بَهْجَةُ المَجَالس وأُنسُ المُجالِس

شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات. تصنيف: أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري. تحقيق: عبد السلام هارون، ط: المعارف.

نحو وعي لغوي - مازن المبارك ص 118.

والقول للرازي، صاحب كتاب الزينة.

شيء من متع الدنيا وجمالها!

قال الفضيل بن عياض: ما من مضغة أحب إلى اللَّه من لسان صدوق، وما من مضغة أبغض إلى اللَّه من لسان كذوب. روضة العقلاء: ص: ٥٢

كيف تحل مشكلتك مع النحو؟ د. سليمان العيوني.

• قال أبو عثمان الجاحظ (ت 255هـ): • "وأصحاب هذه اللغة لا يفقهون قول القائل منا: «مكره أخاك لا بطل» . و: «إذا عز أخاك فهن» . ومن لم يفهم هذا لم يفهم قولهم: ذهبت إلى أبو زيد، ورأيت أبي عمرو. ومتى وجد النحويون أعرابيا يفهم هذا وأشباهه بهرجوه ولم يسمعوا منه، لأن ذلك يدل على طول إقامته في الدار التي تفسد اللغة وتنقص البيان".

البيان والتبيين - الجاحظ.

• قال أبو القاسم الزَّجَّاجي (ت 337 هـ): • "فإن قال: فأخبروني عن الكلام المنطوق به الذي نعرفه الآن بيننا، أتقولون إن العرب كانت نطقت به زماناً غير مُعرب ثم ادخلت عليه الإعراب، أم هكذا نطقت به في أول تبلبل ألسنتها؟ قيل له: هكذا نطقت به في أول وهلة، ولم تنطق به زماناً غير معرب ثم أعربته"... • ثم قال: "وقد أجاز بعض الناس أن تكون العرب نطقت أولاً بالكلام غير معرب، ثم رأت اشتباه المعاني فأعربته، ثم نقل معرباً فأعربته فتتكلم به".

الإيضاح في علل النحو - الزَّجاجي.

• أوصي نفسي، وكل كبير في السن بطلب العلم على كِبَر، فإنه أحرى أن يراد به وجه الله، لأن الكبير في الغالب لا يستقبل بما يدرس جاها ولا منصبا، بل يستقبل به الموت والدار الآخرة، ويرجو به الأجر والثواب. • رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح والنية الخالصة.

أمين قادري.

• قال ابن فارس (ت 395هـ): • "من العلوم الجليلة الَّتِي خصت بِهَا العرب الإعرابُ الَّذِي هو الفارق بَيْنَ المعاني المتكافِئَة فِي اللفظ، وبه يعرف الخبر الَّذِي هو أصل الكلام، ولولاه مَا مُيّز فاعل من مفعول، ولا مضاف من مَنْعوت، ولا تَعَجُّبٌ من استفهام، ولا صَدْر من مصدَر، ولا نعتٌ من تأكيد".

الصاحبي في فقه اللغة - ابن فارس.

• قال أبو القاسم الزَّجَّاجي (ت 337 هـ): • "إن الأسماء لما كانت تعتورها المعاني، فتكون فاعلة ومفعولة، ومضافة، ومضافاً إليها، ولم تكن في صورها وأبنيتها أدلة على هذه المعاني بل كانت مشتركة، جُعلت حركات الإعراب فيها تنبئ عن هذه المعاني، فقالوا ضرب زيد عمراً، فدلوا برفع زيد على أن الفعل له، وبنصب عمرو على أن الفعل واقع به. • وقالوا ضُرب زيد، فدلوا بتغيير أول الفعل ورفع زيد على أن الفعل ما لم يسم فاعله وأن المفعول قد ناب منابه. • وقالوا هذا غلام زيد، فدلوا بخفض زيد على إضافة الغلام إليه. • وكذلك سائر المعاني جعلوا هذه الحركات دلائل عليها ليتسعوا في كلامهم، ويقدموا الفاعل إن أرادوا ذلك أو المفعول عند الحاجة إلى تقديمه، وتكون الحركات دالة على المعاني".

الإيضاح في علل النحو - الزَّجاجي.

• كان الحافظُ عبدُ الحيِّ الكتانيّ مارًا قرب مدرسة الصفارين، فسمع دلّالَ الكتب ينادي على كتابٍ، فباع في الحال ثوبًا غاليا كان عليه، واشترى بمقابله الكتاب!

تاريخ المكتبة الكتانية - خالد بن محمد المختار البداوي

⭕️ رابط القناة لمن شاء مطالعة الفوائد: t.me/Bahjat_al_Majalis

لشدة ما فيها من الإيجاز!

نحو وعي لغوي - مازن المبارك ص 72.

" إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَام". - عليٌّ رضي الله عنه-