KR
رفتن به کانال در Telegram
Knowledge Revival | A Channel For Students Of Islamic Studies
نمایش بیشتر2 454
مشترکین
-124 ساعت
-57 روز
-530 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+7
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+29
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+38
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+43
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+32
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+41
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+42
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+50
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+70
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+79
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+39
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+48
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+25
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+19
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+35
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+74
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+79
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+40
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+48
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+69
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+31
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+56
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+40
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+96
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+55
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+54
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+67
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+102
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+89
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+135
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+154
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+145
در 7 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+73
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+86
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+102
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+46
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+118
در 6 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+100
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+80
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+72
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+70
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+60
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+50
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+79
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+110
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+731
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 17 اکتبر | 0 | |||
| 16 اکتبر | 0 | |||
| 15 اکتبر | 0 | |||
| 14 اکتبر | 0 | |||
| 13 اکتبر | 0 | |||
| 12 اکتبر | 0 | |||
| 11 اکتبر | +1 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | +1 | |||
| 08 اکتبر | +2 | |||
| 07 اکتبر | +1 | |||
| 06 اکتبر | +1 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | 0 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | +1 |
پست‌های کانال
There are some reports from Umar ibn 'l-Khattab that he recited the two Surahs together, though those narrrations aren't explicit in them being recited without separation.
In another weak (suspended - mu'allaq) narration from Ubayy ibn Ka'b, it is recorded that his Mushaf had no separation between Fil and Quraysh.
https://www.youtube.com/shorts/-WyrOHEF_lI
| 2 | Hadith and Orientalism: ICMA Has No Historical Anchor
https://youtube.com/watch?v=gXGj77RF7mY&si=4DqVmuzRFB9p0PN_ | 291 |
| 3 | First video on this YouTube channel | 415 |
| 4 |  +2Sh. Muhammad al-Ghazali (d. 1996) on reading the Quran without understanding, complaining that this is not the purpose of revelation.
(كيف نتعامل مع القرآن الكريم، للشيخ محمد الغزالي) | 592 |
| 5 | The ability to understand a concept is different to the ability to make others understand it. These are separate skills.
Some people are gifted with the ability to teach and package information in a way that is easily digestible.
The Syrian legend Sh. Ali al-Tantawi (d. 1999) is one of those people.
Sometimes the inability to explain a concept does indeed come down to not understanding it properly, and this is something students can pick up on very easily.
As Sh. Ali al-Tantawi says:
If you see a teacher laying out a concept which the students do not understand, and after seeking clarification he does nothing more than repeating what he just said, then know that he has only memorised the concept and not truly understood it.
قال الشيخ علي الطنطاوي:
إذا أنت رأيت معلّمًا يلقي المسألة فلا يفهمها التلاميذ، فيستوضحونه فيحاول التوضيح فلا يأتي بأكثر مما قال، فاعلم أنّه حفظ المسألة وما فهمها، أو (بالتعبير الجديد) ما هضمها. | 939 |
| 6 | https://x.com/nasershehan/status/2104659309087129690 | 1 011 |
| 7 | Assalamu alaikum,
A quick update regarding the Unbreakable (Youth Mentoring) Programme.
We are proceeding with the following two classes this year:
📘 Year 1 | Tuesdays
Proofs of Islam & Spirituality
Starting Tuesday 29 September
📗 Year 3 | Fridays
Fiqh of Islamic Lifestyle
Starting Friday 2 October
The years are not progressive, so students can join either course depending on which curriculum they would like to study.
If you’re interested but still have questions, we’ve opened an Unbreakable Enquiries WhatsApp Group, where you can ask questions and get help deciding whether the programme is right for your child:
👉 https://chat.whatsapp.com/I1Ts8n0sKVLD10s6fBNrfy
If you’re ready to enrol, you can find the details and apply directly here:
👉 https://mawaridlifestyle.com/unbreakable/
We are finalising enrolments this week, inshaAllah.
JazakumAllahu khayran.
Your brother,
Shams | 1 002 |
| 8 |  https://iu.edu.sa/news144416-2
فيما استعرض سماحة الشيخ د. محمد تقي العثماني، المفتي العام لجمهورية باكستان الإسلامية، التجربة السعودية في الإفتاء ونهج مؤسساتها القائم على الكتاب والسنة والجمع بين الأصالة ومواكبة النوازل المعاصرة. | 747 |
| 9 | For anyone with questions on the choice of text(s), please see the "read more" section where I have attempted to give a more fleshed-out explanation.
Besides that, stay tuned for a more detailed overview in some follow-up posts, and (in sha' Allah) a webinar and mock class for anyone interested in getting a better idea of how the courses will be conducted before the start dates of the courses. | 445 |
| 10 | Registration Open: Gateways to the Tradition
Three Texts in Ḥadīth, Fiqh & Uṣūl al-Fiqh
Alḥamdulillāh, three twelve-month courses begin this October, in shāʾ Allāh, taking you through the source of law (ḥadīth), the operating system behind it (uṣūl al-fiqh) and the final product (fiqh). Each course is a stepping stone to more advanced works
Classes are live online, with recordings provided to all.
━━━━━━━━━━━━
1. Ḥadīth (pre-Muwaṭṭaʾ): Taqrīb al-Asānīd
🗓 Thursdays, 9:00 PM · starts Thu, Oct 15
416 aḥādīth, primarily legal, revolving around just 16 asānīd: 4 from the Muwaṭṭa' and 12 from Musnad Aḥmad. Prepared by Zayn al-Dīn al-ʿIrāqī (d. 806) for his son Walī al-Dīn (d. 826), the work's brevity, its meticulously-selected narrations, and the limited range of asānīd makes it the ideal introduction to the world of isnād and the textual analysis of ḥadīth.
The class will focus on:
• ʿIlal and isnād analysis
• Applying uṣūl al-fiqh and other sciences in ḥadīth interpretation
• Reading Ṭarḥ al-Tathrīb, the author's indispensable commentary on his work. The author(s), along with original observations, organize the commentary by numbering each point discussed (fawā'id) under the ḥadīth, drawing key discussions from major commentaries of ḥadīth, especially the commentaries of the Muwaṭṭaʾ, such as al-Tamhīd and al-Istidhkār, making it a clear and engaging segue to these works.
This class is ideal for students who want to begin an academic study of ḥadīth, aspiring to the Muwaṭṭaʾ and the Six Books.
━━━━━━━━━━━━
2. Fiqh (pre-Hidāyah): Multaqā al-Abḥur
🗓 Wednesdays, 9:00 PM & Sundays, 2:30 PM · starts Wed, Oct 14
This class seeks to use Ibrāhīm al-Ḥalabī's (d. 956) fiqh text to explore the reasoning of the three Ḥanafī imams and the salient features of their fiqh as students often finish a text knowing its rulings, without having grasped the rich fiqh behind them. This work presents the crystallized Ḥanafī tradition in both furū' and taṣhīḥ, relying primarily on the four mutūn muʿtabarah: Mukhtaṣar al-Qudūrī, al-Mukhtār, Wiqāyat al-Riwāyah and Kanz al-Daqāʾiq.
Our focus is to map the rulings and divergences of the school onto a consistent framework of ḍawābiṭ, qawāʿid fiqhiyyah, and uṣūl al-fiqh.
This is for Ḥanafī students seeking to comprehensively study the furū' of the school.
It is a precursor to a thorough study of the Hidāyah.
━━━━━━━━━━━━
3. Intermediate Uṣūl: Taqrīb al-Wuṣūl
🗓 Saturdays, 2:30 PM · starts Sat, Oct 17
Ibn Juzayy al-Kalbī's (d. 741) Taqrīb al-Wuṣūl, alongside al-Arḍurūmī's (d. 1202) Ḥanafī refinement of it, serves as a midpoint for studying Ḥanafī uṣūl within the wider jumhūr backdrop, underscoring parallels and differences.
Our focus:
• Concepts before judgements:
For example: before "Is the 'āmm qaṭ'ī?": What is an 'āmm? Is it a kullī, a kulliyyah or a kull? What implication does this have on takhṣīṣ (bayan vs. naskh), or qaṭ' and dhann?
• The common principles all usulis share, even in their differences
• Uṣūl applied in practical case studies
This course is for students of any school (especially Ḥanafīs) who want to go through the uṣul tradition in a comprehensive, detailed, and most importantly, applied manner.
━━━━━━━━━━━━
Format
• Live online, in English (all times Eastern)
• Full access to all recordings
• Reading materials
• Periodic assesments/quizzes.
Fees (USD / month)
• 1 course: $25
• 2 courses: $45 (save $5)
• All 3 courses: $60 (save $15)
Your first payment covers your first month; billing then continues on the 15th of each month from November 15. You'll receive your Telegram class group link right after payment.
About the Instructor
Waleed Sulaiman memorized the Qurʾān and completed his early studies in Toronto. He completed the ʿĀlimiyyah programme and the ten Quranic readings (al-qirāʾāt al-ʿashr al-kubrā) in
South Africa. He has studied further works in logic, uṣūl al-fiqh and jāhilī poetry privately, and has taught the Arabic and Islamic sciences for close to ten years.
Enroll: https://ghaith.ca/
Share with anyone who may benefit. JazākumAllāhu khayran. | 390 |
| 11 | قال المبرّد: ليس لقدم العهد يفضل القائل، ولا لحدثان عهد يهتضم المصيب | 731 |
| 12 | Oh no - The Rise of Deownists Begins | 1 129 |
| 13 |  https://www.facebook.com/share/p/1GiprUccL2/ | 1 211 |
| 14 | Akhlaq, the good type.
It not only adds to one’s good deeds but acts as a force multiplier for other deeds. | 1 652 |
| 15 | Imam Abu Hanifah’s ingenuity can be seen in his ability to predict problems and offering solutions for them hundreds of years in advance. Look at his view on إثبات النسب for husbands on long-term journeys in distant lands.
Urm… ok. Let’s take this a little further. Nobody can avoid discombobulation after trying to make sense of أصول الشاشي or المنتخب without downing a pint of 🍺.
Next: How he predicted the washing machine. How he endorsed tomato ketchup. And how he encouraged people to take swimming lessons in Baghdad specifically. | 1 573 |
| 16 |  A reminder for imams, scholars and educators that we have to hold ourselves to higher standards than what we expect of our students and our congregation. And tawfiq comes from Allah alone. | 1 760 |
| 17 | [تعليق يسير على جواب للدارقطني حول كيفية ترجيح روايات الثقات المتعارضة]
قال أبو عبد الرحمن السلمي (ت 412 هـ) في «سؤالاته للدارقطني» "وسُئلَ [أي أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ رحمه الله] عن الحديثِ إذا اختلف فيه الثقاتُ؛ مثل أن يَرويَ الثَّوريُّ حديثًا، ويخالفَه فيه مالكٌ، والطريقُ إلى كلِّ واحدٍ منهما صحيحٌ؟"
قال: "يُنظَر ما اجتمع عليه ثقتانِ يُحكَمُ بصحَّتِه، أو جاء بلفظةٍ زائدة تَثْبُت تُقْبَلُ منه تلك الزِّيادة، ويُحكَم لأكثرهم حِفظًا وثبتًا على مَن دُونَه."
قلت: في هذا السؤال وجوابه جملة من الفوائد ينبغي الإشارة إليها.
فمن ذلك: بيان غموض علم العلل واستغلاق جملة من مسائله على بعض المشتغلين بالحديث في ذلك الزمان. فإن ترجيح رواية الثقة على رواية الضعيف والكذاب أمر هيّن يحسنه عوام الطلبة، وإنّما الشأن في تعارض روايات الثقات المتقنين الذين يتقارب ضبطهم، فالترجيح في هذا المقام عادةً يفتقر إلى القرائن التي لا تُدرك إلا بسعة الاطلاع والمعرفة والتوفيق من الله تعالى.
وقد أصاب السائل في سؤاله لمّا قرن مالكا بالثوري، فإنهما عَلَمَان من أساطين الرواية من طبقة واحدة، وهما قرينان في الضبط والإتقان والإمامة وسعة الرواية، فحسن التمثيل بهما لمثل هذه الدقائق.
ومما يدل أيضا على أن السائل رجل ذو اشتغالٍ بالحديث قوله في سؤاله: "والطريقُ إلى كلِّ واحدٍ منهما صحيحٌ." فإنّه قيدٌ مهم دلّ على معرفته ببعض صور الترجيح بين الروايات عند تعارضها؛ واحترز به من صرفِ الجواب إلى غير المعنى المطلوب لديه. فإنّ كثيرا من الاختلاف في الرواية المُضاف إلى أمثال مالك والثوري نابعٌ من الرواة عنهما، لا منهما.
ثم إن أبا الحسن الدارقطني أجاب بجواب شافٍ، فقال: "يُنظَر ما اجتمع عليه ثقتانِ يُحكَمُ بصحَّتِه، أو جاء بلفظةٍ زائدة تَثْبُت تُقْبَلُ منه تلك الزِّيادة، ويُحكَم لأكثرهم حِفظًا وثبتًا على مَن دُونَه."
أما قوله: "يُنظَر ما اجتمع عليه ثقتانِ يُحكَمُ بصحَّتِه" هذا لأن التصحيح مداره على القرائن - لا مجرد الأوصاف المضافة إلى الرواة. وهذه الأوصاف أحكام إجمالية، والحكم التفصيلي يكون باعتبار كل حديث على حدة مع ما احتفّ به من القرائن. فإذا تعارضت رواية رجليْن تساويا في الضبط، احتيج بالعادة إلى مرجّح آخر. ولم يفصّل أبو الحسن في في هذا المعنى كثيرا، ولعل ذلك مراعاة منه للمقام.
ثم قال: "أو جاء بلفظةٍ زائدة تَثْبُت تُقْبَلُ منه تلك الزِّيادة"، فمن الناس من يتوهم تعارض روايتين إذا كان في إحداهما لفظة زائدة على الرواية الأخرى, فالقصد أنّ ذلك لا يلزم منه التعارض المفضي إلى التوقف والبحث عن مرجّح خارجي. فإذا روى مالكٌ حديثا، ثم رواه الثوري بزيادة، جاز في بعض الصور أن يقال: لا تعارض، إنما زاد أحدهما على الآخر بزيادة مقبولة. فكان الجمعُ بين الروايتين ممكنا.
ثم قال: "ويُحكَم لأكثرهم حِفظًا وثبتًا على مَن دُونَه" هذه قاعدة مطّردة مع عدم المانع إذا تعارضت رواية الثقة مع رواية من هو دونه في الضبط والإتقان.
وبالله التوفيق. | 1 562 |
| 18 | إنما العلم التيسير على الناس عن ثقة. أما موافقة المعتمد والالتزام بالمذهب في الفتوى فيحسنهما كل أحد. | 1 165 |
| 19 | I made a mistake here.
I failed to spot his dammah on the ya of اليوم الدين.
The عجائب of this dude are like بحر لا ساحل له - a never-ending ocean with no limit or land in site. Like in the 1995 movie Waterworld. | 1 237 |
| 20 | My question to those still impressed by this jahil and promote him in any way just because he (unsuccessfully) confronts Christians is simply this:
Why are you blind following someone who wilfully distorted سورة الفاتحة and never had the decency never retracted it (or go back to Maktab)? | 1 301 |
