📚 كُــنّــاشٓــة لا نجــاة إلا بـــالـتــوحِــيــــد📚
رفتن به کانال در Telegram
إذا لم تُخلِص فلا تتعَب.••
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
243
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+57 روز
+2530 روز
آرشیو پست ها
قران الفجر ولحظات الفجر وصلاه الفجراعظم بدايه ليومك
يارب اعنا دائماً لصلاه الفجر واجعلنا من اهلها حتى نلقاك وانت راضٍ عنا
والحمد لله على نعمك يارب والحمد أنك أذنت لنا بيوم جديد لنعبدك ونشكرك ونتوب اليك...
📌 صلاة الفجر راحة للنفوس، وانشراح للصّدور، وسكينة للقلوب، ومغفرة من علّام الغيوب، وسعادة ليس لها مثيل
نسأل الله التوفيق والثبات
صلاة الفجر يرحمكم الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله يا أهل السنة اسعد الله صباحكم بكل خير وسعاده
*📌صالح ومستور، قال الإمام الألباني رحمه ﷲ :* *" المسلم الصالح هو الذي حسناته أكثر من سيئاته ".* . *قال ﷲ تعالى:* {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ﴾
*[سورة العنكبوت (9)]* . *قال رسول ﷲ ﷺ: (إِنِّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، وجَلِيسِ السُّوءِ، كَحامِلِ المِسْكِ ، ونافِخِ الكِيرِ).*
*📚[صحيح الجامع]* . *فلا يمنع أن يكون الإنسان المسلم صالحاً ومستوراً،* *بارك ﷲ فيكم.*
*يا طالِبَ العِلمِ! باركَ اللَّهُ فيكَ وفي عِلمِكَ، اطلُبِ العِلمَ، واطلُبِ العَمَلَ، وادعُ إلى اللَّهِ -تَعالى- على طَريقَةِ السَّلَفِ!*
> نُقل.
*إنما الرفاق للرفاق
أوطان.. يقيلون العثرات.. و يغفرون الزلات.. يوسعونهم ضمًا.. ويغدقون عليهم الحنان.. يحلون محلهم إذا تغيّبوا.. ويحسنون بهم الظنون.. والبر لا يبلى.. والنفوس تحب الإحسان.. والله من قبل يُحب المحسنين..*
*ما كنتُ أنساها أبدًا.*
> 📚في الرّفقة والمعاشرة.📚
•••
مَنْ نَالَ حَلَاوَةَ الْعِلْمِ وَلَوْ مَرَّةً أَيْقَنَ أَنَّ الْأُنْسَ بِهِ يُغْنِيهِ عَنِ الْخُلْطَةِ بِأَنْوَاعِهَا؛ فَلَا يَأْنَسُ قَلْبُهُ إِلَّا بِالْكُتُبِ؛ وَلَا يَهْوَى إِلَّا سَمَاعَ الْعِلْمِ؛ وَلَا يَحْزَنُ إِلَّا بِفَوَاتِ مَجَالِسِ الذِّكْرِ؛ وَيَسْتَلِذُّ بِدِرَاسَةِ الْكِتَابِ بَعْدَ الْكِتَابِ؛ لِأَنَّهُ وَجَدَ فِي الْعِلْمِ حَيَاةَ قَلْبِهِ؛ وَغِذَاءَ رُوحِهِ؛ وَسَكِينَةَ صَدْرِهِ؛ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَيْهِ آنَسَ وَحْشَةَ الطَّرِيقِ؛ وَإِذَا أَدْبَرَ عَنْهُ شَعَرَ بِفَرَاغٍ لَا يُمْلَأُ؛ وَوَحْشَةٍ لَا تُدَاوَى؛ كَأَنَّ النَّفْسَ قَدْ ذَاقَتْ شَيْئًا مِنْ نَعِيمِ الْجَنَّةِ فَأَبَتْ أَنْ تَسْتَبْدِلَهُ بِمَتَاعٍ زَائِلٍ
*فَلَا عَجَبَ أَنْ يَخْتَارَ الْعُزْلَةَ طَلَبًا لَهُ؛ وَلَا يَأْنَسَ إِلَّا بِمَنْ يُذَكِّرُهُ بِالْعِلْمِ أَوْ يُعِينُهُ عَلَيْهِ؛ أَوْ يُشَاطِرُهُ الشَّوْقَ إِلَيْهِ.!)
*لَا يَسْتَقِيمُ طَرِيقُ طَالِبِ العِلْمِ إِلَّا إِذَا أَقَامَ حَيَاتَهُ عَلَى نِظَامٍ رَاسِخٍ؛ فَالْعِلْمُ لَا يَفْتَحُ أَبْوَابَهُ لِفَوْضَوِيٍّ مُبَعْثَرٍ يَطْرُقُ حِينا وينصرفُ حينا .
*مَنْ عَلِمَ أَنَّ العُمْرَ بِضَاعَةٌ يَسِيرَةٌ يُسَافِرُ فِيهَا *إِلَىٰ البَقَاءِ الدَّائِمِ فِي الجَنَّةِ لَمْ يُضَيِّعْهُ.*
*اِبْـنُ القَيِّـم رَحِمَـهُ اللَّـهُ:*
> *📌قال سُفيان الثوري رحمه ﷲ:**«جلست يوماً أُحصِي ذنُوبي فإذا هي آلاف، فجعلتُ أقول: يا سُفيان! تقف بين يدي ﷲ؛ فيسألك عن آلاف الذنوب ماذا ستقول!؟ وﷲ لَيسقُطَن لحمُ وجهِك خجلاً وأنت تعرِض قبائحك على ﷲ... يا سفيان! هذا ما تذكَّرته، فكيف بما أحصاه ﷲ ونسيتَه أنت؟!» 🤍🌷* *ﷲ المستعان*
![> *[ آداب طالب العلم ]* *📌 قال الماوردي رحمه ﷲ :* *" نزاهة النفس عن شبه المكاسب ، والقناعة بالميسور عن كد المطالب ، فإن شبه](data:image/jpeg;base64,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)
> *[ آداب طالب العلم ]*
*📌
قال الماوردي رحمه ﷲ :**" نزاهة النفس عن شبه المكاسب ، والقناعة بالميسور عن كد المطالب ، فإن شبه المكتسب إثم ، وكد الطالب ذل ، والأجر أجدر به من الأثم ، والعز أليق به من الذل ."*
*📚أدب الدنيا والدين**تأمل نفسك هل أنت متصف بهذا ،* *فنحتاج دائما إلى مراقبة ومجاهدة ،*
نصيحة العمر ..لا تعلِّق قلبك إلا بالله، فإني وجدت ڪل من علَّق قلبه بغير الله عُذِّب به، وذبل وخسر! "يا ربّ قلبًا مُعلَّقًا بك وحدك.ᡴꪫ https://t.me/azmnhaj
قال ابن تيمية - رحمه الله -:
"من أعرض عن نور السنة التي بعث الله بها رسوله ﷺ فإنه يقع في ظلمات البدع، ظلمات بعضها فوق بعض".
------------•
📚« منهاج السنة النبوية جـ٦صـ٤٤٢
https://t.me/azmnhaj
يحتفلون بمولدهِ وَيكرهون سُنّته وَلحيتهُ وقميصه ونقاب زوجاته..
- إن مُحمدًا ﷺ يُطالبكُم بإقامة الدِين
لا بإقامة المُولد
.
..المولد قديمًا: "بدعة حسنة"
المولد حديثًا: "سنة حسنة"
المولد مستقبلًا: قد تكون "فرض عين"
والله لقد صدق حذيفة -رضي الله عنه- حين قال: "وَاللَّهِ لَتَفْشُوَنَّ الْبِدَعُ حَتَّى إِذَا تُرِكَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالُوا: تُرِكَتِ السُّنَّةُ"
📚"رواه ابن وضاح في البدع: حديث رقم 149"
Repost from نَـهْج الموحِّديـن
حُكم الأكل مما ذبح في المولد
سماحة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه ونفع به الإسلام والمسلمين
انشر تؤجر بإذن الله من دل على خير فله مثل أجر فاعله
بدعة المولد
سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته انشر تؤجر بإذن الله من دل على خير فله مثل أجر فاعله
🔴#نصيحة موجهة لمن يسمع الأذان ويظل يتكلم في أمور الدنيا!
قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى :لا يترك متابعة المؤذن إلا محروم، ولمتابعة المؤذن أربع فضائل كبيرة ➊ مغفرة الذنوب ➋ دخول الجنة ➌ الفوز بشفاعته ﷺ ➍ استجابة الدعاء بعده - قال ابن جريج : السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم للقرآن .
📒[ تعليق على فتح الباري ❪2\92❫ ]
🔖لا تيأس 🔖َ ثِقْ أنَّ ما أنتَ فيه من تعبٍ ونَصَبٍ وعناءٍ رغم اجتهادك في الدعاء 🤍 سيُخلِفُهُ الله خيراً إنْ أحسنتَ الظنَّ بالله وعِشْتَ الصدق مع الله وحقَّقتَ التوكل على الله؛ فيوماً ما سترى بركة دعائك، وستعيشُ في كنَفِ مُناجاتك، وسيغمُرُك فضل الله وكرَمُه ..
*«المرء حين يُفتِّش في وجوه الناس ليتخذ صاحبًا وخليلا إنَّما يُفتِّش عن مثيلِه ونظيره، لأنَّ المُراد راحة النفس وسرور حالها، وهذا لا يكون إلَّا باتخاذ صاحبٍ مُساوٍ قريب الوصف يأمنه ويأنس به، حتى إذا لم يجد شيئًا كهذا عاد إلى نفسه، وضمَّ أطرافها، وتأمَّل سِرَّها، واكتفى بعلمه بها»*
