خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
رفتن به کانال در Telegram
خدمة لنشر مجالس وفوائد وفتاوى الشيخ مشهور بن حسن عبر كل الوسائل
نمایش بیشتر7 837
مشترکین
-424 ساعت
-167 روز
-3330 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+8
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+54
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+69
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+82
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+58
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+118
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+68
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+81
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+39
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+74
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+56
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+80
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+61
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+52
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+61
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+64
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+77
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+68
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+75
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+100
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+55
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+110
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+81
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+59
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+90
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+84
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+82
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+96
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+133
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+147
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+94
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+131
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+129
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+141
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+508
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+199
در 6 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+111
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+137
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+130
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+259
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+133
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+119
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+136
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+391
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+209
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+172
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+189
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+322
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+259
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+282
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+101
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+80
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+117
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+71
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+219
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+119
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+131
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+93
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+82
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+241
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+197
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+147
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+124
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+135
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+134
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+143
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+5 690
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 08 نوامبر | +1 | |||
| 07 نوامبر | +1 | |||
| 06 نوامبر | 0 | |||
| 05 نوامبر | +1 | |||
| 04 نوامبر | +2 | |||
| 03 نوامبر | +1 | |||
| 02 نوامبر | +2 | |||
| 01 نوامبر | 0 |
پست‌های کانال
| 2 | السؤال:
هل يوجد مؤلف خاص بالقضاة لصلاح الدين؟
الجواب :
قضاة صلاح الدين الايوبي مذكورون في كتب التراجم، ألّف النعيمي كتابًا «قضاة دمشق»، وذكر ابن أبي عصرون، وابن حجر له كتاب ما زال في أكسفورد مخطوطًا في أربع مجلدات جدير أن يظهر، والسخاوي له كتاب «الذيل على رفع الإصر» ترجم لإبن درباس.
المصدر :
شرح صحيح مسلم
فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله.✍✍
التاريخ :
يوم الخميس.
الموافق :
10 جمادى الأولى 1448 هـ
22 أكتوبر 2026 م
⬇️ رابط يوتيوب:
https://youtu.be/rNnE5uWm2wM?si=6iKMQh6ijssdUR2r
🔊 للاستماع (صوت) :
https://t.me/meshhoor/16082
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :
https://meshhoor.com/fatwa/f1435/ | 115 |
| 3 | 👆👆
السؤال :
ما تقولون في وقت الفجر في بلادنا وبلاد المسلمين؟
الجواب :
مسألة شائكة، وبسبب الأضواء وبسبب هجران تعلّق الأذان بما علّق الشرع به من الظواهر التي كان يعرفها كل الناس: الذكر والأنثى، العالم والجاهل، حتى الأعرابي الذي لا يعرف شيئًا كان يعرف كيف يضبط الوقت في العهد الأول الأنور، أما في هذا العهد فلا تستطيع أن تضبط الوقت إلا أن تَخرج ألى مكان فيه ظلمة ، فمع وجود الأنوار ووجود الضوء الذي لا يأذن بوضوح ظهور الفجر الصادق، وكذلك مع تأخر الزمن يظهر الورع وقد يكون الورع كاذبًا.
ومن القديم شكا كثير من أهل العلم أن الأذان في غير وقته، وممن شكا من ذلك الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» في شرحه لكتاب الصيام في المجلد الرابع، وزعم أن الأذان يُؤذَّن قبل وقته بدرجة تمكينًا للوقت زعموا ، والدرجة ثلث ساعة، وبقي ذلك حتى ذكر هذا المَـقبَلِي في كتابه «الأبحاث المسددة»، وذكر أن الذي يصعد على أبي قبيس وينظر فيجد الأذان مع الظلمة وأن الناس يصلون الفجر في مكة في غير وقته، ذكر هذا. وبقي هذا ممتدًا إلى محمد رشيد رضا في تفسير الآيات: ﴿...وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ...﴾ سورة البقرة، جزء من الآية رقم 187.
وقال رشيد رضا إن الأذان في مصر يقام قبل وقته.
وعُقدت ندوات وظهرت بعض الأشياء التي تحتاج لدقة وكان ذلك في ندوة جرت ، وكنت مشاركًا فيها أنا وأخي الشيخ علي -الحلبي- رحمه الله مع مختصين من الجمعية الملكية الجغرافية ومختصين من خارج الأردن من قطر ومن العراق ومن مصر، وقام على ذلك فروع لضبط الوقت، وانتشرت هذه الفروع في ضبط الوقت في أماكن مختلفة، ووجدنا أن الوقت صحيح في بعض الأماكن دون بعض، ووجدنا أن الوقت في مشاريق سحاب ينبغي أن يتأخر، وموضوع الأذان الموحَّد ؛ مَنَع ذلك.
وإخواننا الدارج عندهم ويرددون بلا فقه كلام شيخنا الألباني رحمه الله؛ يقول:
يعني الفجر يكون بعد ثلث ساعة من الأذان، هذا يصلح في بعض الأماكن دون بعض، و عَمَّـان جبال ، فالأوقات متفاوتة على حسب مراقبتهم الفجر وحسب رؤيتهم للفجر.
في بعض ناطحات السحاب في دبي هذه الأيام يقولون:
طلوع الفجر من دور 1 إلى دور 20 وقت كذا، ومن دور 20 لـ 50 الوقت كذا في نفس المكان، ومن 50 لـ 70 الوقت كذا في نفس المكان.
فإن تكلمتَ فتكلَّم بِعلم، وإن نقلت عن شيخنا وكان حاذقًا في ضبط الوقت فانقل بعلم.
قل: كان الشيخ يقول لمن سألوه من منطقة كذا: عليكم بـ 20 دقيقة، والمناطق المرتفعة الكاشفة قد يكون الوقت صحيحًا، مثل ما حصل في مرج الحمام، الإخوة الذين جاؤوا للمنطقة التي أنا فيها وشاهدنا وضبطنا موضوع الفجر كان الفرق يكاد يكون دقيقة أو أكثر بقليل (دقيقة أو دقيقتين)، يعني الوقت ما كان كبيرًا.
فالزعم وإلقاء الكلام على عواهنه ليس هكذا طالب العلم، طالب العلم يسأله واحد في أمريكا: عليك انتظار ثلث ساعة!
عجيب، ناس عجيبون! واحد يسألك: أريد أن أعرف بالضبط!
طيب انتظر حتى آتي عندك وأرصد أنا وإياك الفجر وأعطيك الجواب، أما على التلفون أعطيك؟!
هذا جهل!
كيف بالتلفون أعطيك متى يظهر الفجر عندك ومكانك غير مكاني؟!
هذا يصلح في الأماكن المنبسطة، أما في بلادنا فلا يصلح، ولذا الشائع عند الناس جوابًا على السؤال: الفجر يكون صحيحًا بعد ثلث ساعة هكذا بإطلاق وأن توزعه في كل مكان ليس بصحيح، ليس بصحيح ففي أماكن الفروق والتضاريس بينها من حيث الارتفاع شاهقة.
أخفض مكان وهو أدنى الأرض المذكور في قول الله تعالى:
﴿ غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾
سورة الروم، الآيات من 2 إلى 3.
منطقة البحر الميت أدنى مكان في الأرض، وفرق كبير بين الذي يكون في الأغوار وبين الذي يكون في عجلون، فرق كبير، الفجر يظهر هنا في وقت وهنا في وقت.
فـ إطلاق الكلام «ثلث ساعة» هكذا ليس علمًا؛ لأن هذا ليس علمًا، وما يريده شيخنا رحمه الله وإن كان بعض الطلبة قد تلقفوا هذه الكلمة «ثلث ساعة» وشاعت وذاعت بين الناس وحتى أصبحت أمارة وعلامة على السلفيين، لكن في الحقيقة ليس هذا مراد الشيخ وليس هذا الذي يوافق الواقع، فنبقى نقول «ثلث ساعة، ثلث ساعة» هكذا دون تحقيق ودون علم فهذا ليس بصحيح.
المصدر :
شرح صحيح مسلم
فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله.✍
التاريخ :
يوم الخميس.
الموافق :
10 جمادى الأولى 1448 هـ
22 أكتوبر 2026 م
⬇️ رابط يوتيوب:
https://youtu.be/3UvMd2J5zlw?si=RKnMxoJt74ntF6gR
🔊 للاستماع (صوت) :
https://t.me/meshhoor/16081
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :
https://meshhoor.com/fatwa/f1436/ | 90 |
| 4 | ضبط_وقت_الفجر_في_الأردن_وبلاد_المسلمين_1.mp3 | 75 |
| 5 | السؤال :
متى يبدأ وقت السَّحَر؟
الجواب :
في عندنا سُحُور وعندنا سَحُور؛ السُّحُور (بالضم):
فعل الأكل قبل الأذان الثاني في وقت السحر .
والسَّحُور (بالفتح):
المادة التي تأكلها كالوَقُود ووُقُود والطهُور والطُّهُور وما شابه، وكلما تأخر السَّحُور كان أحسن وأحب إلى الله عز وجل.
المصدر :
شرح صحيح مسلم
فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله.✍✍
التاريخ :
يوم الخميس.
الموافق :
10 جمادى الأولى 1448 هـ
22 أكتوبر 2026 م
⬇️ رابط يوتيوب:
https://youtu.be/CsZEQwqDZec?si=G0RpyukQoGIImRd0
🔊 للاستماع (صوت) :
https://t.me/meshhoor/16083
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :
https://meshhoor.com/fatwa/f1434/ | 86 |
| 6 | حلقة خاصة من برنامج الخزانة مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله البطاطي سلط فيها الضوء على مؤلفات وتحقيقات فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان الجديدة.
https://youtube.com/playlist?list=PLfsQ5CAwlf-I&si=phyUm_3uq0cuEs5r | 74 |
| 7 | تفسير سورة البقرة | الدرس رقم (97)
🎙️ فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان (حفظه الله).
🔻 رابط اليوتيوب:
https://youtu.be/xBXBi2_6t2I?si=tSP6vFkWluAjPFJT
📣 للاستماع mp3 :
https://t.me/meshhoor/16089
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W | 75 |
| 8 | تفسير سورة البقرة | الدرس رقم (96)
🎙️ فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان (حفظه الله).
🔻 رابط اليوتيوب:
https://youtu.be/1T9hgbtf3cY?si=XJPjGV9fUq0Lc2fa
📣 للاستماع mp3 :
https://t.me/meshhoor/16088
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W | 68 |
| 9 | 👆👆
السؤال:
هل من أسلم في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره يعد من المخضرمين ؟
الجواب:
الجواب :
الصحابي له ثلاثة شروط.
الشرط الأول: أن يلقى النبي صلى الله عليه وسلم، ولا تقل أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن من العميان صحابة ، ولم يروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما لقوا رسول الله ﷺ ، كابن أم مكتوم وغيره.
الشرط الثاني: أن يؤمن به،
والشرط الثالث :أن يموت على الإسلام.
فإن تخلف شرط من هذه الشروط الثلاثة فهذا ليس بصحابي.
وعليه إن أردت التفصيل، فهل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ميتا قبل أن يدفن، أو رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، أو رأى جثة النبي صلى الله عليه وسلم إن كشف عن قبره، هل هو صحابي؟
الجواب: ليس بصحابي.
وأشهر مثال على ذلك الصُّــنابحي.
الصُّنابحي تابعي مخضرم كبير، ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم ، فمات النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق، ووصل المدينة ورأى جثة النبي صلى الله عليه وسلم ميتا، قد التحق بالرفيق الأعلى، فالصنابحي حير العلماء هل هو تابعي أم صحابي.
الراجح أنه تابعي، وألَّـف في هذا سراج الدين البلقيني وله كتاب اسمه "الطريقة الواضحة في تمييز الصنابحة" وهو مطبوع، ويسر الله لي أن نشرت الكتاب.
لكن هناك لغز عند العلماء يقولون تابعي يروي رواية موصولة ، وصحابي يروي رواية منقطعة.
قالوا :
تابعي رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو كافر، فروى الرواية بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يشترط في التحمل الإسلام، ويشترط في الأداء الإسلام.
فهو تَحمَّلَ الرواية التي رآها وهو كافرا وأدَّاها وهو مسلما، فهو ليس صحابي، الصحابي الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع قوله، فهذه روايته إن كانت عن غير صحابي، ورواية الصحابة كلهم عدول، رواية مرسل الصحابي عن الصحابي منه كثير في الصحيحين.
لَما وصفت غسل النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة في صحيح مسلم رواه عن ميمونة ثم رواه عن ابن عباس، ابن عباس ميمونة خالته، ما أدرى ابن عباس كيف اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم وغسل فرجه، هو أرسله عن خالته ميمونة، سمع الخبر من خالته فرواه وأسقط ميمونة، فرواية مرسَل صحابي عن صحابي، فإن أسقط الصحابي الرواية صحيحة ومراسيل الصحابة حجة.
والله تعالى أعلم.
المصدر :
شرح صحيح مسلم
فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله✍✍
يوم الخميس
26 ربيع الآخر 1448 هـ
08 أكتوبر 2026 م
⬇️ رابط يوتيوب:
https://youtu.be/CJBCF0ne2UE?si=r1lAs2cxB9ojl249
🔊 للاستماع (صوت) :
https://t.me/meshhoor/16036
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :
https://meshhoor.com/fatwa/f1429/ | 79 |
| 10 | AUD-20261108-WA0017.mp3 | 68 |
| 11 | تفسير سورة البقرة | الدرس رقم (95)
🎙️ فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان (حفظه الله).
🔻 رابط اليوتيوب:
https://youtu.be/gKTDV9r5ATs?si=_IsdZU0CSrNM2Fyv
📣 للاستماع mp3 :
https://t.me/meshhoor/16087
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W | 77 |
| 12 | تفسير سورة البقرة | الدرس رقم (94)
🎙️ فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان (حفظه الله).
🔻 رابط اليوتيوب:
https://youtu.be/JBWkwUrSlw8?si=bR6-yMPkWRTb2Ubf
📣 للاستماع mp3 :
https://t.me/meshhoor/16085
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W | 73 |
| 13 | تفسير سورة البقرة | الدرس رقم (93)
🎙️ فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان (حفظه الله).
🔻 رابط اليوتيوب:
https://youtu.be/oj9ZUCoqFWs?si=TNoF3UJ2PkPZZmHW
📣 للاستماع mp3 :
https://t.me/meshhoor/16084
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W | 69 |
| 14 | 👆👆
السؤال:
ما هو الخلاف مع الإمام النووي، هل يعتبر من يكفره "خارجي"؟
الجواب :
الخلاف مع النووي أنه تأول كما تأول القاضي عياض.
أنا لي كتاب في بيان تأويلات الإمام النووي، ومررت على كل حديث له فيه تأويل؛ فلم أجد -ولا في حديث واحد له- أن التأويل من كيسه ، وإنما التأويل نقله عن القاضي عياض في "إكمال المعلِم".
وقلت لكم مرات وكرات -في دروس شرح صحيح مسلم-:
أن الإمام النووي حبس نفسه في ألفاظ القاضي عياض، وأغلب مباحثه مأخوذة من القاضي عياض ، والقاضي عياض يميل إلى المالكية، والنووي يميل إلى تقرير مذهب الشافعية ، وأن الإمام النووي في اختياراته في صحيحه، في شرحه على صحيح مسلم هي أقرب الاختيارات للسنة النبوية؛ خلافا لآخر كتبه "التحقيق"، ولأشهر كتبه "المنهاج"، ولكتابه "المجموع"، ولكتابه "روضة الطالبين".
فأقرب اختيارات الإمام النووي للسنة النبوية هي الاختيارات الموجودة في شرح صحيح مسلم ، فما نقله النووي من تأويل الصفات ؛ نخطئه فيها لكن لا نكفِّره، ونخشى على من كفَّـره بأن نسمه بأنه خارجي.
ولا أريد أن نتراشق بهذه الألفاظ، فكل مسألة وقع فيها خلاف تقول لمن يكفرك: خارجي!
هذا ليس بصحيح.
كل من تكلم وخالف المعهود عندك والذي في رأسك في مسألة تقول عنه خارجي، ليس بصحيح.
الآن بعض الناس عندهم منهج غريب جدا، يقول: كل من يتكلم وينكر على الحاكم بالملأ خارجي!
قل: أخطأ، قل: أخطأ، لا تقول خارجي.
من أين لك أنه الخارجي؟!
الخارجي منهج، منهج لفهم الدين ، والخروج أن الإيمان كتلة واحدة، وعندهم أن الإيمان لا يتجزأ، وأن الولاء لا يتجزأ، هذا مذهب الخوارج ، يمارسون مذهب الخوارج متى شاءوا، ويحيدون عنه متى شاءوا.
شيخنا الألباني له كلام سمعناه مرارا من الشيخ في مجالس خاصة وعامة، يقول: الحاكم إن أعلن على الملأ المخالفة الشرعية ينكر عليه على الملأ، وإن بقيت المخالفة في السر لا نفضحه.
وهيبة الحكام مقصد شرعي ينبغي للعالِم أن يعتبره حتى يقع الأمان.
أما حامل الختم وتقول: خارجي، خارجي، خارجي، خارجي!
أنا لا أكفر بالكبيرة، وأنا لا أرى أن الإيمان كتلة واحدة، وقد أخالفك أو تخالفني في بعض الجزئيات.
أما أن تقع مخالفة بين اثنين في جزئية- فتسمه بأنه خارجي وهو يتبرأ من فهم الخوارج وتكفير الخوارج لمرتكب الكبيرة؛ فهذا ظلم.
وكم من إنسان ظلم بإدعاء أنه خارجي!
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
المصدر :
شرح صحيح مسلم
فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله.✍✍
التاريخ :
يوم الخميس.
الموافق :
03 جمادى الأولى 1448 هـ
15 أكتوبر 2026 م
⬇️ رابط يوتيوب:
https://youtu.be/Gus-4R6Zey4?si=rPZ48oZml1Mk3xWl
🔊 للاستماع (صوت) :
https://t.me/meshhoor/16060
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :
https://meshhoor.com/fatwa/f1433/ | 87 |
| 15 | AUD-20261108-WA0016.mp3 | 80 |
| 16 | السؤال :
أحسن الله إليكم شيخنا، ما نصيحتك للشباب في زمن الفتن التي نعيش؟
الجواب :
زمن الفتنة التي ليس لك فيها رأي ولا تحويل ولا تحوير ولا تغيير، أن تعتزل الفتنة وألا تنشغل بها، وأقبل على العبادة. وثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «العبادة في الهرج كهجرة إلي».
العبادة في وقت الفتنة والانشغال بالعبادة والطاعة كهجرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولكن ينبغي أن يسبق العزلة الفقه، فقد صح عن ابن سيرين أنه قال: «تفقه ثم اعتزل». تعتزل وأنت تدري وتعلم أحكام الله الواجبة عليك.
ورحم الله عليًا القاري، فإنه قال في كتابه مرقاة المفاتيح: «العزلة بغير عين العلم زلة، والعزلة بغير زاي الزهد علة». تخيل كلمة عزلة وأسقط عين العلم تبقى زلة، وتخيل عزلة وأسقط الزاي منها تصبح علة. فلا نريد أن نزل ولا أن نعل، لا أن نكون معلولين ولا ألا نكون في زلة ، بل تفقه، اعلم ماذا يريد الله منك.
الذي ستروه في قابل الأيام من أعجب العجب. بدأنا نرى أشياء ما كنا نراها، وسنرى عجبًا، والنبي أخبرنا عن أشياء عجيبة. ومن الأشياء العجيبة الثابتة في الصحيحين أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب، وأن يقتتل عنده أبناء ثلاثة من الخلفاء، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أدرك ذلك فلا يقربنه». وهذه وصية من النبي صلى الله عليه وسلم بالعزلة والتأكيد على العزلة.
وقال :
ستكون فتن القاعد فيها خير من الواقف، والواقف فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي. من استشرفها استشرفته، من تعرض لها أخذته.
« ستَكونُ فِتَنٌ القاعِدُ فيها خَيرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خَيرٌ مِنَ الماشي، والماشي فيها خَيرٌ مِنَ السَّاعي، ومَن يُشرِفْ لها تَستَشرِفْه، ومَن وجَدَ مَلجَأً أو مَعاذًا فليَعُذْ به».
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3601 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3601)، ومسلم (2886)
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في مسند أحمد:
«من سمع منكم بالدجال فلينأ»، أي فليهرب، «فلينأ إلى الجبال»، فإنه ربما يتبعه مما يثيره من الشبهات.
فعند الفتنة لا يعتمد على الواتس ولا على وسائل التواصل، فهذه وسائل تجعل الإنسان يغوص. وكم من إنسان يغوص في الفتنة إلى الركب، ويخوض في الفتنة ويقلبها على كل وجه، وهو يشعر أنه يحارب الفتنة. في وقت الفتنة فإن الإرشاد النبوي للمسلمين أن يعتزلوها. لا تتكلم بكلام حولها، لا مدحًا ولا قدحًا. اسكت، اسكت، وابكِ على خطيئتك.
فنصيحتي لإخواني وأحبائي وتلاميذي ألا ينشغلوا بالفتن، وأن يهجروها، وأن يقبلوا على العبادة والطاعة وعلى قراءة القرآن، بعد أن تعرف ماذا يطلب الله منك في خلوتك. تفقه ثم اعتزل.
هذه نصيحة ابن سيرين رحمه الله تعالى.
المصدر :
شرح صحيح مسلم
فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله✍✍
يوم الخميس
12 ربيع الآخر 1448 هـ
24 سبتمبر 2026 م
⬇️ رابط يوتيوب:
https://youtu.be/ZROEQg5Jj38?si=4uzDBgPKNwSu4NIS
🔊 للاستماع (صوت) :
https://t.me/meshhoor/16008
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :
https://meshhoor.com/fatwa/f1430/ | 93 |
| 17 | السؤال:
ما هو اللائق بطالب العلم من قيام الليل ؟
الجواب :
اللائق أن يثبت على شيء يستمر عليه فالقليل الدائم خير من الكثير المنقطع.
رحَل الإمام أحمد ومعه بعض طلبة علم الحديث، فما رآهم يقومون، فكان أحمد يقول طالب علم حديث لا يقوم الليل!
معقول طالب علم حديث لا يقوم الليل، نسأل الله العافية.
الأصل في العلم كلما زاد الإنسان علما أن يزداد هدى وتقى، فمن ازداد علما ولم يزداد هدى وتقى فليتهم علمه فليتهم علمه، الأصل في طالب العلم أن يكون من الحرصين على السنن فبعض طلبة العلم لا يصلون السنن أبدا لا يصلون السنن ولا يقومون الليل.
المصدر :
شرح صحيح مسلم
فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله✍✍
يوم الخميس
26 ربيع الآخر 1448 هـ
08 أكتوبر 2026 م
⬇️ رابط يوتيوب:
https://youtu.be/Yo7l5AzZS_o?si=G7jwGXVpvJjcZUdy
🔊 للاستماع (صوت) :
https://t.me/meshhoor/16037
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :
https://meshhoor.com/fatwa/f1431/ | 93 |
| 18 | السؤال:
أنا مدرس طلب مني تدريس دروس لها علاقة بالمسرح فهل يجوز؟
الجواب :
الاصل في التمثيل الحرمة ، والأحاديث التي ذكرناها اليوم وذكرها اهل العلم وأكثر من يتعلق به من يُجوِّز التمثيل أن جبريل جاء النبي صلى الله عليه وسلم على صورة رجل أعرابي ، قال عمر :
لَم يعرفه منا أحد ولم يُرى عليه أثر السفر ، وهو الحديث الأول من صحيح مسلم.
قالوا :
هذا مَلَكٌ جبريل عليه السلام تَمثَّـل بصورة رجل ، وبالتالي يجوز التمثيل !
وهذا ليس كذلك .
هذا الاستدلال يسميه علماء الأصول استدلال ناقص ، ولا نعرف في العهود الأولى أخبار السلف من الصحابة والتابعين وتابعيهم هذه الأشياء ، إنما عُرفت من القرن السادس على نطاق ضيق ومحصور ، ثم توسع الناس هذه الأيام في التمثيل.
المصدر :
شرح صحيح مسلم
فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله✍✍
يوم الخميس
26 ربيع الآخر 1448 هـ
08 أكتوبر 2026 م
⬇️ رابط يوتيوب:
https://youtu.be/3fXQD0RR-oI?si=2V72lfC8ZvxsjOyG
🔊 للاستماع (صوت) :
https://t.me/meshhoor/16038
🖊️ للاشتراك في قناة الدرر الحسان واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7SlI52v1IsQaswBt1W
◀️ الرابط في الموقع الرسمي :
https://meshhoor.com/fatwa/f1432/ | 130 |
| 19 | 05.11.2026 صحيح مسلم.mp3 | 298 |
| 20 | تفسير سورة البقرة درس 97.mp3 | 431 |
