نقد اقتصاد سیاسی
📈 تحلیل کانال تلگرام نقد اقتصاد سیاسی
کانال نقد اقتصاد سیاسی (@pecritique) در بخش زبانی فارسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 934 مشترک است و جایگاه 4 716 را در دسته سیاست و رتبه 28 656 را در منطقه إيران دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 934 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 07 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 9 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 1 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 31.42% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 10.48% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 3 436 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 146 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند جهان, درباره, مقاومت, مقاله, چیز تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“کانال تلگرام سایت نقد اقتصاد سیاسی www.pecritique.com”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 08 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته سیاست تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 08 ژوئیه | +3 | |||
| 07 ژوئیه | +4 | |||
| 06 ژوئیه | +2 | |||
| 05 ژوئیه | +3 | |||
| 04 ژوئیه | +1 | |||
| 03 ژوئیه | +1 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
| 2 | اگر ایدئولوژی گذار روزگاری ما را در افق آیندهای مدرن و دموکراتیک معلق نگاه میداشت، امروز ایدئولوژی بحران ما را در آستانهی فاجعهی دائمی نگاه میدارد. در اولی انتظار آیندهای دریغشده و در دومی هراس از آیندهای فاجعهبار جایگزین درک انتقادی اکنون میشود. در هر دو، زمان حال از امکان فهم انتقادی وضعیت تهی میشود. برای گسستن از این دور میباید پرسش را تغییر دهیم. به جای آن که بپرسیم «چه باید کرد تا از بحران عبور کنیم؟» بپرسیم «چرا همواره در وضعیت بحران قرار میگیریم؟» و «چه چیزی ما را به تکرار این چرخه محکوم میکند؟»
____________
👈متن کامل | 1 343 |
| 3 | برخی نویسندگان جهان را روایت میکنند بعضی جهان تازهای میسازند. شهرنوش پارسیپور را باید در گروه دوم دید. او سازندهی یک جهان جادویی برای تداوم تخیل زنانه بود. اگر قرار باشد میراث او برای ما زنان را در یک تصویر خلاصه کنیم شاید آن تصویر باغی است که زنانِ خسته از خشونت، بیآنکه از پیش یکدیگر را بشناسند، در آن بههم میرسند.
____________
👈متن کامل | 1 846 |
| 4 | صادق چوبک شاید بیشاز هر چیز به واسطهی ناتورالیسم بیپروا و دقت جرئینگرانه به زندگی فرودستان، مطرودان و بهحاشیه راندهشدگان در کارهایش شناخته میشود... «سنگ صبور» تجربهای صادقانه در آستانهی خلق هنر سیاسی- اخلاقی، در مواجهه با دیگری در رمان فارسی است، هرچند، تلاش چوبک در خلق فرمی بدیل، برای دگرگونی و بازسازی جایگاه سوژهی مطرود بهتمامی ثمربخش نیست.
____________
👈متن کامل | 2 382 |
| 5 | بهروز معظمی، استاد برجستهی جامعهشناسی سیاسی و تاریخ و اندیشهپرداز و متفکر سوسیالیست، بهدنبال یک دورهی سخت بیماری درگذشت. زمانی در نامهای در تحسین بهروز نوشتم که شهامت معظمی در تحلیلهای سیاسی و نظری به همان اندازهی شهامتی است که در زندگی مبارزاتیاش داشت.
____________
👈متن کامل | 2 739 |
| 6 | نقد سیاست فقط نقد محتوا نیست؛ نقد فرمهای ظهور سیاست نیز هست. باید پرسید: چه کسی صحنه را میچیند؟ چه کسی دیده میشود و چه کسی از قاب بیرون میماند؟ چه کسی حق سخن گفتن به نام ایران را برای خود میسازد؟ کدام گذشته زیبا میشود و کدام گذشته حذف میشود؟ کدام بدنها بهعنوان ملت نمایش داده میشوند و کدام بدنها از تصویر ملت کنار گذاشته میشوند؟ و سرانجام، چه کسی حقِ اشغالِ تصویرِ ایران را برای خود تولید میکند؟
__________
👈متن کامل | 3 073 |
| 7 | گفتار و روایتِ هژمونیک، نرماتیو و غیرتاریخیِ تضاد دولت-ملت - که آنتاگونیسمی ذاتانگارانه را به وضعیت تحمیل میکند - ورای گمراهکنندگیاش در تحلیل وضعیت و واقعیت اجتماعی، در نظم دانش و نظم سیاسی همزمان عمل میکند و خود گفتاری ایدئولوژیک و مرتبط با طبقه است. تضاد، هرچند میتواند وضعیتی ساختاری باشد، اما نیازمند توضیحی رابطهمند و استراتژیک از مناسبات نیروهاست و نمیتوان آن را به مقولاتی کلی و خودبسنده حواله داد.
__________
👈متن کامل | 2 733 |
| 8 | هویت کُردی را نمیتوان صرفاً در قالب یک تعریف ثابت قومی یا زبانی فهم کرد. این هویت در تقاطع سه حوزه شکل میگیرد: حافظهی تاریخی، مرزهای اجتماعی و فرایندهای بهرسمیتشناسی.
____________
👈متن کامل | 2 917 |
| 9 | جنگ نمایشی واقعیت جنگ را ملغی نمیکند، دهشتناکی را از آن بازپس نمیستاند، بلکه آن را در زندگی روزمره ادغام میکند، همچون پدیدهای میان دیگر پدیدههای زندگی. برداشت و راهکارهای دیگری را به آن میافزاید و گاه حتی بر آن حاکم میسازد. گزافهگویی، فریب و بازیگوشی را همچون عناصر تشکیل دهندهی ستیز در آن ادغام میکند.
____________
👈متن کامل | 2 782 |
| 10 | کتاب «ابرسیاست» آنتون یگر، آینهای صلب در برابر جامعهی معاصر است تا محدودیتهای بنیادینِ فرمهای اعتراضی کنونی خود را درک کند. یگر نه در ستایش پساسیاست منجمد و تکنوکراتیک دهههای گذشته مینویسد و نه شیفتهی ابرسیاست پرهیاهو اما بیثمر امروز است. او نشان میدهد که چگونه اولی، دومی را بهعنوان واکنشی نابینا پدید آورده است.
____________
👈متن کامل | 3 479 |
| 11 | «ژئوپلیتیکیسازی» روسیه، که در خدمت پنهان کردن تعارضات اجتماعی درون کشور ــ و بیش از هر چیز، تضادهای طبقاتی ــ قرار دارد، متأسفانه بر بخشهایی از چپ غربی نیز تأثیر گذاشته است؛ بخشهایی که بسیار اوقات آماده بودهاند اقدامات رژیم کنونی روسیه را به دلیل ماهیت ظاهراً «ضد امپریالیستی» آن توجیه کنند.
____________
👈متن کامل | 3 354 |
| 12 | [باز]نامیدن تعلیق
__________
همراه با فایل پیدیاف متن کامل کتاب «نامیدن تعلیق»
__________
👈متن کامل | 3 683 |
| 13 | آنچه باید در کانونِ اعتراضات قرار گیرد، نه صرفاً «نحوهی محاسبهی تراز» یا «تأثیر قطعی معدل»، بلکه ماهیتِ کالاییشدهی آموزش است که آموزش را بهمثابهی یک داراییِ خصوصی تقلیل داده است. فراتر از نبرد بر سر ضرایب، آنچه باید به مطالبهی راهبردی و اجتماعی تبدیل شود، تأمینِ آموزشِ همگانی، رایگان، باکیفیت و عادلانه برای تمامی کودکان و نوجوانان ایران است؛ فارغ از آنکه در کدام دهکِ درآمدی متولد شدهاند. عدالت آموزشی با «اصلاح فرمول معدل» به دست نمیآید، بلکه در گروی «فروپاشی دیوارِ طبقاتیِ مدارس» است.
____________
👈متن کامل | 3 815 |
| 14 | این مقاله در پی ایجاد گفتوگویی میان اکسل هونتِ فیلسوف، و سیلویا فدریچی و نانسی فریزر، پژوهشگران فمینیست است. هدف مقاله تأکید بر محدودیتهای تأملات فلسفی هونت درخصوص بُعد هنجاری خانواده است. در وهلهی اول، ایدههای او در مورد این موضوع مطرح میشود که چگونه انتظار هنجاریِ آزادی اجتماعی در روابط خانوادگی نفوذ میکند. از نظر هونت، پس از اینکه زنان وارد بازار کار شدند، تصور هنجاریِ مشارکتِ متقارن در خانواده پدید آمد. این ایده از خانواده، چه هنجاری باشد چه نباشد، نهتنها محدود بلکه نادرست نیز هست، زیرا به معضلات بازتولید اجتماعی توجه نمیکند؛ معضلاتی که پیامدهای آن با آزادی اجتماعی در تضاد است. سپس، تحلیلهای فدریچی و فریزر را بسط میدهم، تحلیلهایی دربارهی اینکه چگونه خانوادهها همواره با تعارضهایی مربوط به الزامات بازتولید اجتماعی مواجه شدهاند و اَشکال متنوعی از انقیاد را پدید آوردهاند که با خودِ ایدهی خانواده بهمثابهی نوعی سپهر بیچونوچرای آزادی در تقابل است.
____________
👈متن کامل | 4 771 |
| 15 | رویکرد خطی و علّیِ ساده در بررسی دلایل بحران آب در ایران ناکافی و نابسنده است و توضیحی جامع از دلایل وجودیِ بحران آب ارائه نمیدهد. این رویکردِ غالب در فضای کارشناسی و رسانهای همواره با بیان و برجستهسازیِ، یک عامل، که بهدرستی بر آن تأکید میشود، نقش عوامل دیگر را نادیده گرفته یا ناچیز مینماید. برخی از این نادیدهانگاریها برخاسته از منافع مدیریتی یا مالی است. برخی خوشایند عدهای و آزارندهی عدهای دیگر است. اغلب از مقدمههای درست، نتایج غلط گرفته میشود، مانند این گزارهی عمومی که آب هست اگر درست مدیریت شود؛ یا این گزاره که عامل نباریدن باران حذف جنگلها و تالابهاست. اما در کنار این تحلیلهای خطی و عاملشناسیِ تکبُعدی، مواجهه و بررسی بحران برای فائق آمدن بر آن، چارچوب نقدی همهجانبه و دیالکتیکی میطلبد تا زوایای گوناگون شکلگیری و تداوم آن روشن شود تا آنگاه رفع خطاها، تغییر مسیرهای بحرانزا و ایجاد رویکردهای نو میسر شود.
____________
👈متن کامل | 4 552 |
| 16 | مارکس در حالی آلمان را ترک کرد که به «دموکراسی واقعی» متعهد بود و نسبت به موضع غیرسیاسیِ کمونیسم و تأکید بیش از حد آن بر لغو مالکیت خصوصی نقد داشت. نخستین مقالات او در پاریس که در سالنامههای آلمانی-فرانسوی منتشر شدند نشان میدهند که اندیشهی او با چه سرعتی از آن موضع فراتر رفت. او دیگر «دموکراسی» را توصیفی کافی برای سیاست خود نمیدانست و اکنون خود را باهدف پرولتاریا یعنی لغو مالکیت خصوصی برای دستیابی به رهایی واقعی انسانی همسو کرده بود.
____________
👈متن کامل | 3 836 |
| 17 | در این مقاله با مرور دیدگاههای نظریهپردازانی از سنتهای فکری مختلف ـ ماتریالیسم تاریخی، زیستشناسی دیالکتیکی، نظریهی سایبرنتیک و سیستمها، علوم اعصاب و کیهانشناسیهای بومیان قاره آمریکا ـ دربارهی طبیعت و ذهن انسان، نشان داده میشود که همگی تصویر لیبرال فرد خودمختار را به چالش میکشند.
____________
👈متن کامل | 3 907 |
| 18 | مرور شواهد تاریخی حکایت از آن دارد که در هندسهی رفتار مخالفان در زمان جنگ، هرچه موضع به سمت دو قطب انتهایی پیوستار، یعنی ادغام کامل در حکومت یا همکاری با دشمن خارجی، نزدیکتر شود، در کوتاهمدت شاید به بقا یا سقوط حکومت کمک کند، اما نهایتاً استقلال و مشروعیت ملّی نیروی مخالف نیز مخدوشتر و قربانی این «پیروزی» میشود. در مقابل، نیروهای ترقیخواهی که کوشیدهاند هم از کشور دفاع کنند و هم استقلال سیاسی خود را حفظ کنند، گرچه با هزینهی سنگین بهحاشیهراندگی یا سرکوب مضاعف مواجه شدند، توانستند اصالت اخلاقی و افقِ آیندهی سیاست ترقیخواهانه را حفظ کنند.
_______________
👈متن کامل | 4 214 |
| 19 | در نقد آرای کامران متین:
____________
متین به «ضدامپریالیسم معیوب» اشاره میکند، اما هدف اصلی حملهاش هر شکلی از گفتمان ضدامپریالیسم است، او تقلا میکند تئوریهای مارکسیستی امپریالیسم را «نقد» کند، تا اپورتونیسم سیاسی، رئال پلیتیک نبرد منافع دولتها و رئالیسم روابط بینالملل را ترویج و تثبیت کند.
____________
👈متن کامل | 4 396 |
| 20 | «من بازخواهم گشت تا شما دوباره در جستوجوی مردی قدرتمند فریاد بزنید؛ مردی که خودتان نیستید و هرگز هم نخواهید بود. رهبر و پیشوایی که شما را هدایت میکند، در واقع پشت سر شما حرکت میکند و درست همان چیزی را میگوید که میخواهید بشنوید؛ کسی که نارضایتی و احساس مظلومنمایی و دلخوری شما را شعلهور میسازد...»
____________
👈متن کامل | 3 766 |
