صارت حرامًا بتحريمه لها، وفي الحديث الصحيح: «إن هذا البلد» أي: مكة، «حَرّمه الله يوم خَلق السموات والأرض فهو حرام بحُرمة الله إلى يوم القيامة». وكما ثبت في «الصحيحين» عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فَتْح مكة: «إنّ هذا البلد حَرّمه الله يوم خَلق السموات والأرض، فهو حرام بحُرمة الله إلى يوم القيامة. لا يُعضَد شوكه ولا يُنَفَّر صَيده، ولا يلتقِط لُقطته إلا مَنْ عَرّفها، ولا يُختَلى خلاها» الحديث بتمامه. وهو سبحانه وتعالى حَرّمها شرعًا وقَدَرًا؛ فشَرعًا: بأن مَنع من انتهاك هذه الحرمة بفِعْل المعاصي والمخالفات، وكذلك أيضًا لا يُنَفّر الصيد، ولا يُختلى خلالها، ولا تُلتقَط اللقطة إلا لِمُعرف، إلى غير ذلك من أنواع المحرّمات. وحَرّمها قَدَرًا بأن مَنع مَنْ أرادها بسوء كأصحاب الفيل. ونسب تحريمها هنا إليه تعالى لأنه بسبب قضائه وأمره، ونسبه النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم إلى إبراهيم عليه السلام في قوله: (إنّ إبراهيم حرّم مكة)؛ لأن إبراهيم هو الذي أعلم الناس بتحريمها، فليس بين الحديث والآية تعارض. ﴿وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ﴾ أي: خلقًا وملكًا وتصرفًا وتدبيرًا؛ أتى به لئلا يتوهم اختصاص ربوبيته بالبيت وحده، ﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ أي: من المستسلمين لله، المنقادين لأمره، المطيعين له. وقد فعل صلى الله عليه وسلم فإنّه أول هذه الأمة إسلامًا وأعظمها استسلامًا. | 1 010 |
| 17 | أهل السنة والجماعة: هم المتمسكون بما نُقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من السنة، اللازمون لها، العاملون بها، المحبون لها، المدافعون عنها، الذين يعضون عليها بالنواجذ.
وأهل البدع قد تُنسب أسماؤهم إلى المقالة، كالقدرية، لنسبتهم إلى القول في القدر؛ وقد تُنسب إلى القائل، كالجهمية والنجارية؛ وقد تُنسب إلى الفعل، كالروافض، لرفضهم الصحابة وتكفيرهم وتفسيقهم.
والسنة عند المحدثين أعم من أن تكون مقابلة للواجب؛ فهي تشمل أفعال النبي صلى الله عليه وسلم وأقواله وتقريراته، فيدخل فيها الواجب والمستحب، أما عند المتأخرين فالسنة تطلق غالبًا على ما يقابل الواجب.
وأما الجماعة، فهم جماعة المسلمين المجتمعون على الخير، المتفقون على الحق، والعبرة في الجماعة بلزوم الحق، فمن لزم الحق فهو الجماعة ولو كان واحدًا؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾ [النحل: 120]. فلا عبرة بكثرة أهل الباطل، ولا تستوحش من قلة أهل الحق.
ومن هنا فإن الفرقة الناجية والطائفة المنصورة هم أهل السنة والجماعة، وعلى رأسهم الصحابة والتابعون وأهل العلم وأصحاب الحديث، وكل من تمسك بعقيدتهم ولزم سنتهم فهو منهم، سواء كان من أهل العلم أو من عامة المسلمين؛ فالعبرة بالاستقامة على الحق، لا بالمهنة ولا بالمنزلة الاجتماعية. وأهل الحديث والعلماء الربانيون في مقدمتهم؛ لقيامهم بتعلم السنة وتعليمها والعمل بها، وقد قال الإمام أحمد رحمه الله: «إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة: أصحاب الحديث؛ فلا أدري من هم؟!»([4]).
وهذه الطائفة الناجية المنصورة باقية في كل زمان، وإن قَلَّت حينًا وكَثُرت حينًا، وقويت حينًا وضعفت حينًا، وقد تتفرق في أقطار متعددة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ غَرْسًا يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِهِ»([7]). وفي هذا بشارة بأن الحق باقٍ لا يزول، مهما اشتدت غربة أهله أو كثر مخالفوهم.
فالواجب على المسلم أن يلزم الحق، ويتمسك بالسنة، ولا يستوحش من قلة أهلها؛ فإن العبرة ليست بالكثرة، وإنما بموافقة الحق واتباع السنة.
والحَقُّ مَنْصُورٌ ومُمْتَحَنٌ فَلَا
تَعْجَبْ فَهَذِي سُنَّةُ الرَّحْمَنِ
————
([1]) انظر: رسالة العكبري في أصول الفقه (ص: 26)، ورسالة في أصول الفقه (ص: 42)، والبحر المحيط في أصول الفقه (6/5).
([2]) انظر: الفائق في أصول الفقه (1/161).
([3]) انظر: الفقيه والمتفقه (2/405).
([4]) أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص: 2).
([5]) إكمال المعلم (6/350).
([6]) لوامع الأنوار السنية (1/260).
([7]) أخرجه ابن ماجه (8)، وأحمد (29/325).
([8]) نونية ابن القيم (ص: 17). | 1 247 |
| 18 | لتفسير سورة الأعراف (الدرس ١٦)
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الأحد الفجر ٢٣ ربيع الثاني ١٤٤٨
🎤 أستمع الآن البث المباشر المكسلر
https://mixlr.com/shrajhi | 953 |
| 19 |  🗓️ السَّبْتُ: ٢٢ رَبِيعُ الْآخِرِ ١٤٤٨هـ
📝 مَرَاتِبُ الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ
🎤 فَضِيلَةُ الشَّيْخِ: عَبْدُالْعَزِيزِ الرَّاجِحِيُّ
#المنارة_المتقدمة_حفرالباطن | 984 |
| 20 | *استمع لدروس فضيلة الشيخ: عبدالعزيز الراجحي حفظه الله*
*مساء اليوم السبت ٢٢ / ٤ / ١٤٤٨💫*
📚المنتقى لابن الجارود- كتاب النكاح (٣)
📚شرح كتاب التوحيد (٤٤)
📚شرح الفتوى الحموية (٣)
🎙رابط البث المباشر (مكسلر):
http://mixlr.com/shrajhi | 320 |
