قناة | التراث الحنبلي

❓Разрешено ли разговаривать во время паузы имама между двумя хутбами. 🖋Шейх Мансур аль-Бухути сказал: «И нет ничего предосудительного в разговоре между двумя хутбами, если имам замолчал, поскольку в это время уже нет проповеди, которую необходимо слушать». 📚 (Кашшаф аль-Кина', 3/386). 🖋Шейх Ибн Баз сказал: «Разрешается разговаривать во время молчания имама между двумя хутбами, если в этом есть необходимость». 📚 (Маджму' фатауа ибн Баз, 12/337). 🖋Шейх ибн 'Усаймин сказал: «Нет ничего предосудительного в разговоре между двумя хутбами, если только он не является настолько продолжительным, что отвлекает окружающих, заставляя их обращать на него внимание. В таком случае это запрещается». 📚 (Лика аль-баб аль-мафтух, № 71). 📱 https://t.me/obfikh

Имам Ахмад ибн Ханбаль, да помилует его Аллах, когда смотрел на христианина, закрывал глаза. Его спросили об этом, и он ответил: «Я не в силах смотреть на того, кто возводит ложь на Аллаха и клевещет на Него». كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: إذا نظر إلى نصراني أغمض عينيه. فقيل له في ذلك فقال: لا أقدرُ أن أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه.

«Табакъат аль-Ханабиля» 1/12

«Один человек, шедший по дороге, увидел на ней ветку, покрытую колючками, и убрал её, за что Аллах отблагодарил его и простил ему грехи» [аль-Бухари 2754 и Муслим 1914]. Шейх Салих Синди: Если такая награда полагается за самую низкую ветвь веры, что же сказать о тех, что выше ее?! Поэтому, разумному человеку никогда не стоит пренебрегать какими-либо благими деяниями, потому что возможно ему будет прощено за самое маленькое из них. Разве ты не видишь в этом хадисе то, что Аллах отблагодарил его и простил за то, что он убрал ветку с дороги мусульман.

Причины прощения грехов

НЕ ДОВЕРЯЙ КАЖДОМУ СВОИ ТАЙНЫ Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) сказал: «Безоговорочно доверять людям и заводить дружбу с каждым — одна из величайших ошибок. Ведь худшими врагами становятся те, кто когда-то был друзьями, поскольку им были открыты твои тайны».

«Сайд аль-Хатыр», стр. 408.

✅ АХКАМЫ ПРОПАВШЕГО БЕЗ ВЕСТИ ❓ Срок • Ахмад ибн Ханбаль (ум. 241 г.х.) сказал:

امرأة المفقود تربص أربع سنين وأربعة أشهر وعشرًا، ثم تتزوج

«Жена пропавшего без вести должна выжидать четыре года, четыре месяца и десять дней, а затем выходит замуж». 📚 [«Масаиль» Салиха: 97] ❓ Обращение к судье • Ахмад ибн Ханбаль (ум. 241 г.х.) сказал:

وأحبُّ إلي أن تأتي السلطان

«Я предпочитаю, чтобы она обратилась к правителю». 📚 [«Масаиль» Каусаджа: 1015] • Кады Абу Я’ля (ум. 458 г.х.) сказал, комментируя данные слова:

فظاهر هذا أن فرقة الحاكم ليست بشرط في ذلك.

«Из этого очевидно, что решение судьи о расторжении брака не является условием» 📚 [«ар-Риваятайн ва-ль-ваджхайн», 2/224] ❓ Явился пропавший муж • Исхак Ибн Мансур аль-Каусадж (ум. 251 г.х.) сказал:

قلت لأحمد: إذا جاء وقد تزوجت امرأته؟ قال: يُخير بين الصداق وبين امرأته.

«Я спросил Ахмада: „Если пропавший муж вернулся, а его жена уже вышла замуж?“ Он ответил: „Ему предоставляется выбор между брачным даром (махром) и своей женой“». 📚 [«Масаиль» Каусаджа, 1014] ❓ Ему вернут его махр или махр нового мужа? • Ахмад ибн Ханбаль (ум. 241 г.х.) сказал:

اختلف عن عمر في الصداق الأول والصداق الآخر. قال: والأول أصح، يعني: قول عمر: إنَّه خيَّرَ المفقودَ -حينَ قدمَ وقدْ تزوجَتْ امرأتُهُ- بينَ الصداقِ وبينَ امرأتهِ.

«От Умара передаются разные мнения относительно первого махра и второго махра. И наиболее правильным считается первое — что Умар дал выбор пропавшему мужу, чья жена уже вышла замуж, когда он вернулся между его махром и женой». 📚 [«Масаиль» Абу Дауда: 1898] #фикх #никах #развод 📱 Abu Malik al-Khushtadi

Сделайте Вечную жизнь вашей целью!

Как тяжело в наше время вступить в брак, однако, как же легко совершить прелюбодеяние. Стоит задуматься.

Сказал имам Мухаммад ибн 'Али аль-Харави رحمه الله: عُرضت على السيف خمس مرات ، لا يقال لي ارجع عن مذهبك ، لكن يقال لي : اسكت عمَّن خالفك فأقول : لا أسكت. "Пять раз меня подводили к мечу. Мне не говорили: «Отрекись от своего мазхаба», — но мне говорили: „Замолчи о тех, кто тебе противоречит“. Я же отвечал: «Я не замолчу»".

|السير (٥٠٣/١٨)|