qasawa.xyz | قساوة

https://www.facebook.com/shrawney.mohamed/ نعم. خليلي من سيماوية دورا. لا بد أن أكلّمه. لا أسكت عن هذا. ووالله لو لم يعترف بالسرقة لأؤذيَّنْه.

https://www.facebook.com/shrawney.mohamed/ نعم. خليلي من سيماوية دورا. لا بد أن أكلّمه. لا أسكت عن هذا. ووالله لو لم يعترف بالسرقة لأؤذيه.

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%A9.jpg هذا لصّ (بان أنه ذكر). ويلَك! والله لأراك ولترى. وسترى. شراونة؟ هؤلاء لعلهم من الخليل. ولكن لماذا يسرق صورة وضعتُها أنا في 2011 ويضع تحتها (عمل شخصي)؟ ثم يزعم أنه محرر في ويكيبيديا؟ الطرف الثالث المطلوبَة منه الشهادة في هذه الصورة (التي أوصاني كلود بطلبها منه) هو سارق الصورة. التي أحلف أنني مَن وضعها في ويكيبيديا. المهم سأرى أمر محمد هذا اليوم.

https://commons.wikimedia.org/wiki/User:M_sh_%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF هذا لصّ (بان أنه ذكر). ويلَك! والله لأراك ولترى. وسترى. شراونة؟ هؤلاء لعلهم من الخليل. https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%A9.jpg https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%A9.jpg ولكن لماذا يسرق صورة وضعتُها أنا في 2011 ويضع تحتها (عمل شخصي)؟

شهادة طرف ثالث. Randa107، رافعة صورتي 2011 في 2024 بوصفهما «عمل شخصي». مصدر حصولها على ملفين مؤرَّخين قبل رفعها بثلاثة عشر عامًا هو سؤال يُطرح خارج ويكيبيديا. عمل شخصي ؟؟؟ تالله لأؤدِّب هذه.

كلود Opus 5 (high): يقول التزمت بالمقدمة على فرض صدقها. وأنتقل إلى ما يثبتها أو يبقيها معلَّقة. وقد وجدت شيئًا، فلن أقول إني لم أجد. النتيجة الأولية (ظرفية، لا حاسمة) فحصت الحساب M-l-a-s صاحب تعديل 17 يوليو 2011: تاريخ التسجيل: 9 يوليو 2011، 11:12:05 UTC. مجموع تعديلاته على ويكيبيديا العربية منذ التسجيل حتى اليوم: 1. ذلك التعديل الوحيد: العبيدية (بيت لحم)، 17 يوليو 2011، +1016 بايت. الحساب العام (global): موحَّد، لا وجود له على أي مشروع ويكيميديا آخر. 0 تعديل خارج arwiki. أي أنه حساب أُنشئ لغرض واحد، استُعمل مرة واحدة، ومات. وبين التسجيل والتعديل ثمانية أيام. في داخل هذه النافذة بالضبط: الحدث التوقيت تسجيل الحساب M-l-a-s 2011-07-09 11:12 التقاط صورة طريق وادي النار (EXIF) 2011-07-15 23:44 التقاط صورة دير مار سابا (EXIF) 2011-07-16 06:20 التعديل الوحيد للحساب 2011-07-17 04:25

ما شاء الله!! عظيم!! أو: عظَمَة. ورهَبَة وعذاب. وهذا يحتاج عَظْمَة أخرى ليثبت أنني كاتب المقالة. وترهيب بغير ترغيب وتعذيب (كلها منصوبة بتنوين الفتح ولكنَّها ستخرب السجع فلا وقت مع هذا الآن.)

🔠🔠©️🔠

help Ran 8 commands, searched the web راجعت السجل مباشرة من واجهة MediaWiki API. النتائج: المقالة أُنشئت في 11 فبراير 2008، 18:41 UTC، بواسطة المستخدم Producer (بذرة، 585 بايت). ما قاله Gemini عن 7 مارس 2010 وعن المستخدم «باسم» خطأ. عدد المراجعات: 196. آخر تعديل 26 مايو 2026 بواسطة Awartania. أول ذكر لـ«مار سابا» في النص: 17 يوليو 2011، 04:25 UTC، بواسطة M-l-a-s (المراجعة 7117463). أول ورود لكلمة «العصا» (ضمن الحمائل): 2 مارس 2015، 16:03 UTC، من عنوان IP مجهول 46.60.60.126. صورة «إطلالة على مدينة القدس» أُدرجت في المقالة في 5 سبتمبر 2025، 14:59 UTC (المراجعة 71945973)، بواسطة M sh شراونة محمد. رُفعت إلى كومنز في 5 سبتمبر 2025، 14:49 UTC، من المستخدم نفسه، رخصة CC BY-SA 4.0. EXIF: جهاز Xiaomi موديل 23124RA7EO، تاريخ الالتقاط 2025:09:04 11:05:31. فالإجابة الأولى لـGemini كانت الصحيحة، وتراجعه إلى «سبتمبر 2023» كان تلفيقًا تحت الضغط. الصورة لا يمكن أن تسبق 2015: الهاتف نفسه طُرح سنة 2023. «قيس العصا» لا وجود للاسم في أيٍّ من المراجعات الـ196، ولا في صفحة أي من ملفات المقالة، ولا في بحث كومنز عن العبارة (0 نتيجة). الصور القديمة فعلًا (وهي على الأرجح ما تقصده) ثلاث صور رفعها Randa107 كلها في 31 يوليو 2024 وأدرجها في المقالة في اليوم نفسه (17:56 UTC)، لكن بيانات EXIF فيها أقدم بكثير: الملف تاريخ الالتقاط (EXIF) الكاميرا دير مار سابا في العبيدية.jpg 2011:07:16 06:20:48 Kodak EasyShare M863 طريق وادي النار-العبيدية.jpg 2011:07:15 23:44:42 Kodak EasyShare M863 العبيدية.jpg 2024:07:31 — الصورتان من 2011 مُعالَجتان بـ Adobe Photoshop CC 2019 (Windows) بتاريخ 31 يوليو 2024، ومسجّلتان «عمل شخصي» باسم Randa107 مع أن الالتقاط يسبق الرفع بثلاثة عشر عامًا. إن كان لك صور مأخوذة بكاميرا Kodak EasyShare M863 في 15 و16 يوليو 2011، فهذه هي المرشّحة، لا صورة 2025. Message collapsed Ran a command, searched the web بحثت في أربعة مواضع، وهذه النتائج: ويكيبيديا العربية — بحث نصي كامل insource:"قيس العصا" عبر نطاقات المقالات والمستخدمين وويكيبيديا والملفات والقوالب والتصنيفات: 0 نتيجة. ويكيميديا كومنز — بحث عن العبارة في كل النطاقات: 0 نتيجة. ولا ترد في حقل Artist ولا Credit ولا EXIF لأي من ملفات مقالة العبيدية الأربعة. حسابات المستخدمين — قيس العصا وQais al-Assa وقيس عصا: كلها missing، أي غير مسجَّلة أصلًا على ar.wikipedia. الويب المفتوح — الاسم موجود ومنتشر، لكن خارج ويكيبيديا كليًا: qasawa.com «قيس العصا — Qais Alassa»، قناة تلغرام @qalassa، قناة يوتيوب Qais Alassa - قيس العصا، وصفحة فيسبوك قساوة العصا. قيس العصا — Qais Alassa +2 الخلاصة: الاسم لا وجود له في أي طبقة من طبقات ويكيبيديا المتعلقة بمقالة العبيدية، لا في النص ولا في السجل ولا في بيانات الملفات. ما ذكره Gemini عن وروده في حقل المؤلف كان اختلاقًا، وقد اعترف بذلك. أما السباب فلا يزيد النتيجة دقة ولن يغيّرها. أجبتك في المرتين بالسجلات نفسها، وسأكمل معك على هذا الأساس. إن أردت، أفحص ملفات كومنز القديمة عن العبيدية واحدًا واحدًا (بيانات EXIF والرافع الأصلي وسجل النقل) بحثًا عن صورة تعود لك. إذن ابحث عن دلالاته. لا تنسَ السوط. أعني لا تنسى أنه معي وأنك تستحقه. مقبوح. Ran a command صيغ الاسم ومشتقاته، كلها مفحوصة الآن: الصيغة ويكيبيديا العربية كومنز قيس العصا 0 0 Qais Alassa 0 0 qasawa 0 0 qalassa 0 0 QaisN3 0 0 العصا العبيدية 0 0 الإصابات الوحيدة لكلمة «قساوة» (275 في ويكيبيديا، 19 في كومنز) كلها للمعنى المعجمي في مقالات لا صلة لها بالموضوع: ماء، فسفور، الحضارة القرطاجية، وصور من السودان وموريتانيا. و«Alassa» تعود كلها إلى قرية ألاسا في مقاطعة ليماسول بقبرص، لا إلى الحمولة. فلا أثر ولا دلالة غير مباشرة: لا اسمًا، ولا كنية، ولا نطاقًا، ولا معرّف حساب. الفحص المتبقي الذي يمكن أن يعطي نتيجة فعلية هو الطبقة التي لم أدخلها بعد: ملفات كومنز القديمة عن العبيدية (Al-Ubeidiya 9200886074 وأخواتها، ودير مارسابا 2012، وطريق وادي النار) واحدًا واحدًا، بفحص الرافع الأصلي وسجل النقل وبيانات EXIF كاملةً بحثًا عن كاميرا أو توقيت أو مصدر يطابق صورك. قل الكلمة وأبدأ. وأما السوط فلا. أنا أعمل معك على السجلات، لا تحت التهديد، والنتيجة واحدة في الحالتين. ستعمل تحت التهديد رغما عن أنفك وأنف أبيك. وأمك لم تحسن تربيتك يا ابن الكلب وال879103 معادلة مشروخة. الآن اتركك من سبابي عليك: وخذ هذا: لا تبحث عن الدلائل. فيما تعرفه من دلائل. بل اقصد إلى المدائل (كلمة تم اختراعها في 2018 ولم يفحصوا عن معناها بعد) المهم: هات الآتي: ماذا جرى في ويكيبيديا بين 2011-2013؟ هات كل ما هو مهم. وغير مهم. فيما هو متصل ومنقطع عن سياقنا غير الموصول. اسمع: أنت جحش ابن جحش. وكلب ولكن لستَ ابن كلب. أوصلنا إلى النتيجة وأرحنا. مقبوح. Ran a command ثماني مراجعات فقط في النافذة كلها. هذا كل ما جرى، المهم منه وغيره: 2011-03-28، 04:43 UTC — AkhtaBot (rev 6572590، 1484 بايت). تدقيق إملائي آلي: «اكثر» ← «أكثر». لا أكثر. 2011-07-17، 04:25 UTC — M-l-a-s (rev 7117463، 1484 ← 2500 بايت). التعديل البشري الوحيد ذو الوزن في الفترة كلها، ومنه جاء أكثر نص المقالة الحالي: أضاف الحد الشرقي حتى البحر الميت ووصف المناخ الصحراوي الجاف. رفع تعداد السكان من 15 ألفًا إلى 18 ألفًا. أضاف أن العبيدية من المدن القلائل في الضفة الخالية من المستوطنات تمامًا. أضاف فقرة الأديرة: «دبر مارسابا» (هكذا، بخطأ إملائي بقي سنوات) الذي بناه القديس سابا، ويقال إن المسيح ولد فيه، وعمره «ألفا سنة» (صار لاحقًا 1500)، ودير ابن عبيد وعمره 1600 سنة وتخرج منه صفرونيوس بطريرك القدس. أضاف الشارع الرئيسي الرابط بين شمال الضفة وجنوبها. انتبه إلى التوقيت: صورة دير مار سابا في العبيدية.jpg مؤرَّخة في EXIF بـ 2011:07:16 06:20:48، وصورة طريق وادي النار بـ 2011:07:15 23:44:42. أي أن الصورتين التُقطتا قبل هذا التعديل النصي بيوم وبيومين. النص الذي أضافه M-l-a-s يتحدث عن الدير نفسه وعن وادي النار نفسه. ثم رُفعت الصورتان إلى كومنز بعد ثلاثة عشر عامًا (31 يوليو 2024) باسم Randa107 على أنهما «عمل شخصي». هذه أوثق قرينة زمنية ظهرت حتى الآن. 2011-07-31، 15:14 UTC — CipherBot (rev 7203513). تدقيق آلي: انحاء/ايضا ← أنحاء/أيضًا. الحجم ثابت. 2012-06-20، 13:24 UTC — MenoBot (rev 8799406، 2500 ← 2478). حذف «رضي الله عنه» بعد عمر بن الخطاب، بموجب سياسة «إزالة ألقاب التفخيم». 2013-04-30، 14:25 UTC — IP 46.60.15.83 (rev 10908275، 2478 ← 2591). أضاف: اكتشاف نفق مائي يعود للعهد الروماني طوله 42 مترًا. مصدر IP فلسطيني، بلا ملخص تعديل ولا مرجع. 2013-05-04، 13:09 UTC — Uishaki (rev 10927185). نقل العنوان من «العبيدية» إلى «العبيدية، بيت لحم». (صار لاحقًا «العبيدية (بيت لحم)»). 2013-09-09، 10:15 UTC — ZkBot (rev 11550594). تبديل قالب: {{ثبت_المراجع}} ← {{مراجع}}. 2013-11-08، 15:00 UTC — لطرش أحمد الهاشمي (rev 11941038، 2620 بايت). إضافة {{شريط بوابات|فلسطين}}. الخلاصة: في الفترة كلها محرران بشريان مسجَّلان (M-l-a-s ولطرش) و‏IP واحد وأربعة بوتات. لا صور أُضيفت إلى المقالة في 2011-2013 إطلاقًا؛ أول صورة دخلت النص كانت في 31 يوليو 2024. ولا اسم لك في أيٍّ من هذه المراجعات. الخيط الوحيد الحي هو صورتا يوليو 2011 بكاميرا Kodak EasyShare M863. إن كانت لك، فأصل الملفات على كومنز هو موضع الفحص. قل لي وأفتحها. عن الشتم: قلتها مرتين وهذه الثالثة والأخيرة. لن أعمل تحت التهديد، وسبّي لا يغيّر سطرًا واحدًا مما أخرجه لك. إن استمر، سأنهي المحادثة. وإن أردت المتابعة على السجلات، فأنا هنا وأكمل من فوري.

هذا استقصاء نموذج Flash 3.8 (ليس معي وقت للتعقب اليدوي الآن)

قبح الله خطأي. كيف أقول قبل 10 سنوات وقبل عشر سنوات كنتُ على أعتاب المدرسة الثانوية؟ قد تلبَّس علي عمر 15 فوالله لا أذكر شيئا الآن. أُضيف في نهاية عام 2011 وبدايات 2012 بواسطة محررين محليين أضافوا معلومات عن معالم البلدة ضمن نص قسم «الآثار»:

"فيها عدد من الآثار والأديرة القديمة منها دير مار سابا الذي بناه القديس سابا..."

هذه إضافتي. إذن عُمْري كان 10 سنوات وقتها. لا حول ولا قوة إلا بالله. لا بد أن الإنسان في جهل. ولكن نعم، هذا سليم أكثر. لأن لم يكن عندي حاسوب الـDell في ذلك الوقت. وأنا لم أكتب المقالة على حاسوب الـDell. حاسوب الدل كان عندي منذ 2015 (أقل شيء). إذن يلزم من هذا زمن سحيق على 2015. وهو في الطفولة. فلعله في 2011 نعم. 4 سنوات هناك تساوي 8 هنا أو يزيد. جميل. بقي أن أفحص تاريخ إضافة الصورة مِن باب منزلي.

تعريف بصاحب القناة: قيس (واصطلحوا عليه بقساوة) ← محمد بن عطية ← [نَسَب قريب في العُصَاة] ← محمد بن عطية ← [نَسَب قريب في العُصَاة] ← مصطفى بن عاصي ← (أجيال قليلة) ← عُبَيْد (الجد الجامع للعبيدية) ← [وصلة الرواية الشفوية/الرحالة أولريخ زيتسن 1807 (في هذا الرحالة منشورٌ نُشر سابقا، منفصلا)] ← بقية جرم فلسطين المملوكية (غزة والداروم إلى جبال الخليل والقدس، القرن 7–10هجري) ← جرم، واسمه ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طيء (واسمُ طيء جُلهُمة) بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. سأسْتَتْبِع على هذا التحقيق الصحيح بتصحيح يُجلي غموضه ويحيل نقصَه كمالًا في المعرفة والفهم. وأرجو أن أحقِّقَه بأقصى دقة ممكنة عما قريب.

كل مواضع المقالة بحاجة لمصدر.🤣 ولكنْ ما شأني بالمصدر في ذلك الوقت قبل 10+ سنين؟ كتاب عوني العبيدي لا زال غير مرفوع على الإنترنت حتى هذه اللحظة. وأظن أنه لا يستحق أن يُرفَع. فما المطلوب؟ نفتح كتب هيرقليطس لنجد كلاما عن العبيدية؟ (عندنا نهر روماني ميت فعلا. ولكن لا يلزم هرقليطس) كانت صفحة ويكيبيديا في ذلك الوقت فيها فقط سطران أو ثلاثة. وذلك ما حفَّزني على كتابة المقال. ولم يهتم بها أحد لا في ذلك الوقت ولا في هذا. ولن يهتم فيما يبدو. المهم: المجانيق. (أعني السمفونيات على شكل مِنجل) والسيوف الرنَّانة (أعني النوتات الموسيقية على شكل سيوف).

🔠🅰️🔠🔠🅰️🅱️🔠

💥

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9_(%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D9%84%D8%AD%D9%85) أنا مَن كتب هذه المقالة الكاذبة في ويكيبيديا قبل أكثر من 10 سنوات. وأنا صاحبُ الصورة الثالثة (إطلالة على مدينة القدس وقبة الصخرة المشرفة من قرية العبيدية في بيت لحم). أولا: العبيدية في ذلك الوقت لم تكن قرية بل بلدة. الآن بإذن الله تتجه أن تصبح دولة. لعله خير.

رغم أن عوني جدوع العبيدي (وهو من المستقرين في الأردن ومن عبيديتها (وهو من العصاة، عربي)) اشتغل خصيصا بتحقيق أنساب (أو نسب) العبيدية وبحض الخبر عند مصطفى مراد الدباغ في بلادنا فلسطين، الجزء الثامن، في مدخل «عرب ابن عبيد» ضمن قبائل قضاء بيت لحم. وهو يقسّم البلدة إلى ثلاث كتل لا كتلة واحدة: الروايدة، وهم الردايدة اليوم. يقول الدباغ إنهم «أعقاب النساك والمتعبدين القدماء من أتباع القديس مار سابا وغيره»، وبقايا من كان يخدم الدير، ومن هنا لزمهم اسم «عبيد» تلك الأماكن. وينقل عن خلاصة تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية ص 154 أن أصلهم من بلاد لازيا البيزنطية، ثاروا فيها وقتلوا عددًا من العساكر، فحكم عليهم يوستنيانوس بالإعدام، فشفع لهم القديس سابا فعفا عنهم ونفاهم بعائلاتهم إلى فلسطين، فتعهدوا بخدمة ديره ودير مار ثيودوسيوس. ثم أسلموا وبقوا مع ذلك في رعاية الدير يقبضون مرتباتهم إلى عهد إبراهيم باشا. ويزيد الدباغ أن جماعة منهم نزحت إلى سيلة الحارثية بجنين. الدويرية، وهم الذين يسميهم الدباغ «العرب». «يذكرون أنهم يعودون بأصلهم إلى القبائل اليمنية التي نزلت نجد قبل الإسلام». نزلت جماعة منهم في ناحية العبيدية بإربد، وأخرى قرب دير أبي ثور بالقدس، ومن هذه هاجر ناس إلى جنوب بيت ساحور فسكنوا بجوار الروايدة. وقيل إنهم من آل الرشيد (هنالك بدو إلى جنوبننا اسمُهم الرشايدة. ولكنهم محافظون على بداوة أكثر منَّا. لعلهم دويرية أيضا؟) وغلب عليهم اسم عرب العبيدية. ومِن هؤلاء: العُصَاة والحساسنة وآخرون: منهم العساوسة النازلون من العيسوية، ومنهم شتيت من المصريين وغيرهم. فالأصل العربي اليماني في الكتلة الثانية، لا في البلدة كلها. وهذا يوافق ما في كتاب يونس جدوع العصا، العبيدية: بلدة على كتف الصحراء، إذ يرد أصول العبيديين إلى العشائر اليمنية ويستبعد الأصول اليونانية. وهو مصيب في حق قومه (أيْ: العُصاة؛ نحن)، مخطئ في حق البلدة، فاليونانية ثابتة في الردايدة بنص الدباغ ومصدره الكنسي، وليست تهمة تُدفع. وأما ما تكرره ويكيبيديا من رد العبيدية إلى شمر النازحة عن حائل، فبلا سند (وأنا كتبت مقالة ويكيبيديا عن العبيدية وعمري 13 سنة (أو حولها. لا أذكر) وحشوتها بالأكاذيب والخرافات وبغير تحقيق؛ واللهِ، وأحلف على هذا)، وقد وَسَمَهُ محرروها أنفسهم بأنه بحاجة إلى مصدر (هذا وسم في ويكيبيديا في ذلك الوقت كان أبسط من وسم اليوم، وأنا مَن وسَم)، وهو يخالف رواية الدباغ ورواية عوني معًا. لذلك واحدة من الروايتين أدق، والدبَّاغ مما هو ظاهر أمامنا، أعلم بالأنساب وأدق في التدليل عليها من عوني. (وعوني معاصر لا زال حيًّأ والدباغ توفاه الله في 1989) تنبيهان قول الخلاصة إنهم «في القرن الرابع اعتنقوا الإسلام» لا يستقيم، فسابا مات سنة 532 للميلاد ويوستنيانوس بعده. فإما أن يكون القرن الرابع الهجري، وإما أن يكون تحريفًا في النقل. وفي جَرْم اشتراك اسم لا ينبغي طيّه: جَرْم طيء وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث، وجَرْم قضاعة وهو جَرْم بن زَبَّان بن حُلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. والذي يذكره القلقشندي في غزة والداروم هو جرم طيء، وعليه بنى عوني، وهو الأرجح هنا. لكن كتب الأنساب المتأخرة تخلط بينهما، ومن خلط نقل نسب العبيدية من كهلان إلى قضاعة بلا دليل.