احناف خواف
رفتن به کانال در Telegram
کانال رسمی تلگرام "حوزه علمیه احناف خواف" وب سایت: http://www.ahnafekhaf.com آپارات: https://www.aparat.com/ahnafekhaf اینستاگرام: https://www.instagram.com/ahnafekhaf پرسش و پاسخ شرعی: https://t.me/ahnafekhafbot ارتباط با ما: @ahnafekhaf_admin
نمایش بیشتر8 004
مشترکین
+124 ساعت
+17 روز
+2630 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+5
در 1 کانال‌ها
سپتامبر '26
+124
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+131
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+121
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+115
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+72
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+29
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+434
در 35 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+71
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+170
در 11 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+217
در 18 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+241
در 19 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+124
در 15 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+184
در 27 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+123
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+139
در 18 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+136
در 22 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+70
در 12 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+900
در 32 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+486
در 38 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+211
در 12 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+215
در 17 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+322
در 18 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+290
در 16 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+173
در 10 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+308
در 21 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+216
در 28 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+247
در 18 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+183
در 15 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+260
در 22 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+799
در 49 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+260
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+253
در 12 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+209
در 11 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+68
در 11 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+222
در 10 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+126
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+90
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+94
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+100
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+152
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+300
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+271
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+202
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+152
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+83
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+64
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+107
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+94
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+115
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+96
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+525
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+141
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+75
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+148
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+89
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+69
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+95
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+262
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+139
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+109
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+295
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+224
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+128
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+75
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+107
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+3 017
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 02 اکتبر | +2 | |||
| 01 اکتبر | +3 |
پست‌های کانال
#صوتی #سخنرانی_جمعه
🎙سخنران نماز جمعه اهل سنت شهر خواف:
مولوی دکتر جواد عصار"مدرس حوزه علمیه احناف خواف"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1405/07/10
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf
| 2 | Molavi E Bakkhoda.05.07.08.mp3 | 546 |
| 3 |  #کلیپ
💠افزایش قیمت بنزین باعث رشد گرانی می‌شود
🎙مولوی مهرداد فرهمند"مدرس حوزه علمیه تعلیم القرآن نشتیفان"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1405/07/03
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 878 |
| 4 | 💠اصلاح و تزکیه
فکر آخرت؛ راه رهایی از اضطراب
انسان در زندگی دنیا همواره با نگرانی‌ها، حوادث و فراز و نشیب‌های گوناگون روبه‌روست. بسیاری از این نگرانی‌ها زمانی شدت می‌گیرند که دل انسان از یاد الله تعالی غافل شده و فکر او در گذشته و آینده پراکنده می‌شود. اما مؤمن می‌تواند با اصلاح نگاه خود به زندگی، از بسیاری از این اضطراب‌ها رهایی یابد. یکی از مهم‌ترین راه‌های رسیدن به این آرامش، زنده نگه داشتن یاد آخرت و سپردن امور به الله تعالی است.
📌فکر آخرت، اگر از مسیر صحیح باشد، انسان را به ناامیدی و اضطراب نمی‌کشاند؛ بلکه دل را بیدار، اراده را اصلاح و رابطه انسان را با پروردگارش محکم می‌کند. کسی که بداند زندگی دنیا گذراست و سرانجام همه امور به سوی الله تعالی بازمی‌گردد، در برابر حوادث دنیا آرام‌تر و در برابر تقدیر الهی تسلیم‌تر خواهد بود.
🔹شاید در اینجا این پرسش مطرح شود که اگر فکر کردن به آخرت انسان را به یاد مرگ، حساب و عذاب می‌اندازد، چگونه می‌تواند سبب آرامش شود؟
پاسخ این است که فکر آخرت، با نگرانی‌های معمول دنیوی تفاوت دارد. فکر آخرت، هنگامی که با ایمان و معرفت همراه باشد، انسان را از پراکندگی فکری نجات می‌دهد و دل او را متوجه الله تعالی می‌سازد. این فکر، به جای آنکه انسان را در اضطراب فرو ببرد، او را به توبه، اصلاح، توکل و آمادگی برای دیدار پروردگار دعوت می‌کند.
راز این مسئله آن است که با فکر آخرت، قلب انسان به سوی الله تعالی متوجه می‌شود و با او ارتباط پیدا می‌کند؛ و ارتباط با الله تعالی از بزرگ‌ترین عوامل آرامش و رهایی از اضطراب است.
در حدیث آمده است:
هرکس همه همّ و غم خود را یک غم قرار دهد؛ یعنی غم آخرت را، الله تعالی او را از غم‌های دنیا کفایت می‌کند. و هرکس همّ و غم خود را در امور مختلف دنیا پراکنده سازد، الله تعالی باکی ندارد که او در کدام وادی از وادی‌های دنیا هلاک شود.
کسی که همه افکار خود را در یک فکر، یعنی فکر آخرت، جمع کند، خداوند متعال بسیاری از پریشانی‌های او را برطرف می‌سازد؛ اما کسی که فکر و دل خود را در امور مختلف دنیا پراکنده کند، گرفتار نگرانی‌های بی‌پایان خواهد شد.
📌به همین دلیل، شریعت با تأکید فراوان، انسان را به یادآوری آخرت و کوتاه کردن آرزوهای دنیوی دعوت کرده است.
🔺در حدیث خطاب به عبدالله بن عمر
رضی‌الله‌عنهما آمده است:
«كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ.»
و نیز در سخنی از ایشان نقل شده است:
«إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ.»
یعنی: ای عبدالله بن عمر! خود را در دنیا از اهل قبور بشمار؛ هنگامی که صبح کردی، منتظر شام نباش و هنگامی که شام کردی، منتظر صبح نباش.
کسی که چنین دیدگاهی پیدا کند، چگونه می‌تواند اسیر اضطراب و اندوه دائمی باشد؟ او می‌داند که هیچ مصیبتی در دنیا ماندگار نیست. معلوم نیست این صبح به شام برسد و این شام به صبح؛ پس انسان نباید با فکرهای بیهوده، رنج و مصیبت‌های خود را چند برابر کند.
بسیاری از غم‌های انسان، غم‌های طبیعی و فطری هستند؛ اما انسان گاهی با فکر کردن بیش از اندازه، آنها را افزایش می‌دهد. گاهی به گذشته فکر می‌کند و خود را با «ای‌کاش»ها مشغول می‌سازد و گاهی درباره آینده نگرانی می‌کند و با خود می‌گوید: «چه خواهد شد؟ چه اتفاقی خواهد افتاد؟»
حتی گاهی انسان برای حوادثی که هنوز اتفاق نیفتاده‌اند، در ذهن خود داستان می‌سازد و با خیال‌پردازی، غم و نگرانی خود را بیشتر می‌کند.
📌بنابراین، نباید با فکر کردن نادرست، مصیبت‌های دنیا را بر خود افزایش دهیم. همچنین نباید خواسته‌ها و تصمیم‌های خود را در برابر اراده الهی قطعی و تغییرناپذیر بدانیم؛ بلکه باید خواسته و اراده خود را در اراده و تقدیر الله تعالی فانی کنیم و بدانیم که آنچه او می‌خواهد، در نهایت بر اساس علم و حکمت اوست.
نقل شده است که بهلول دانا از عارفی پرسید: «حالتان چگونه است؟»
فرمود: «چه می‌پرسی از حال کسی که در دنیا هیچ چیزی برخلاف خواسته او اتفاق نمی‌افتد!»
گفت: «چگونه؟»
فرمود: «من خواسته‌های خودم را در خواسته و اراده خداوند فانی کرده‌ام. در دنیا هیچ چیزی برخلاف اراده خداوند اتفاق نمی‌افتد؛ بنابراین، چیزی نیز برخلاف خواسته من رخ نمی‌دهد.»
✔️آرامش حقیقی در این نیست که زندگی همیشه مطابق خواسته ما پیش برود؛ بلکه در این است که دل ما به صاحب زندگی وابسته باشد. کسی که آخرت را مقصد خود قرار دهد و امور خویش را به الله تعالی بسپارد، حوادث دنیا او را از پا نمی‌اندازد؛ زیرا می‌داند که پشت هر تقدیر، علم و حکمت پروردگار قرار دارد.
برگرفته از کتاب: مواعظ حکیم الاُمّة
مولف: حکیم الامت مولانا اشرف علی تهانوی
💠💠💠💠💠💠💠
🌐:https://B2n.ir/ahnafekhaf0321
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 726 |
| 5 |  #کلیپ
💠سلسله درس گفتار سیرت نبوی
🔹استاد مولوی ابراهیم باخدا
🔺فرصتی برای آشنایی عمیق‌تر با زندگی، سیره و آموزه‌های رسول اکرم(صلی‌الله علیه وسلم)
🕰چهارشنبه‌ها بعد از نماز عشاء،
🕌در مسجد نور شهر خواف
فایل‌های تصویری این سلسله درس‌ها را می‌توانید در آپارات و یوتیوب «احناف خواف» دنبال و دریافت کنید.👇🏻
🖥آپارات: https://www.aparat.com/playlist/22358522/
🖥یوتیوب: https://www.youtube.com/@AhnafekhafOfficial
در نشر خوبی‌ها سهیم باشیم.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 765 |
| 6 |  #کلیپ
💠تخریب بخشی از مسجد 600 ساله در هند برای تعریض خیابان
احناف خواف| تصاویر منتشرشده از شهر «اوجین» هند، مسلمانانی را نشان می‌دهد که با چشمانی اشکبار بخشی از مسجد تاریخی «شاهی» را به دلیل قرارگرفتن در پروژه تعریض یکی از خیابان‌های شهر، تخریب میکنند؛ اقدامی برای جلوگیری از تخریب گسترده‌تر مسجد با بولدوزرهای شهرداری.
دادگاه عالی «مادیا پرادش» حکم تخریب این بخش از مسجد را صادر کرده است.
صدها تن از مسلمانان روز دوشنبه (۶ مهر ۱۴۰۵) در اعتراض به تخریب مسجد تجمع کردند. رسانه‌های هندی گزارش دادند پلیس برای متفرق‌کردن معترضان از گاز اشک‌آور استفاده کرد. معترضان همچنین شب دوشنبه را در محوطه مسجد سپری کردند و با تشکیل زنجیره انسانی تلاش کردند مانع ورود ماشین‌آلات و آغاز عملیات تخریب شوند.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 974 |
| 7 |  #کلیپ #عقیده
💠پاسخ به شبهه: آیا روزه برای مسلمانان ضرر دارد؟
📜(کارگاه تحلیل الحاد نوین)
🎙استاد محترم: مراد یوسفی «نویسنده و پژوهشگر فلسفه دین»
🖥مشاهده و دانلود با کیفیت بالا در آپارات👇🏼
https://www.aparat.com/playlist/9347890
💠💠💠💠💠💠💠
🆔:https://t.me/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com | 900 |
| 8 | #کلاس_سیرت
🎙استاد محترم: مولوی ابراهیم باخدا
🗓 جلسه چهل و یکم کلاس آشنایی با سیرت پیامبرﷺ - 1405/07/01
🕌 چهارشنبه شب‌ها پس از نماز عشاء در مسجد نور شهر خواف.
🌹با انتشار این فایل، در اجر آن شریک شوید.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 1 203 |
| 9 | ❇️ایران باستان از افسانه تا واقعیت!
✍️یاسر همه‌چیزفهم
🔸یکی از کاستی‌های جدی ما این است که اندیشه‌های خود را تنها در قالبی دینی عرضه می‌کنیم و کمتر به زبان تاریخ، علم یا فرهنگ عمومی سخن می‌گوییم. در نتیجه، اگر شنونده‌ای مسلمان نباشد، هیچ مجالی برای همدلی یا اقناعِ عقلانی او نمی‌یابیم. در این سال‌ها بارها مشاهده کرده‌ام که سخنورانِ اهل‌سنت، اغلبِ خطاب خود را متوجهِ جامعه‌ی هم‌کیشان میکنند و به‌ندرت کسی پیدا می‌شود که افقی فراتر از مرزهای فرقه‌ای ببیند و سلایقِ گوناگونِ فکری را نیز در نظر آورد.
امروز، جریان‌های متعددی برای بازتعریف هویت ایرانی پا به میدان نهاده‌اند؛ هر یک می‌کوشند این هویتِ سیال را به خوانشِ اختصاصی خود گره زنند و از دریچه‌ی تنگِ مرام خویش، بی‌توجه به تکثرِ اقوام، ادیان و مذاهب، چهره‌ای یک‌سویه از ایرانی بودن ترسیم کنند. در این میان، اما اهل‌سنتِ ایران نتوانسته‌اند گفتمانی فراگیر، فرهنگی و علمی ارائه دهند؛ گفتمانی که فراتر از باورهای مذهبی، چشم‌اندازی روشنفکرانه و فرافرهنگی داشته باشد.
از سوی دیگر، امروز چه بسا ایرانی‌ای که زرتشتی نباشد، اما به پاسِ تصویرِ فانتزیِ دروغینی که در فضای مجازی از ایرانِ باستان ساخته شده، با شور و شوقی بی‌نشان از واقعیت، بر تبارِ کهنِ خود می‌بالد. پرسش اینجاست: چرا چنین رویکردِ دل‌سپاری نسبت به اسلام و تمدنِ شکوهمندِ آن نمی‌توانیم داشته باشیم؟ چرا از ارزیابیِ میراثِ عظیمِ تمدنِ اسلامی در ایران، فارغ از اینکه دینمان اسلام است یا خیر، بازمانده‌ایم؟ آیا مگر برای غیر مسلمان ایرانی تاریخ و تمدن اسلامی جزو میراث فرهنگی و تاریخ او نیست؟
در ادامه، این نوشتار می‌کوشد به این پرسش‌ها پاسخ گوید و سپس با نگاهی فراتر از تعصباتِ فرقه‌ای، قومی و ملی، به ارزیابی میراثِ ایرانِ باستان بنشیند؛ بدون بزرگ‌نماییِ افراطی بلکه در جست‌وجویِ حقیقتی که در پس‌پرده‌ی افسانه‌ها و غبارِ تعصبی که به غلط ایران دوستی نامیده می‌شود نهفته است.
🔸باستانگرایی
تاریخ ابزار بقاست؛ در ناخودآگاهِ جمعیِ ما انسان‌ها این باور ریشه دوانده که هرچه قدیمی‌تر باشد، اصیل‌تر است. از همین‌رو، بسیاری گمان می‌برند که ایرانِ دو‌هزاروچندصدساله به‌سببِ همین قدمت، فرهنگی غنی‌تر از کشورهای نوپا دارد؛ یا بسیاری از اندیشه‌ها چون باستانی و قدیمی پنداشته می‌شوند حرمت آمیزاند؛ پنداری که کاملاً نادرست است.
بسیاری برای اینکه یک عقیده را به چالش بکشند، تاریخِ آن عقیده را هدف قرار می‌دهند. برای مثال اسلام ستیزان برای مبارزه با اسلام به تحریف تاریخ صدر اسلام می‌پردازند و این چنین به افکار عمومی تلقین میکنند که اسلام به زور شمشیر گسترش یافته و این‌چنین اساس گسترش اسلام را غیرمنطقی جلوه می‌دهند و وجود اسلام در این سرزمین را به چالش می‌کشند.
جریانِ اسلام‌گریزِ ایرانی، از آنجا که خود ریشه‌ای در تاریخِ این سرزمین ندارد، برای هم‌ذات پنداری بیشترِ مردم با اندیشه‌هایش، خود را به‌عنوانِ مدافعی سرسخت برای ایرانِ باستان نشان می‌دهد. این جریان، گذشته‌ای ساختگی را که هرگز نبوده جعل می‌کند و باورهای خویش را به هزاره‌های پیشین نسبت می‌دهد تا در قالبی تاریخی جلوه‌گر شود. سپس می‌کوشد ایرانِ باستان را مطابق با ارزش‌های امروزیِ خود بازسازی کند.
افراطی‌ترین بخشِ این جریان، که به دامانِ اسلام‌ستیزی غلطیده، دست به دامانِ نظریه‌های نژادپرستانه‌ای می‌شود که زادگاهش آلمان بود و سال‌هاست که خودِ آلمانی‌ها از آن عبور کرده‌اند. با وجودِ منسوخ‌شدنِ افسانه «نژاد آریا» در آن دیار، این جریانِ ایرانی جانِ تازه‌ای به آن خرافه بخشیده و با شعارهای فریبنده میهن‌دوستی، در پی اشاعه‌اش برآمده است.
📌ماهنامه الکترونیکی_فرهنگی گفتمان اسلام|شماره دوم|شهریورماه ۱۴۰۵
🔺جهت مطالعه کامل متن به لینک زیر مراجعه شود:
https://t.me/IslamDiscours/30 | 1 247 |
| 10 |  #انیمیشن
💠سنت خواب؛ هنگام خواب چه دعایی بخوانیم؟
🌱داستان‌های کوتاه و آموزنده برای کودکان و خانواده
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 1 510 |
| 11 | ▫️سخنران نماز جمعه خواف:
💠انتخاب دوست و همنشین، در دین و سرنوشت انسان تأثیرگذار است
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولوی مهرداد فرهمند، در مراسم نماز جمعه ۳ مهرماه ۱۴۰۵ اهل سنت شهر خواف، با تلاوت آیه (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِين) و حدیث (المرء علی دین خلیله فینظر احدکم الی من یخاله) پیرامون اهمیت انتخاب دوست و همنشین شایسته به ایراد سخن پرداخت.
مدرس حوزه تعلیم القرآن نشتیفان در آغاز سخن بیان داشت: هر انسانی در زندگی خودش نیازمند دوست و رفیق است. از دو جهت انسان نیاز دارد که در کنارش دوستان و افرادی باشند. یکی اینکه انسان موجودی اجتماعی است و در اجتماع زندگی می‌کند و طبیعتاً خیلی وقت‌ها هر فردی با دیگر مردم نشست و برخاست دارد، خرید و فروش دارد، برخورد و ارتباط دارد و ناچار است بسیاری از نیازها و حوائج خودش را به وسیله برخی از مردم فراهم کند. از این جهت که انسان موجودی اجتماعی است، نیاز دارد افرادی در کنارش به عنوان دوست و رفیق باشند.
سخنران نماز جمعه شهر خواف ادامه داد: دوم اینکه یکی از نیازهای اساسی و نیازهای فطری انسان، نیاز به محبت و توجه است که بخشی از این نیاز به وسیله افراد اطراف و به وسیله دوستان انسان برطرف و تأمین می‌شود. چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «المؤمن مألوف، ولا خیر فیمن لا یألف ولا یؤلف». هر انسان مؤمن و مسلمان، محل الفت و دوستی و کانون محبت و الفت است. اما آن شخصی که با بقیه انس نمی‌گیرد، با دیگران ارتباط و تعلقی ندارد، دوستی و رفاقتی ندارد و این پذیرش و این شخصیت را هم ندارد که دیگران با او انس بگیرند و دوست و رفیق شوند، رسول الله صلی الله علیه وسلم درباره چنین شخصی فرمودند که در او خیری وجود ندارد.
وی ادامه داد: از این جهت است که هر انسانی نیاز دارد در کنارش فردی به عنوان دوست و رفیق باشد. شما نگاه کنید؛ وقتی موسی علیه السلام از خداوند متعال دستور می‌گیرد که نزد فرعون برود تا رسالت خودش را به او برساند، از خداوند متعال می‌خواهد که دوست، رفیق و برادرش، هارون، را به عنوان یار کمکی و پشتیبان در کنارش قرار دهد. می‌فرماید: «هارون أخی، اشدد به أزری و أشرکه فی أمری». از خداوند متعال می‌خواهد هارون را به عنوان پشتیبان و یار کمکی در کنارش قرار دهد. حضرت عیسی علیه السلام نیز وقتی می‌خواهد آیین خودش را تبلیغ کند و رسالت خودش را برساند، می‌فرماید: «مَن أنصاری إلی الله؟» چه افرادی هستند که در کنار من به عنوان دوست و رفیق، مرا نصرت و یاری کنند؟ حواریون در پاسخ می‌گویند: «نحن أنصار الله». ما در کنار شما هستیم، شما را یاری می‌کنیم و شما را نصرت می‌کنیم.
مولوی فرهمند گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم وقتی به بعثت می‌رسد و دعوت خودش را آشکار می‌کند، همه مردم با رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالفت میکنند. اینجاست که پیامبر صلی الله علیه وسلم نیازمند افرادی بود که در کنارش باشند، پشتیبانش باشند و جان خودشان را فدای ایشان کنند. صحابه رسول الله صلی الله علیه وسلم همه از جان خودشان و مال خودشان برای رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌گذشتند و آن‌قدر نسبت به پیامبر محبت، رفاقت و دوستی داشتند که شما اگر در تاریخ نگاه کنید، چنین نظیری پیدا نمی‌کنید. در رأس همه اصحاب، سیدنا ابوبکر صدیق رضی الله تعالی عنه قرار دارد؛ یار غار، آن رفیق بامعرفت، آن رفیقی که جان خودش را فدای رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌کرد، آن دوست و رفیقی که مال خودش را فدای رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌کرد، آن دوست و رفیقی که منافع رسول الله صلی الله علیه وسلم را بر منافع خودش ترجیح می‌داد.
❇️اسلام بر برادری، محبت و خیرخواهی میان مؤمنان تأکید دارد
❇️افراد منفعت‌طلب و فاسق شایستگی دوستی و همنشینی ندارند
❇️افزایش قیمت سوخت می‌تواند بر گرانی و تورم اثرگذار باشد
🔺جهت مشاهده متن کامل این گزارش به احناف خواف مراجعه نمایید.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 1 260 |
| 12 | #صوتی #سخنرانی_جمعه
🎙سخنران نماز جمعه اهل سنت شهر خواف:
مولوی مهرداد فرهمند"مدرس حوزه علمیه تعلیم القرآن نشتیفان"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1405/07/03
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 1 305 |
| 13 |  💠رسول الله صلى الله عليه و آله سلم می‌فرمايند:
🔸«هر كس يك درود و صلوات بر من بفرستد، الله در عوض آن، ده بار برايش رحمت می‌فرستد»
💠💠💠💠💠💠💠
🆔:https://t.me/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com | 1 226 |
| 14 | 💠اصلاح و تزکیه
پاکی مال؛ گامی در مسیر اصلاح و تزکیه
مال و سرمایه از نعمت‌های بزرگ الهی است و اسلام برای به‌دست‌آوردن و مصرف آن، احکام و حدود روشنی قرار داده است. همان‌گونه که مال حلال می‌تواند مایه برکت و آرامش زندگی باشد، مال حرام نیز می‌تواند برکت را از زندگی بگیرد و انسان را از سعادت دنیا و آخرت محروم سازد. یکی از خطرناک‌ترین راه‌های کسب مال حرام، ربا و سودخواری است؛ گناهی که تنها به فرد آسیب نمی‌رساند، بلکه روح تعاون، احسان و همدلی را در جامعه تضعیف می‌کند. ازاین‌رو، شناخت حقیقت ربا، آگاهی از احکام آن و دوری از راه‌های حرام کسب مال، وظیفه هر مسلمان است.
یکی از گناهان بزرگ و به‌اصطلاح کبیره، سودخواری است که در شریعت اسلام از آن با عنوان «ربا» یاد می‌شود. ربا و سودخواری عبارت است از اضافه‌طلبی و دریافت مال اضافی در برابر مهلتی که برای ادای دین داده می‌شود، یا دریافت اضافه در هنگام مبادله دو جنس همسان.
خدای متعال ربا را به دلیل آثار زیان‌بار آن و تعارضش با روح تعاون، احسان و تکافل اجتماعی در اسلام، حرام قرار داده است.
خداوند متعال می‌فرماید:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! ربا را چندین برابر نخورید و از خدا پروا کنید تا رستگار شوید.»
کسانی که از راه سودخواری می‌خواهند ثروتمند شوند، باید بدانند که این راه، سبب برکت و افزایش واقعی مال نیست؛ زیرا خداوند متعال برکت ربا را از بین می‌برد و صدقه را سبب فزونی و برکت قرار می‌دهد.
پروردگار عالم می‌فرماید:
﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾
«خداوند ربا را نابود و صدقات را افزون می‌کند و خداوند هیچ ناسپاسِ گناهکاری را دوست نمی‌دارد.»
پیامبر اکرم ﷺ با توجه به حرمت شدید ربا، افراد دخیل در معامله ربوی را مورد نکوهش قرار داده‌اند. در حدیث آمده است:
«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَكَاتِبَهُ.»
«رسول خدا ﷺ رباخوار، ربا‌دهنده، دو شاهد و نویسنده معامله ربوی را مورد لعن قرار داده است.»
📌یکی از علت‌های مهم حرمت ربا در اسلام، تعارض آن با نظام تعاون و تکافل اجتماعی است.
📌هر انسانی در طول زندگی با فراز و نشیب‌های مختلف روبه‌رو می‌شود؛ گاهی در رفاه و گشایش اقتصادی قرار دارد و زمانی نیز گرفتار تنگنا و نیازمندی می‌شود و به کمک دیگران نیاز پیدا می‌کند.
📌این کمک همیشه لازم نیست به صورت بخشش، هبه یا صدقه باشد؛ بلکه گاهی می‌تواند به صورت قرض‌الحسنه باشد. یعنی انسان مالی را برای مدتی مشخص در اختیار برادر مسلمان خود قرار دهد تا مشکل او برطرف شود، بدون آنکه در برابر آن سود و منفعتی مطالبه کند.
چنین قرضی، قرض‌الحسنه است؛ زیرا شخص از منفعتی که می‌توانست از سرمایه خود به دست آورد، در برابر نیاز برادر مسلمانش می‌گذرد و این کار را از روی احسان و نیکی انجام می‌دهد.
اما اگر کسی در برابر قرض خود، مبلغی بیشتر از اصل مال از بدهکار مطالبه کند، این اضافه‌ستانی روح تعاون، احسان و قرض‌الحسنه را از بین می‌برد و نشان می‌دهد که در نگاه او، سرمایه بر انسانیت و عطوفت مقدم شده است.
📌چنین رویکردی با روح برادری و همدلی اسلامی سازگار نیست؛ زیرا انسان نباید از گرفتاری و نیاز برادر خود برای افزایش ثروتش سوءاستفاده کند.
💠در پایان باید توجه داشت که مسائل مربوط به ربا در برخی موارد بسیار دقیق و پیچیده است و تشخیص مصادیق آن نیازمند آگاهی کافی از جزئیات فقهی و شرعی است.
بنابراین، انسان باید در مسائل مربوط به معاملات، قرض، خرید و فروش و سود، از علمای متخصص و آگاه به مسائل فقهی و اقتصادی سؤال کند؛ زیرا از یک سو، نباید خدای ناکرده انسان در معامله‌ای گرفتار ربا شود و از سوی دیگر، نباید هر معامله‌ای بدون بررسی دقیق، ربوی دانسته شود.
پس هرگاه در مورد معامله‌ای برای انسان سؤال یا ابهامی پیش آمد، شایسته است به عالم حاذق، متخصص و آگاه به دقایق فقه و مسائل شرعی مراجعه کند و مسئله مورد نظر خود را به‌طور دقیق از او استفتاء نماید.
✔️پس شایسته است مسلمان پیش از هر معامله‌ای، احکام شرعی آن را بیاموزد و در مسائل پیچیده مالی از عالمان آگاه و متخصص سؤال کند. مال اندکی که با حلال به دست آید و در آن برکت باشد، از ثروت فراوانی که با حرام به دست آید، ارزشمندتر است.
بیاییم در طلب مال، رضایت خداوند را بر سود بیشتر مقدم بداریم؛ زیرا ماندگارترین سرمایه، مالی نیست که جمع می‌کنیم، بلکه خیری است که برای آخرت خود می‌فرستیم.
برگرفته از کتاب: دین من "عقیده و باور، عبادت و عمل، اخلاق و جامعه"
مولف: عبدالمجید صمیم
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 1 392 |
| 15 |  #کلیپ
💠حاکم عادل مدافع آزادی مردم است
🎙مولوی ابراهیم باخدا"مدرس حوزه علمیه احناف خواف"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1405/06/27
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 1 257 |
| 16 | 💠آغاز سال تحصیلی؛ نقش معلمان و آینده یک جامعه
با آغاز سال تحصیلی، بار دیگر زنگ مدرسه‌ها به صدا درمی‌آید و فصل تازه‌ای از علم‌آموزی، تربیت و ساختن آینده آغاز می‌شود؛ فصلی که در آن، کلاس‌های درس تنها محل انتقال مجموعه‌ای از اطلاعات و محفوظات نیست، بلکه عرصه‌ای برای شکل‌گیری شخصیت، اخلاق، اندیشه و هویت نسل آینده است.
در فرهنگ اسلامی، علم و دانش جایگاهی بلند و بنیادین دارد. نخستین آیاتی که بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد، با فرمان «اقْرَأْ» آغاز شد و این خود نشان‌دهنده جایگاه والای خواندن، آموختن و شناختن در منظومه فکری اسلام است. قرآن کریم نیز اهل علم را دارای جایگاهی ویژه می‌داند و می‌فرماید: «هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ»؛ آیا کسانی که می‌دانند با کسانی که نمی‌دانند یکسان‌اند؟
اما در این میان، نقش معلم جایگاهی فراتر از آموزش چند کتاب و انتقال چند مفهوم دارد. معلم با ذهن، شخصیت و آینده انسان‌ها سروکار دارد. او تنها دانش‌آموز را برای یک امتحان آماده نمی‌کند؛ بلکه می‌تواند در شکل‌گیری نگرش او نسبت به زندگی، اخلاق، مسئولیت، جامعه، علم و انسانیت اثرگذار باشد. به همین دلیل، معلم در حقیقت با نسلی روبه‌روست که فردای جامعه را خواهد ساخت.
آغاز سال تحصیلی امسال اما در شرایطی رقم می‌خورد که دشواری‌های اقتصادی، سایه خود را بر زندگی خانواده‌ها و فضای آموزش نیز گسترده است. تهیه کتاب، لوازم‌التحریر، لباس مدرسه، هزینه رفت‌وآمد و دیگر نیازهای آموزشی برای بسیاری از خانواده‌ها به دغدغه‌ای جدی تبدیل شده است. در سوی دیگر، مشکلات معیشتی و فشارهای اقتصادی بر زندگی معلمان نیز واقعیتی است که نمی‌توان از کنار آن به سادگی گذشت. استمرار این فشارها می‌تواند به مرور، توان و انگیزه نیرویی را فرسوده کند که خود باید عهده‌دار تربیت و پرورش نسل آینده باشد.
با وجود همه این دشواری‌ها، معلمان همچنان در آغاز سال تحصیلی در کلاس‌های درس حاضر می‌شوند؛ کتاب‌ها را می‌گشایند، به دانش‌آموزان می‌آموزند، مشکلات آنان را می‌شنوند و برای ساختن آینده‌ای بهتر تلاش میکنند. این حضور و پایبندی، نشان می‌دهد که معلمی برای بسیاری از آنان تنها یک شغل نیست؛ بلکه مسئولیتی انسانی و رسالتی تربیتی است؛ هرچند نباید از این حقیقت، برای نادیده گرفتن حقوق و دغدغه‌های معیشتی آنان استفاده کرد.
اگر از معلم انتظار داریم با آرامش، انگیزه و تمرکز، نسل آینده را تربیت کند، باید دغدغه‌های اساسی زندگی او نیز مورد توجه قرار گیرد. تکریم معلم تنها با سخنرانی و مراسم مناسبتی محقق نمی‌شود؛ بلکه بخشی از این تکریم، تأمین امنیت شغلی، توجه به معیشت، فراهم کردن امکانات آموزشی مناسب و ایجاد شرایطی است که معلم بتواند با فراغ بال به وظیفه اصلی خود، یعنی آموزش و تربیت، بپردازد.
از سوی دیگر، توجه به آموزش نباید در حد یک شعار مناسبتی باقی بماند. آموزش، زیربنای فرهنگ، پیشرفت علمی و آینده هر جامعه است. جامعه‌ای که برای مدرسه، دانش‌آموز و معلم خود سرمایه‌گذاری می‌کند، در حقیقت برای آینده خود سرمایه‌گذاری کرده است؛ و جامعه‌ای که آموزش و تربیت را به حاشیه براند، دیر یا زود هزینه‌های آن را در عرصه‌های علمی، فرهنگی و اخلاقی خواهد پرداخت.
نسل آینده، تنها با کتاب و کلاس ساخته نمی‌شود؛ بلکه با کیفیت آموزش، شخصیت معلم، فضای تربیتی مدرسه، همراهی خانواده و سیاست‌گذاری درست مسئولان شکل می‌گیرد. بی‌توجهی مستمر به این مجموعه می‌تواند زمینه‌ساز ضعف علمی، کاهش سرمایه فرهنگی و اخلاقی و در نهایت آسیب دیدن بنیان‌های جامعه شود.
ضمن تبریک به معلمان و دانش آموزان به مناسبت آغاز سال تحصیلی، امید است سال تحصیلی جدید، سالی سرشار از علم‌آموزی، اخلاق، امید و پیشرفت برای دانش‌آموزان و معلمان باشد و در کنار تلاش جامعه آموزشی، مسئولان نیز با نگاه جدی‌تر و آینده‌نگرانه، برای رفع دغدغه‌های معیشتی معلمان، کاهش فشار اقتصادی بر خانواده‌ها و ارتقای کیفیت آموزش گام‌های مؤثر و ماندگاری بردارند. | 1 393 |
| 17 | ❇️از شنیدن تا فهمیدن؛ چرا شناخت اسلام نیازمند گفت‌وگویی تازه است؟
✍️شمس‌الدین مطهری
🔸شاید مسئله امروز این نباشد که مردم اسلام را نمی‌شنوند؛ مسئله این است که از میان این همه سخن، کدام اسلام را می‌شنوند؟
جوانی را تصور کنید که در خانواده‌ای مسلمان بزرگ شده؛ از کودکی نام خدا را شنیده، قرآن و نماز را آموخته و درباره اسلام مطالب فراوانی شنیده است. اما روزی در دانشگاه، محل کار یا فضای مجازی با پرسشی جدی روبه‌رو می‌شود: درباره خدا، آزادی، زن، جهاد، اخلاق، علم یا نسبت دین و زندگی. این‌بار می‌خواهد بداند: دلیل این باور چیست؟ اینجاست که شاید برای نخستین‌بار متوجه شود بخش زیادی از تصویری که از اسلام در ذهنش شکل گرفته، نه مستقیماً از قرآن و سنت، بلکه از رفتار مسلمانان، رسانه‌ها، کلیپ‌ها، برداشت‌های شخصی و حتی سخنان مخالفان اسلام آمده است.
آنگاه یک سؤال اساسی شکل می‌گیرد: آیا من اسلام را می‌شناسم، یا فقط چیزهایی درباره اسلام شنیده‌ام؟ این دو، یکی نیستند.
🔹جهان پر از «اسلام» است؛ اما کدام اسلام؟
امروز کمتر موضوعی را می‌توان یافت که به اندازه اسلام درباره‌اش محتوا تولید شده باشد. در چند ثانیه می‌توان صدها سخن موافق و مخالف پیدا کرد. یکی اسلام را دین صلح می‌داند و دیگری دین خشونت؛ یکی مدافع کرامت زن و دیگری مخالف حقوق زنان؛ یکی آن را دین عقل و اندیشه می‌خواند و دیگری مخالف علم و آزادی.
پس مشکل فقط کمبود اطلاعات نیست؛ ما در عصر فراوانی اطلاعات، با کمبود فهم مواجهیم.
انسان امروز بیش از آنکه با نبود پاسخ روبه‌رو باشد، با انبوهی از پاسخ‌های متناقض مواجه است. بنابراین سؤال اصلی دیگر این نیست که «چه کسی بلندتر سخن می‌گوید؟» بلکه این است: کدام سخن به حقیقت نزدیک‌تر است؟
برای بسیاری از مردم، اسلام مستقیماً از قرآن و سنت شناخته نمی‌شود، بلکه از چند فیلتر عبور می‌کند: رسانه، رفتار مسلمانان و پیش‌فرض‌های ذهنی.
رسانه واقعیت را انتخاب و در قاب خاصی عرضه می‌کند. رفتار مسلمانان نیز می‌تواند تصویری درست یا نادرست از دین ایجاد کند. اما باید میان اسلام و مسلمان تفاوت گذاشت. اگر مسلمانی دروغ گفت، دروغ اسلامی نمی‌شود؛ اگر مسلمانی ظلم کرد، ظلم اسلامی نمی‌شود. همچنین انسان معمولاً آنچه را می‌شنود، در چارچوب باورهای قبلی خود تفسیر می‌کند. پس برای شناخت اسلام، باید یک گام به عقب برویم و بپرسیم: خود اسلام درباره خودش چه می‌گوید؟
همان‌گونه که برای شناخت یک مکتب فلسفی به مبانی و منابع اصلی آن مراجعه می‌کنیم، برای شناخت اسلام نیز باید به قرآن، سنت پیامبر اکرم ﷺ و سیره او بازگردیم. این بازگشت، به معنای بی‌اعتنایی به پرسش‌های انسان امروز نیست؛ بلکه اتفاقاً راهی برای یافتن پاسخ درست به همین پرسش‌هاست.
🔸پرسش، دشمن ایمان نیست!
یکی از اشتباهات ما این است که گاهی پرسش را نشانه ضعف ایمان می‌دانیم؛ در حالی که قرآن بارها پرسش‌ها و ادعاهای مخالفان را مطرح و سپس به آنها پاسخ می‌دهد و می‌فرماید: «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» (نحل/۴۳)
📌ماهنامه الکترونیکی_فرهنگی گفتمان اسلام|شماره دوم|شهریورماه ۱۴۰۵
🔺جهت مطالعه کامل متن به لینک زیر مراجعه شود:
https://t.me/IslamDiscours/30 | 1 306 |
| 18 |  #کلیپ #عقیده
💠پاسخ به شبهه: پاداش بهشتیان چیزهاییست که در دنیا ممنوع است!
📜(کارگاه تحلیل الحاد نوین)
🎙استاد محترم: مراد یوسفی «نویسنده و پژوهشگر فلسفه دین»
🖥مشاهده و دانلود با کیفیت بالا در آپارات👇🏼
https://www.aparat.com/playlist/9347890
💠💠💠💠💠💠💠
🆔:https://t.me/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com | 1 421 |
| 19 |  #عکس_نوشته
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾
🔺شاید نخستین چیزی که در زندگی‌ات باید تغییر کند،
شرایط و اوضاع پیرامونت نباشد؛
بلکه آن چیزی باشد که در درونت می‌گذرد.
🔸نگاهت به خدا را تغییر بده،
🔹گفت‌وگویت با خودت را تغییر بده،
🔸و آنچه را درباره آینده در ذهنت می‌پرورانی، تغییر بده…
شاید تغییر حال و روزت،
از همان یک اندیشه آغاز شود؛
اندیشه‌ای که در قلبت جای گرفته است. 🤍 | 1 985 |
| 20 | ❇️امام جمعه باخرز: جامعه مطلوب؛ جامعه‌ای همراه با امنیت و اعتماد است
مولوی خلیل شیخ احمدی در خطبه‌های نماز جمعه شهر باخرز با اشاره به موضوع جامعه مطلوب، اظهار داشت: جامعه ایده‌آل را می‌توان از زوایای مختلف تعریف کرد، اما یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های آن، وجود امنیت و اعتماد در میان مردم است؛ به‌گونه‌ای که اعضای خانواده، همسران، فرزندان و تمامی افراد جامعه احساس امنیت داشته باشند.
وی افزودند: در یک جامعه سالم، افراد در روابط اجتماعی و اقتصادی خود به طرف مقابل اعتماد دارند و معاملات بر پایه صداقت و امانت انجام می‌شود. همچنین اگر حقی از فردی ضایع شود، او اطمینان دارد که می‌تواند از طریق قانون به حق خود دست پیدا کند و قانون از حقوق او حمایت خواهد کرد.
امام جمعه باخرز ضمن تبریک به مناسبت فرارسیدن ماه مهر تاکید کرد: مدرسه تنها محل پر کردن ذهن از محفوظات و مطالب کتاب‌های درسی نیست؛ بلکه در کنار آموزش، تربیت، رشد شخصیتی و یادگیری مهارت‌های زندگی نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
❇️خطیب جمعه مشهدریزه: ظلم، در پیشگاه خدا بی‌پاسخ نمی‌ماند
مولوی حسام الدین خادم‌زاده در مراسم نماز جمعه شهر مشهدریزه با اشاره به ناجایز بودن ظلم و رعایت حق الناس گفت: مضمون حدیث قدسی است که خدای متعال می‌فرماید من ظلم را بر خود حرام کرده‌ام و آن را در میان شما نیز حرام قرار داده‌ام؛ پس به یکدیگر ظلم نکنید. این دستور برای همه ماست؛ پدر در برابر خانواده، مدیر در برابر کارکنان، مسئول در برابر مردم، معلم در برابر شاگرد و هرکس که مسئولیتی بر عهده دارد.
وی ادامه داد: اگر کسی مسئولیتی دارد، نباید از جایگاه خودش برای تضییع حق مردم استفاده کند. حق مردم را نباید کوچک بشماریم؛ چون حق‌الناس مسئله‌ای نیست که فقط با گفتن «استغفرالله» تمام شود.
مولوی خادم‌زاده افزود: گاهی تصور می‌کنیم حق‌الناس یعنی فقط پول کسی را برداشتن؛ در حالی که آبروی مردم هم حق‌الناس است. یک تهمت، یک غیبت، یک دروغ، یک قضاوت نادرست، تحقیر یک انسان یا ضایع کردن حق کسی، می‌تواند ما را گرفتار حق‌الناس کند. پیامبر ﷺ فرمودند کسی که حقی از برادر مسلمانش بر گردن دارد، پیش از آنکه روزی برسد که دینار و درهمی وجود نداشته باشد، از او حلالیت بطلبد؛ زیرا در قیامت اگر عمل نیکی داشته باشد، از نیکی‌های او به صاحب حق داده می‌شود.
❇️خطیب جمعه تایباد: سنگین ترین وزنه در ترازوی اعمال اخلاق نیک است
مولوی غلام نبی توکلی، در خطبه‌های نماز جمعه مسجد جامع احناف تایباد در تاکید رعایت اخلاق نیکو بیان داشت: رسول اکرم(ص) می فرمایند؛ «سنگین ترین عمل یک انسان در روز قیامت، اخلاق نیکو با خانواده و جامعه است»، اخلاق در زندگی اجتماعی امری بسیار مهم است، انسان با همه افراد جامعه با خوش خلقی برخورد کند، خداوند متعال به پیامبر اکرم(ص) دستور می دهد، در جامعه اول گذشت را محکم بگیر و مردم را به کارهای نیک امر کن و از انسان های جاهل دوری کن.
امام جمعه تایباد افزود: این دستورالعمل‌هایی است که پیامبر اسلام(ص) از خداوند متعال دریافت می کند، در جایی دیگر خداوند می فرماید: «انسان ها با تقوا خشم خود را کنترل می کنند و اشتباهات مردم را عفو میکنند»، بنابراین اخلاق نیکو دو جنبه دارد، اخلاق نیکو با خداوند به معنای رعایت شریعت و با مردم به معنای خوش خلقی با خلق الله است.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: https://t.me/ahnafekhaf | 1 498 |
