اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
Karya PiS
رفتن به کانال در Telegram
2 256
مشترکین
+324 ساعت
+57 روز
+430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+16
در 1 کانالها
مه '26
+23
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+29
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '26
+7
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+17
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+28
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+53
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+44
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+39
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+46
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+73
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+68
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+68
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+64
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+64
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+75
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+62
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+57
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+39
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+38
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+51
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+98
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+121
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+116
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+109
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+63
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+69
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+72
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+75
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+81
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+39
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+82
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+49
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+54
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+40
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+45
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+48
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+33
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+59
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+54
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+65
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+55
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+60
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+55
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+40
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+4
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+2
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+3
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '210
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+2
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+203
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 16 ژوئن | +2 | |||
| 15 ژوئن | +3 | |||
| 14 ژوئن | +2 | |||
| 13 ژوئن | +4 | |||
| 12 ژوئن | +1 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | +1 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | +1 | |||
| 04 ژوئن | +1 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
4.Oleh itu, hadis Fatimah binti Qays kekal menunjukkan keharusan seorang wanita berada di hadapan lelaki yang buta tanpa kewajipan berhijab daripadanya, manakala hadis Ummu Salamah difahami sebagai hukum yang khusus atau sebagai langkah ihtiyat (berhati-hati) yang lebih sempurna.
Wallahu A’lam
-Admin UN-
| 2 | 1.Sebenarnya terdapat 2 hadis yang zahirnya kelihatan bercanggah antara satu sama lain dalam hal ini.
𝗛𝗔𝗗𝗜𝗦 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗠𝗘𝗡𝗚𝗛𝗔𝗥𝗨𝗦𝗞𝗔𝗡:
Diriwayatkan bahawa Fatimah binti Qays mengkhabarkan:
أَنَّ زَوْجَهَا الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا فَأَبَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَفَقَةَ لَكِ فَانْتَقِلِي فَاذْهَبِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُونِي عِنْدَهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ
Maksudnya: Sesunguhnya suaminya al-Makhzumi menceraikannya, dan dia enggan untuk menerima nafkah daripada bekas suaminya itu, maka dia pun pergi kepada Nabi Muhammad SAW, maka Baginda SAW mengarahkan kepadanya: “Tiada nafkah bagimu, pergilah tinggal bersama Abdullah ibn Ummi Maktum, sesungguhnya dia seorang buta, dan kamu tidak perlu memelihara aurat di hadapannya.
[Sahih Muslim (1480)]
Menurut Imam al-Nawawi, terdapat juga riwayat lain bagi hadith ini yang menambah lafaz “Jika engkau (wahai Fatimah) membuka hijabmu, dia (Abdullah ibn Ummi Maktum) tidak dapat melihatmu.” Maka riwayat ini menguatkan lagi pandangan yang menyatakan tidak wajib menutup aurat di hadapan orang buta.
(Rujuk Syarh al-Nawawi ‘ala Muslim 10/99-100)
𝗛𝗔𝗗𝗜𝗦 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗠𝗘𝗟𝗔𝗥𝗔𝗡𝗚:
Daripada Ummu Salamah R.Anha:
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ مَيْمُونَةُ، فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْتَجِبَا مِنْهُ»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا، وَلَا يَعْرِفُنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا [ص:64]، أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ»
Maksudnya: Aku bersama Nabi SAW dan Maimunah, dan Abdullah ibn Ummi Maktum datang kepada kami – dan hal ini berlaku selepas turunnya perintah kewajipan berhijab – maka Nabi SAW bersabda: “Tutuplah aurat kalian daripadanya”. Maka kami pun berkata: “Wahai Rasulullah SAW, bukankah dia itu buta dan tidak melihat dan mengenali kami?” Maka Rasulullah SAW berkata: “Adakah kamu berdua buta dan tidak melihatnya?”
[Sunan Abi Dawud (4112). Hadith ini dinilai sahih oleh Imam Abu Dawud sendiri, dan Imam Tarmizi serta Imam Nawawi.]
2.Para ulama telah mengharmonikan kedua-dua hadis ini dengan menjelaskan bahawa larangan dalam hadis Ummu Salamah bukanlah larangan yang bersifat mutlak kepada seluruh wanita. Sebaliknya, ia merupakan hukum yang khusus bagi isteri-isteri Nabi SAW, atau suatu perintah yang bertujuan menambah sifat wara' dan menjaga mereka daripada sebarang fitnah.
__
Syeikh Muhammad bin Soleh al-'Uthaymin rahimahullah pernah ditanya:
"Apakah hukum berhijab daripada seorang guru lelaki yang buta?"
Beliau menjawab:
لا يجب الحجاب عن المدرِّس الأعمى لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لفاطمة بنت قيس : ( اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجلٌ أعمى تضعين ثيابك عنده )
“Tidak wajib berhijab daripada guru lelaki yang buta, berdasarkan sabda Nabi SAW kepada Fatimah binti Qays:
'Jalani tempoh iddahmu di rumah Ibn Ummi Maktum kerana dia seorang lelaki yang buta, dan engkau boleh meletakkan pakaianmu di sisinya.'”
Rujukan:
[Fatawa Nur 'ala al-Darb (Fatawa al-Nisa', hlm. 170)]
__
Dan Syeikh Soleh al-Fauzan hafizahullah juga berkata sebagaimana yang dinukilkan dalam al-Muntaqa min Fatawa al-Fauzan (3/Soalan no. 410):
والراجح - والله أعلم - أنها لا يجب عليها الاحتجاب من الكفيف ؛ أي : تغطية وجهها بحضرته
"Pendapat yang rajih (lebih kuat) — wallahu a'lam — ialah wanita tidak wajib berhijab daripada lelaki yang buta, iaitu tidak wajib menutup wajahnya di hadapannya."
3.Tetapi tidaklah bermaksud bebas membuka aurat sesuka hati atau berpakaian tidak sopan tanpa batas. Syariat tetap mengekalkan prinsip haya’ (malu), satr (menutup), dan menjaga maruah diri. | 67 |
| 3 |  بدون متن... | 57 |
| 4 | Istighasah dengan mayat ❌
Istighasah dengan bertasbih ✅
Kebanyakan manusia apabila ditimpa kesusahan, mereka terus meminta dan meminta dalam keadaan tergesa-gesa. Sedangkan para nabi mengajar kita supaya memulakan dengan memuji Allah, mentauhidkan-Nya dan mensucikan-Nya.
Perhatikan doa Nabi Yunus:
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
(Menegaskan tiada Tuhan lain selain Allah/tauhid)
سُبْحَانَكَ
(Mensucikan Allah dari segala kekurangan/tasbih)
إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
(Pengakuan dosa/istighfar)
Baginda langsung tidak menyebut secara terperinci:
"Ya Allah, keluarkan aku dari perut ikan."
Namun Allah memahami hajatnya lalu menyelamatkannya.
Ini mengajar bahawa antara sebab terbesar terbukanya jalan keluar daripada kesusahan ialah:
1.Menguatkan tauhid.
2.Memperbanyakkan tasbih.
3.Mengakui kelemahan dan dosa diri (memperbanyakkan istighfar)
Apabila tiga perkara ini terkumpul dalam hati seorang hamba, dia berada pada kedudukan yang sangat dekat dengan pertolongan Allah. | 108 |
| 5 |  بدون متن... | 95 |
| 6 |  https://karyapis.com/novel-biografi-imam-al-bukhari/ | 105 |
| 7 | Afwan, daurah ni di postpone ke hari Ahad minggu hadapan 🙏🏻, 21 Jun | 149 |
| 8 |  Imam al-Nawawi rahimahullah berkata:
وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة لأنها تستجاب ويحصل له مثلها
Dan sebahagian salaf, apabila mereka ingin berdoa untuk diri mereka sendiri, mereka akan berdoa untuk saudara Muslim mereka dengan doa yang sama, kerana doa itu mustajab dan mereka juga akan memperoleh seperti (apa yang didoakannya untuk saudaranya).
[Syarah al-Nawawi ‘ala Sahih Muslim (17/49)] | 259 |
| 9 | albukhari.karyapis.com | 113 |
| 10 |  بدون متن... | 116 |
| 11 | 𝗜𝗠𝗔𝗠 𝗔𝗟-𝗕𝗨𝗞𝗛𝗔𝗥𝗜 𝗠𝗘𝗠𝗕𝗔𝗡𝗧𝗔𝗛 𝗞𝗢𝗡𝗦𝗘𝗣 𝗞𝗔𝗟𝗔𝗠 𝗡𝗔𝗙𝗦𝗜
Kalian ingat tak hadis yang min pernah share tentang para sahabat ketika bermusafir bersama Nabi SAW? Apabila mereka sampai di tempat yang tinggi, mereka akan meninggikan suara dengan melaungkan: "Lā ilāha illallāh, wallāhu akbar."
Lalu Nabi SAW menegur mereka dengan bersabda:
"Wahai manusia, kasihanilah diri kalian. Sesungguhnya kalian tidak menyeru Tuhan yang pekak dan tidak pula yang jauh. Sesungguhnya kalian sedang menyeru Tuhan Yang Maha Mendengar lagi Maha Dekat."
Boleh rujuk Sahih al-Bukhārī (6409).
__
Tahu tak dari hadis ini, Imam al-Bukhari menjadikannya sebagai dalil bagi menetapkan (ITHBAT) 𝗛𝗔𝗞𝗜𝗞𝗔𝗧 𝗦𝗨𝗔𝗥𝗔 𝗔𝗟𝗟𝗔𝗛 𝗦𝗪𝗧.
Kata beliau dalam Khalq Af’al al-‘Ibad:
ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحب أن يكون الرجل خفيض الصوت، ويكره أن يكون رفيع الصوت، وإن الله عز وجل ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب، فليس هذا لغير الله جل ذكره. وفي هذا دليل أن صوت الله لا يشبه أصوات الخلق، لأن صوت الله جل ذكره يسمع من بعد كما يسمع من قرب، وأن الملائكة يصعقون من صوته. فإذا تنادى الملائكة لم يصعقوا، وقال عز وجل: ( فلا تجعلوا لله أندادا ) فليس لصفة الله ند، ولا مثل، ولا يوجد شيء من صفاته في المخلوقين".
Maksudnya: “Dan diceritakan tentang Nabi bahawa Baginda menyukai seseorang yang merendahkan suaranya, dan Baginda tidak menyukai orang yang meninggikan suaranya. Dan bahawa Allah عَزَّوَجَلَّ menyeru dengan suatu suara yang dapat didengar oleh orang yang jauh sebagaimana ia didengar oleh orang yang dekat. Maka, hal ini tidaklah dimiliki oleh selain Allah عَزَّوَجَلَّ.
Dan dalam hal ini terdapat dalil bahawa suara Allah tidak menyerupai suara makhluk, kerana suara Allah dapat didengar dari jauh sebagaimana ia didengar dari dekat. Dan bahawa para malaikat jatuh pengsan kerana [mendengar] suara-Nya; namun apabila para malaikat saling menyeru antara satu sama lain, mereka tidak jatuh pengsan.
Allah عَزَّوَجَلَّ berfirman: فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا
Maka, janganlah kamu semua mengadakan bagi Allah tandingan-tandingan.
Maka tidak ada bagi sifat Allah sebarang tandingan, dan tidak ada sesuatu pun yang seumpama dengannya, serta tidak terdapat sedikit pun daripada sifat-sifat-Nya pada makhluk
___
Maknanya melalui penegasan ini, beliau membantah 𝗞𝗢𝗡𝗦𝗘𝗣 𝗞𝗔𝗟𝗔𝗠 𝗡𝗔𝗙𝗦𝗜 yang dikaitkan dengan Ibn Kullab bahawa kalam Allah tanpa suara, dan kemudian dipegang oleh kebanyakan Asya'irah muta'akhkhirin.
Jika kalam Allah hanyalah makna yang berdiri pada zat (المعنى القائم بالنفس) tanpa huruf dan tanpa suara sebagaimana yang ditafsirkan oleh penganut kalam nafsi, maka sukar untuk memahami mengapa Imam al-Bukhari berhujah dengan lafaz صوت dan mengulanginya beberapa kali. | 131 |
| 12 |  Ahad ni inshaAllah.
Tempah buku di sini: preorder.karyapis.com/doaorangmati | 140 |
| 13 | Korang tahu tak apa signifikannya Allah menjanjikan rumah di syurga untuk Khadijah Radhiyallahu ‘anha, di mana ciri utamanya TIADA HIRUK PIKUK (لا صخب فيه ولا نصب) di dalamnya?
Ini kerana ketika bersama Nabi SAW, beliau menjadikan rumahnya sebagai ruang yang penuh ketenangan. Tiada suara yang ditinggikan, tiada pertelingkahan yang meresahkan, dan tiada kekacauan yang membebankan amanah kerasulan yang dipikul oleh Rasulullah SAW.
Sebagaimana Khadijah jadikan rumahnya tempat ketenangan untuk Rasul-Nya, maka Allah jadikan rumahnya di syurga tempat ketenangan yang kekal untuknya.
Maka tidak hairan jika nama Khadijah sangat kuat tersemat dalam memori baginda Nabi SAW sehingga namanya sering disebut-sebut walau selepas ketiadaannya.
__
Rujuk buku ni 👇🏻
https://rahsiasirah.karyapis.com | 168 |
| 14 |  بدون متن... | 130 |
| 15 |  Buku khusus membahaskan fiqh2 Istighfar 👇🏻
https://karyapis.com/istighfar-harapan-untuk-jiwa-yang-berdosa/ | 124 |
| 16 |  Doa Nabi SAW sering bersifat jawāmiʿ al-kalim (lafaz yang ringkas tetapi maknanya sangat luas).
Doa ini mengajar kita supaya tidak menghadkan istighfar kepada dosa-dosa yang kita ingat sahaja. Sebaliknya kita memohon agar Allah mengampunkan semua dosa tanpa pengecualian: yang kecil dan besar, yang lama dan baru, yang dilakukan secara terang-terangan mahupun secara tersembunyi.
Sebab itulah doa ini boleh dianggap sebagai antara lafaz istighfar yang paling menyeluruh yang diajarkan oleh Nabi SAW. Ia menunjukkan betapa seorang mukmin sentiasa memerlukan keampunan Allah pada setiap saat, walaupun dia tidak menyedari seluruh kesalahannya. Sedangkan Allah tidak pernah lupa.
-Admin UN- | 216 |
| 17 | Hikmah Sirah (40)
Hikmah Disebalik Baginda Nabi S.A.W Keluar Menyertai Peperangan Hawazin Di Hunain, Autas.
Oleh Ustaz Dr Abu Anas Madani hafizahullah.
Pautan: https://youtu.be/_cLIVLoBUbA
Tempah buku di sini: https://rahsiasirah.karyapis.com | 125 |
| 18 |  Sepanjang pemerhatian min terhadap polemik berkaitan Istighasah selama seminggu dua ni, antara persoalan yang timbul:
1.Kekeliruan mencampur adukkan istilah Istighasah, Tawasul & Istishfa’
2.Apa pendirian sebenar Imam Ibnu Taymiyyah terhadap hukum Istighasah? Benarkah sekadar bid’ah dan bukan syirik?
3.Orang yang dah mati ni masih ada kemampuan mendengar dan mendoakan ke?
4.Meminta hajat kepada mayat, tetapi iktiqad tetap meyakini Allah yang memberi ‘bekas’ secara hakiki. Betul ke iktiqad macam ni?
5.Athar Ibnu ‘Abbas menyuruh menyeru ‘tolonglah aku, wahai hamba-hamba Allah’ ketika menghadapi kesulitan.
6.Athar sahabat menyeru nama Nabi ketika sakit kaki.
7.Berhala 5 orang soleh di zaman Nabi Nuh sebenarnya tiada bukti mereka asalnya orang soleh. Ni agak aneh. Tak pernah dipertikai umat Islam selama ni 🤭
__
Dan hampir kesemua persoalan ini, telahpun di jawab dalam buku ni secara tuntas 👇🏻
https://karyapis.com/meminta-doa-daripada-orang-mati/ | 143 |
| 19 |  Kalau nak faham isu Al-Quran itu bukan makhluk dengan lebih jelas, teliti dan berpijak pada dalil, boleh rujuk kitab Khalq Af‘āl al-‘Ibād oleh Imam al-Bukhari.
Kitab ini menghimpunkan riwayat-riwayat para ulama Ahlus Sunnah dalam menolak fahaman Jahmiyyah dan Mu‘tazilah, serta menjelaskan perbezaan antara perbuatan Allah dan perbuatan makhluk. Di dalamnya, kita akan lihat bagaimana para imam terdahulu berdiri teguh dalam isu ini.
albukhari.karyapis.com | 161 |
| 20 | MasyaAllah. Athar ini menggambarkan bagaimana wanita-wanita salaf bukan sekadar memiliki kasih sayang kepada keluarga mereka, bahkan mempunyai kefahaman agama, keteguhan prinsip dan keberanian yang luar biasa.
كتبت ابنتا عاصم بن علي إلى أبيهما :
يا أبانا إنه بلغنا أن المعتصم أخذ أحمد بن حنبل فضربه بالسوط على أن يقول : القرآن مخلوق، فاتق الله، ولا تجبه إن سألك، فوالله لأن يأتينا نعيك أحب إلينا من أن يأتينا أنك قلت القرآن مخلوق
Puteri-puteri 'Āṣim bin 'Alī (w221H) menulis surat kepada ayah mereka:
"Wahai ayah kami, sesungguhnya telah sampai kepada kami bahawa al-Mu‘taṣim telah menangkap Ahmad bin Hanbal lalu menyebatnya dengan cambuk agar beliau mengatakan bahawa al-Quran itu makhluk. Maka bertakwalah kepada Allah, dan jangan sesekali menjawab (permintaan mereka) jika mereka bertanya kepadamu. Demi Allah, sungguh berita kematianmu lebih kami sukai daripada sampai kepada kami berita bahawa engkau telah mengatakan al-Quran itu makhluk."
[Tahdhīb al-Kamāl (13/515)]
__
Faedah yang boleh kita ambil dari athar ini:
1.Wanita Salaf, mereka mendahulukan agama mengatasi perasaan dan hubungan kekeluargaan.
2.Mereka memahami bahawa akidah bukan perkara yang boleh dikompromi demi keselamatan dan keselesaan diri.
3.Mereka sanggup kehilangan ayah yang dicintai daripada melihat ayah mereka tergelincir dalam fitnah yang menyesatkan.
4.Ini membuktikan bahawa para wanita salaf turut memainkan peranan besar dalam mempertahankan akidah Ahlus Sunnah.
5.Riwayat ini juga menunjukkan bahawa wanita-wanita salaf bukan sekadar mengikuti perkembangan rumah tangga, bahkan mereka memahami isu akidah besar yang sedang menggoncang umat ketika itu.
-Admin UN- | 135 |
