قناة أ. د. إسماعيل السلفي

لمن أراد طباعة الجدول المحفز لرمضان نسخة pdf

كيف نستعد لاستقبال رمضَانَ؟ زمن المقطع دقيقة

🌹 #يستفتونك (95) 🌹 📖 #فقه_المواريث | #ميراث_الشهيد حكم راتب الشهيد وإكراميته وهل ترث منه أمّه 📢 السؤال: 📢 والدي استشهد، وله راتب وإكرامية، فهل ترث جدّتي (أمّ أبي) من ذلك، علمًا بأن الراتب لا يكفينا؟ ✍️ الجواب: ✍️ يختلف الحكم باختلاف نوع المال: ▪ فإن كان مالًا مستحقًّا لوالدك قبل وفاته — كراتبٍ متأخر أو مكافأةٍ ثبتت له — فهو تركةٌ شرعية، يرث منها جميع الورثة، ومنهم: أمّه (جدّتك) وزوجته وأولاده، كلٌّ حسب نصيبه الشرعي. ▪ أمّا ما تُقرِّره الدولة بعد وفاته من راتبٍ أو إعانةٍ أو منحةٍ لأسرته، فليس تركة، بل هو حقٌّ يُصرف لمن حدّدته الجهة المانحة، وغالبًا يكون للزوجة والأولاد دون غيرهم. والإحسان إلى جدّتك والبرّ بها من أعظم القربات، فتعطى من هذا الراتب والإكرامية كلما تم استلامها. والله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٢٨)🌹 المحور الثالث: الرحمة الربانية العنوان: الرحمةُ في الرزق ﴿وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖ﴾ [الأعراف: ١٥٦] الرزق ليس أرقامًا في الحسابات، ولا أموالًا في الأيدي فقط، ولا موارد في الواقع الظاهر، بل هو قبل ذلك رحمة تتنزّل، ولطف يُقدَّر، وعطاء يُدار بحكمة. فكم من غنيٍّ فقير القلب، وكم من قليل المال واسع الطمأنينة، وكم من محدود الدخل واسع البركة. رحمة الله في الرزق لا تعني الكثرة فقط، بل تعني الكفاية. لا تعني الوفرة فقط، بل تعني السلامة. لا تعني السعة فقط، بل تعني الطمأنينة. فالرزق الذي يُتعب القلب فقر، ولو كثر، والرزق الذي يُسكّن الروح غنى، ولو قلّ. الله يرزق ليُقيم الحياة، لا ليُفسدها. ويُعطي ليُصلح القلوب، لا ليُتلفها. ويُوسّع ليُقوّي العبد، لا ليُطغيه. لذلك يُعطي هذا، ويمنع ذاك، ويُوسّع هنا، ويُضيّق هناك… وكل ذلك داخل دائرة الرحمة لا خارجها. كم من رزقٍ لو زاد أفسد، وكم من مالٍ لو كثر أطغى، وكم من سعةٍ لو فُتحت أهلكت صاحبها. لكن رحمة الله تتدخل فتُقدّر، وتزن، وتضبط، وتوزّع، لا عبثًا، بل رحمةً. إذا ضاق رزقك أو اتّسع، فتذكّر: الله القائل: ﴿وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖ﴾؛ فجعل الرزق داخل الرحمة، لا خارجها، وجعل التقدير جزءًا من اللطف، لا من القسوة. فاطمئن… رزقك ليس صدفة، ولا عشوائية، ولا إهمالًا، بل رحمة مُقدَّرة، وعطاء موزون، ولطف محسوب، لأن ما دام الرزق بيد الرحمن، فهو رحمة في كل صوره: في القلة، وفي الكثرة، في المنع، وفي العطاء. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug 📲 تليجرام: t.me/nh607

جدول محفز لعمل الخير في رمضان

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٢٧)🌹 المحور الثالث: الرحمة الربانية العنوان: الرحمةُ في العفو ﴿وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖ﴾ [الشورى: ٣٠] العفو الإلهي ليس استثناءً، بل قاعدة، وليس نادرًا، بل غالب، وليس محدودًا، بل واسع. فالله لا يؤاخذ بكل ذنب، ولا يُحاسب على كل زلة، ولا يُجري الحساب على كل خطأ، بل يعفو عن كثير، ويتجاوز عن كثير، ويستر كثيرًا. لو أُخذ الإنسان بكل ما أخطأ، لانتهت الحياة. ولو حوسب بكل ما زلّ، لانقطعت الفرص. ولو كُشف بكل ما اقترف، لانكسرت النفوس. لكن رحمة الله تتدخّل قبل الحساب، والعفو يسبق العقوبة، والستر يسبق الفضيحة. العفو الإلهي ليس فقط إسقاطًا للعقوبة، بل إبقاءٌ على الأمل. ليس فقط تجاوزًا عن الذنب، بل حفظٌ للإنسان. ليس فقط سترًا للخطأ، بل فتحٌ لباب الرجوع. فالله يعفو ليُصلح، ويتجاوز ليُقوّم، ويستر ليُعيد بناء القلوب لا ليهدمها. إذا نظرت إلى كثرة تقصيرك، فتذكّر: الله لم يقل يعفو عن قليل، بل قال ﴿وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖ﴾؛ عفو واسع، ورحمة ممتدة، وتجاوز عظيم. فاطمئن… ما دام الله يعفو عن كثير، فلا تيأس من كثير، ولا تقنط من كثير، ولا تغلق باب الرجاء بسبب كثير. لأن باب الرحمة مفتوح، وباب العفو واسع، وباب العودة لا يُغلق. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug 📲 تليجرام: t.me/nh607

فتوى شرعية بحرمة التسويق الشبكي ل [125] عالمًا من علماء وفقهاء اليمن.

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٢٦)🌹 المحور الثالث: الرحمة الربانية العنوان: الرحمةُ في القرب ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٞ﴾ [البقرة: ١٨٦] القرب الإلهي ليس مسافة تُقطع، ولا طريقًا يُسافر، ولا مكانًا يُطلب، بل معنى يُعاش. هو حضور دائم، وعناية مستمرة، ومرافقة لا تنقطع. الله قريب لا بالمسافة، بل بالرحمة، لا بالمكان، بل بالعناية، لا بالجهة، بل باللطف. قد يشعر الإنسان بالوحدة، وبالعزلة، وبالفراغ الداخلي، ويظن أن لا أحد يسمعه، ولا أحد يشعر به، ولا أحد يدرك ما في صدره… بينما الحقيقة أن الله أقرب إليه من كل شيء، أقرب من الناس، وأقرب من الظروف، وأقرب من الأحداث، وأقرب من نفسه. القرب الإلهي ليس فقط في الاستجابة، بل في السكينة، وليس فقط في العطاء، بل في الطمأنينة، وليس فقط في الإجابة، بل في الاحتواء. أن تكون قريبًا من الله، يعني أنك لست وحدك مهما فقدت، ولست ضائعًا مهما تاهت الطرق، ولست مهجورًا مهما ابتعد الناس. إذا شعرت بالوحشة، فتذكّر: الله لم يقل يسمعك فقط، بل قال ﴿فَإِنِّي قَرِيبٞ﴾؛ قرب رحمة، وقرب عناية، وقرب لطف، وقرب أمان. فاطمئن… ما دمت قريبًا من الله، فأنت في حماية، وما دام الله قريبًا منك، فأنت في سكينة، وما دام قربه حاضرًا في حياتك، فلن تعرف معنى الوحدة الحقيقية، ولا العزلة القاتلة، ولا الفراغ المهلك. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٢٥)🌹 المحور الثالث: الرحمة الربانية العنوان: الرحمةُ في الستر ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ﴾ [النجم: ٣٢] الستر ليس غياب المحاسبة، بل رحمة في صورة أمان. ليس تجاهلًا للخطأ، بل حماية للإنسان من الانكسار العلني. ليس إلغاءً للمسؤولية، بل فرصة للإصلاح في الخفاء. فالله لا يفضح عبده مع كل زلة، ولا يكشفه مع كل خطأ، ولا يعرّيه مع كل سقوط، بل يستره ليُصلحه، ويحميه ليُهذّبه، ويُمهله ليعود. لو كُشفت الذنوب لانكسرت النفوس، ولو ظهرت العيوب لسقطت القلوب، ولو فُضحت الأخطاء لضاعت فرص التوبة. لكن رحمة الله تتدخل بالستر قبل الفضيحة، وبالحلم قبل العقوبة، وبالإمهال قبل المؤاخذة. الستر ليس استحقاقًا، بل فضل. وليس ضمانًا، بل فرصة. وليس أمانًا دائمًا، بل باب رجوع. فكل ستر هو رسالة رحمة، وكل إمهال هو نداء توبة، وكل حماية هي دعوة تصحيح. إذا ستر الله عليك، فتذكّر: الله لم يقل غفور فقط، بل قال ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ﴾؛ سعة لا تُقاس، ورحمة لا تُحدّ، وستر لا يُستنفد. فاطمئن… ما دام الله يسترك، فهو يريدك له، وما دام يحميك، فهو يفتح لك طريق الرجوع، وما دام يُمهلك، فهو يمنحك فرصة الحياة من جديد. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (94) 🌹 📖 #فقه_الأيمان_والنذور حكم النذر المعلق على شرط لم يتحقق 📢 السؤال: 📢 رجل أضاع مالًا وسأل زوجته، فقالت: "والله ما أعرف عنها شيئًا"، وقالت: "إذا ظهرت الفلوس أصوم شهرًا". ثم بعد ذلك تذكر الرجل أنه صرفها في عمل ونسي. ماذا على المرأة؟ هل تصوم ما نذرت به؟ أو عليها كفارة يمين؟ ✍️ الجواب: ✍️ ليس على المرأة صيام ولا كفارة يمين، وبيان ذلك كما يلي: أولًا: بخصوص يمينها (والله ما أعرف عنها شيئًا) هذه اليمين صادقة؛ لأنها وقت الحلف لم تكن تعلم عنها شيئًا فعلًا، واليمين الصادقة لا كفارة فيها ولا إثم، بل هي لغو لا ينعقد ما دامت مطابقة للواقع في ظن الحالف. ثانيًا: بخصوص نذرها (إذا ظهرت الفلوس) هذا نذر معلق على شرط (وهو ظهور المال أي العثور عليه). * وبما أن المال لم يظهر (لم يُعثر عليه لأنه قد صُرف واستهلك)، فإن الشرط لم يتحقق. * والقاعدة الفقهية: "إذا فات الشرط فات المشروط". * وعليه؛ فلا يلزمها صيام هذا الشهر، لأن المال لم يرجع، وإنما تذكر الزوج مصيره. الخلاصة: لا شيء على المرأة، لا صيام ولا كفارة، لأن يمينها صادقة، وشرط نذرها لم يتحقق. والله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (93) 🌹 📖 #فقه_المعاملات_والآداب | #الرياضة_والضوابط_الشرعية حكم لعب كرة القدم مع المخالفات الشرعية 📢 السؤال: 📢 شخص يقول: لعبة كرة القدم جائزة في كل الأحوال، ولو كان فيها اختلاط بين الرجال والنساء، وكشف للفخذ، وهي مجرد متاع واستثمار، ولكل إنسان حريته في المباراة؛ فما نصيحتكم له؟ ✍️ الجواب: ✍️ هذه مقولة تتضمن خلطاً بين الحق والباطل، وتحتاج إلى تفكيك هادئ لتوضيح الحكم الشرعي ونصح هذا القائل. فالأصل في الرياضة الإباحة، لكنها كأي مباح آخر، تُقيد بضوابط الشرع. نصيحتي له تكون بتوضيح المغالطات الأربع التي وقع فيها، وذلك على النحو التالي: 1. بخصوص كشف الفخذ (العورة) قوله بأن كشف الفخذ جائز "في كل الأحوال" قول باطل ومخالف لجمهور العلماء. * الحكم: عورة الرجل عند جماهير الفقهاء (بمن فيهم الشافعية والحنفية والحنابلة) هي ما بين السرة والركبة، والركبة والسرة ليستا من العورة عند الشافعية لكن يجب ستر جزء منهما ليتحقق ستر ما بينهما. * النصيحة: لا يجوز للمسلم أن يكشف فخذه أمام الناس، ولا يجوز للناظرين النظر إلى عورات اللاعبين. فالرياضة لا تُبيح كشف العورات المغلظة أو المخففة المتفق عليها. 2. بخصوص الاختلاط القول بإباحة الاختلاط "ولو كان..." قول خطير يفتح باب الفتنة. * الحكم: الاختلاط المستهتر الذي تضيع فيه الحدود، ويحدث فيه التلامس أو النظر المحرم، أو الخضوع بالقول، هو اختلاط محرم بلا شك. * النصيحة: الإسلام لا يحرم وجود الرجال والنساء في مكان واحد لحاجة (كالطواف أو الأسواق) بضوابطه، لكنه يحرم الاختلاط الذي يزيل الحواجز الشرعية ويثير الغرائز، والمدرجات والملاعب التي يختلط فيها الحابل بالنابل بلا ضوابط تدخل في دائرة المحظور. 3. بخصوص "مجرد متاع واستثمار" كون الشيء استثماراً أو متعة لا يجعله حلالاً إذا تضمن محرمات. * القاعدة: "الغاية لا تبرر الوسيلة". الربح المادي (الاستثمار) أو الترفيه (المتاع) لا يُحلل النظر إلى العورات أو الاختلاط المحرم. * النصيحة: الاستثمار يجب أن يكون في الطيبات، والمتاع يجب أن يكون منضبطاً بحدود الله. 4. بخصوص "الحرية الشخصية" * الرد: حرية المسلم تقف عند حدود الله ونواهيه. قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾. * النصيحة: نحن عبيد لله قبل أن نكون لاعبين أو مشاهدين، والحرية المطلقة وهمٌ لا وجود له في شرعنا. ملخص النصيحة (الزبدة) قل له بأسلوب لين وحكيم: "يا أخي، كرة القدم مباحة كلعب ورياضة، لكنها تصبح حراماً إذا اقترنت بمحرم. وكشف العورة (الفخذ) محرم، والاختلاط الماجن محرم. ولا يطاع الله من حيث يعصى، فلا تجعل محبتك للكرة تُنسيك حدود ربك، ولا تفتِ في دين الله بغير علم، فإن تحليل الحرام أشد إثماً من فعله." ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.

🌹 #يستفتونك (92) 🌹 📖 #فقه_الصلاة | #ترتيب_الصلوات حكم من دخل مع جماعة العشاء ولم يُصلِّ المغرب 📢 السؤال: 📢 دخلتُ المسجد والناس يُصلّون العشاء، وأنا لم أُصلِّ المغرب بعد، فماذا أفعل؟ ✍️ الجواب: ✍️ الواجب تقديمُ صلاة المغرب أولًا؛ لأنها سابقةٌ في الترتيب. ▪ إن أمكنك أن تُصلّي المغرب وحدك ثم تُدرك جماعة العشاء فافعل، وهذا هو الأفضل. ▪ وإن خشيتَ فوات جماعة العشاء: فادخل مع الإمام بنية صلاة المغرب. — فإذا قام إلى الركعة الرابعة لا تتابعه، بل اجلس للتشهد. — والأفضل أن تبقى جالسًا حتى يسلِّم الإمام فتسلِّم معه. — ويجوز أن تنوي مفارقته بعد الثالثة فتتشهّد وتسلِّم وحدك، ولا حرج. ثم بعد ذلك تُصلّي العشاء: ▪ إمّا مع الجماعة إن أدركتَها. ▪ أو منفردًا بعد سلام الإمام. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (91) 🌹 📖 #فقه_الطهارة | #أحكام_دم_الإجهاض حكم الإفرازات بعد الإجهاض وكيفية الصلاة معها 📢 السؤال: 📢 أجهضتُ بتاريخ 14 من الشهر الأول، ثم طهرتُ وبدأتُ أُصلّي، لكن عند المشي كثيرًا تنزل مني إفرازات أو أوساخ، فتوقفتُ عن الصلاة منذ أسبوعين، وما زالت تنزل هذه الإفرازات، فكيف أُصلّي وماذا أفعل؟ ✍️ الجواب: ✍️ إذا كان الإجهاض قد حصل في مرحلة لم يتبيّن فيها خَلْق الجنين، فالدم بعده ليس نفاسًا عند جمهور العلماء، بل يُعامل كدم استحاضة أو نزيف عارض، فتجب الصلاة والصيام معه. أما ما ينزل بعد الطهر من إفرازات أو كدرة أو صفرة: ▪ إن كانت بعد حصول الطهر (برؤية القَصَّة البيضاء أو الجفاف التام)، فلا تُعد حيضًا ولا نفاسًا، ولا تمنع الصلاة. ▪ الواجب هو: غسل الموضع، والتحفّظ بقطن أو نحوه، ثم الوضوء لكل صلاة بعد دخول وقتها، والصلاة ولا يضر ما خرج بعد ذلك. ولا يجوز ترك الصلاة بسبب هذه الإفرازات، بل تُصلّي على حالك؛ لأن حكمك حكم المستحاضة. فإن كان السقط بعد ظهور تخطيط الإنسان، فالدم يُعد نفاسًا، ويستمر حكمه حتى ينقطع أو يبلغ أربعين يومًا، ثم تغتسلين وتُصلّين، وما زاد يُعد استحاضة. وعليه: يجب عليكِ العودة إلى الصلاة فورًا، ولا تتركيها بسبب هذه الإفرازات، وعليكِ قضاء ما تركتِه من الصلوات على الراجح احتياطًا للذمّة. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (90) 🌹 📖 #فقه_الصيام | #بدع_شعبان حكم تخصيص صيام الخامس عشر من شعبان (الشعبانية) 📢 السؤال: 📢 ما حكم تخصيص صيام الخامس عشر من شعبان بما يُسمى "الشعبانية"؟ وهل ورد في ذلك شيء عن النبي ﷺ؟ ✍️ الجواب: ✍️ تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام اعتقادًا بفضله الخاص أو تسميته بـ"الشعبانية" لا أصل له في السنة النبوية، ولم يثبت عن النبي ﷺ حديث صحيح يشرّع صيام يوم الخامس عشر وحده، ولا تخصيصه بقيام أو عبادة زائدة. 🔹 نعم، ورد أن النبي ﷺ كان يُكثر من الصيام في شعبان كله، كما في الصحيحين: "كان يصوم شعبان كله إلا قليلًا." لكن لم يرد أنه خصّ ليلة أو يوم النصف بعبادة معينة، لا صيامًا ولا قيامًا. 🔹 ما يُسمى "الشعبانية" ويُفعل فيه من صيام خاص أو احتفال أو طعام خاص، فهو من المحدثات، وقد نصّ العلماء على إنكارها، لقول النبي ﷺ: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد." [رواه مسلم]. وعليه صيام النصف من شعبان إن وافق عادة الصيام المعتادة (مثل صيام الأيام البيض)، فلا حرج. أما تخصيصه بالصيام أو الاحتفال اعتقادًا بفضله، فذلك لا يُشرع،. الأفضل في شعبان الإكثار من الصيام عمومًا، بلا تخصيص. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607