مَقَامُ الإِحْسَانِ.

مُدمن الذِّكر يدخل الجنة وهو يضحك

ابن القيم رحمه الله

أذكاركُم حصنكُم.

• قال عبدالحق الإشبيلي : - واعلم أنّ سوء الخاتمة -أعاذنا الله منها- لا تكون لمن استقام ظاهره، وصلح باطنه، ما سمع بهذا ولا علم به، ولله الحمد. وإنّما تكون لمن له فساد في العقيدة، أو إصرار على الكبائر، وإقدام على العظائم. فربّما غلب ذلك عليه، حتى ينزل به الموت قبل التوبة، فيأخذه قبل إصلاح الطوِيّة، ويُصطلَم قبل الإنابة، فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة، ويختطفه عند تلك الدهشة. والعياذ بالله.

ابـن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٩١).📚

• قَالَ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ﴾•📖. • قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَهَذَانِ هُمَا العَوْنَانِ عَلَى مَصَالِحِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَهُمَا الصَّبْرُ وَالصَّلَاةُ. 📘 بَدَائِعُ التَّفْسِيرِ (٢ / ٨٧).

قال الشيخ العثيمين رحمه الله :

الإنسان إذا رضي بالقدر حقا استراح من الحزن.

[شرح الأربعين النووية ص ٩٠]

إياك أن تقرأ الأبراج..

قال الشيخ صالح آل شيخ-حفظه الله-

من قرأ الصفحة بها اﻷبراج وهو يعلم برجه الذي ولد فيه، وقرأ ما فيه فكأنما سأل كاهنا، لا تقبل صلاته أربعين يوما، فإن صدّق البروج فقد كفر بما أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام ..

قال السعدي رحمه الله :

"وأسعد الناس من عنده رزق يكفيه، وبيت يؤويه، وزوجة ترضيه، وسلم من الدَّين الذي يثقله ويؤذيه"

(الفواكه الشهية81)

قال الامام مالك - رحمه الله تعالى :

(ينتقم الله من الظالم بظالم ثم ينتقم من كليهما)

"الجامع المسائل إلى المدونة‏" ( ٢٣٨/٦ ) ».

صلاة الفجر أثابكم الله ولا تنسوا اذكار الصباح..... 🌿

﴿إِلَّا عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ • أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ • فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ • فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾. «اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِلأعْمَالِ الصَّالِحَاتِ وَالتَّقَرُّبِ إلَيْكَ بِالطَاعَاتِ وَارْفَعْ مَقَامَنَا عِنْدَكَ فِي أعْلَى الدَّرَجَاتِ».

الله المستعان درجة الحرارة عالية والكهرباء مقطوع على البلاد والنار مشتعلة نسأل الله السلامة.

قالَ ابنُ قُدامةَ رَحِمَہُ الله...

«وَالأَصْلُ فيها الكِتابُ وَالسُّنَّةُ وَالإِجْماعُ؛ أمَّا الكِتابُ فقولُ اللهِ تعالى..﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾، وقولُه تعالى..﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ﴾. وأمَّا السُّنَّةُ فقولُ رسولِ اللهِ ﷺ... «أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ». ورُوِيَ عنه عليه السَّلامُ، أنَّه كانتْ عندَه ودائعُ، فلمَّا أرادَ الهِجْرَةَ أَوْدَعَها عندَ أُمِّ أَيْمَنَ، وأمَرَ عَلِيًّا أنْ يَرُدَّها على أَهْلِها. وأمَّا الإِجْماعُ، فأَجْمَعَ عُلَماءُ كلِّ عَصْرٍ على جَوازِ الإيداعِ والاستيداعِ، والعِبْرَةُ تَقْتَضِيها، فإنَّ بالنَّاسِ إليها حاجةً، فإنَّه يَتَعَذَّرُ على جميعِهم حِفْظُ أموالِهم بأنفُسِهم، ويَحْتاجونَ إلى مَن يَحْفَظُها لهم. والوديعةُ فَعِيلَةٌ، مِن وَدَعَ الشَّيءَ إذا تَرَكَه، أيْ هيَ مَتْرُوكَةٌ عندَ المُودَعِ، واشتقاقُها مِن السُّكونِ. يُقالُ.. وَدَعَ، يَدَعُ، فكأنَّها ساكنةٌ عندَ المُودَعِ مُسْتَقِرَّةٌ، وقيلَ..هيَ مُشْتَقَّةٌ مِن الخَفْضِ والدَّعَةِ، فكأنَّها في دَعَةٍ عندَ المُودَعِ. وقَبولُها مُسْتَحَبٌّ لِمَن يَعْلَمُ مِن نَفْسِهِ الأَمانَةَ؛ لأنَّ فيه قَضاءَ حاجةِ أخيهِ المُؤْمِنِ ومُعاوَنَتَهُ. وهيَ عَقْدٌ جائزٌ مِن الطَّرَفَيْنِ، مَتَى أرادَ المُودِعُ أَخْذَ وَديعَتِهِ لَزِمَ المُسْتَوْدَعَ رَدُّها؛ لقولِه تعالى.. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾.»

المغني [جـ٩ / صـ٢٥٦]

ما معنى «ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها»؟

.!

قال ﷺ:(أنما الأعمال بالنيات). لماذا بدأ الإمام النووي رحمه الله الأربعين بهذا الحديث؟

أسئلة مخصصة للحديث الاول في الأربعين النووية.