زادُ الدُّلْجَة

تلاوة الصباح 🌱🌅

‏قال وهيب بن الورد -رحمه الله-: نظرنا فلم نجد شيئا أرق لهذه القلوب، ولا أشد استجلابا للحق، من قراءة القرآن لمن تدبره.

‏حلية الأولياء، أبو نعيم، (٨/ ١٤٢)

من ركب الهوا هوا به ومن ركب التقوى تقوى به

من أخطر آفاتِ التَصَدُّر للدعوة قبل اكتمال التأهل العلمي: الانقطاع عن طلب العلم؛ فإن الداعية إذا ذاع صيته، وكثر المستفيدون منه، ربما ضعف إقباله على الطلب، وفترت همته فيه؛ إما لغرورٍ خفيٍّ يتسلل إليه وهو لا يشعر، وإما لانشغاله بنفع الناس، وكثرة الدروس والبرامج، فيظلُّ يُنفقُ من رصيدِه العلميِّ في النشرِ والتعليم، ولا يزيدُه بالطَّلبِ والتحصيل، ولا يعني هذا ترك الدعوة، وإنما ألا يشغله التعليم ونفع الناس عن التعلُّم والتزود، فيبقى مُعَلِّمًا ومُتَعَلِّمًا.

فليسَ مِن شأنِ الدُّنيا أن تؤتي، وإن آتت فليسَ من أخلاقها أن تَصفو، وإن صفت فليسَ من طبعِها أن تدُوم."

‏اللهمّ وقد جفّ ماء وجهي حياءً منك، وتوقفت كلمات الاعتذار والوعود أدبًا معك، اللهمّ فاهدني سواء السبيل، وهيئ لي من أمري رشدًا، حتى أقابل ما أحبّ منك بما تحبّ مني، و حتى أجتنب مساخطك، لا حول ولا قوّة إلا بك.

‏كم كنتَ بي حفيًا ولا زلت، لا يزال خيرك إليّ ينزل، ولا زال شرّي إليك يصعد، لا زلت تتحبب إليّ بالنعم، ولا زلت أتبغّض إليك بالمعاصي، سبحانك! ‏لك المنّة علي دومًا، ولك الحجّة علي أبدًا، وأنا في ذلك بين عفوك ورحمتك

‏ما استصعبت شيئًا إلا سهّلته، ولا توعّر لي طريق إلا ذللته، ولا تعقدّت بي الأمور إلاّ فككتها، ولا ضاقت عليّ الأرض بما رحبت إلا وسّعتها، كم من بلاء صرفته، وكم من كرب رفعته، و كم من شدّة فرجتها، ما سألتك من شيء إلاّ وأعطيتني، ولا تعوذت بك من شيء إلا أعذتني، ولا استجرت بك إلاّ أجرتني

{ فَكَيفَ إِذَا جِئنَا مِن كُلّ أُمَّةٍ بِشَهِيد … } مقتطف .. من ليلة ١١ رمضان 🌙

وفي وصية الإمام النووي✉️ لا تستصغر أحداً ؛ فإن العاقبة منطوية، والعبد لا يدري بِمَ يختم له، فإذا رأيت عاصياً فلا تقدِّم نفسك عليه، فربما كان في علم اللّٰه أعلى منك مقاماً، وأنت من الفاسقين، ويصير يشفع فيك يوم القيامة، وإذا رأيت صغيراً. فاحكم بأنه خير منك، باعتبار أنه أحقر منك ذنوباً ، وإذا رأيت من هو أكبر منك سناً. فاحكم بأنه خير منك، باعتبار أنه أقدم منك هجرة في الإسلام، وإذا رأيت كافراً . فلا تقطع له بالنار، لاحتمال أنه يسلم ويموت مسلماً.

‏قد قيل أن بين جنبيّ المرء قلب إن تعلق بالقرآن= أفلح! القارئ محمد الزبيدي

قال ابن الجوزى رحمه الله : يا بني! ومتى صحتِ التقوى رأيتَ كل خير، فالمتقي لا يرائي الخلق ولا يتعرض لما يؤذي دينه، ومَن حفظَ حدودَ الله حُفِظ. قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله تعالى عنهما: «احفظِ اللهَ يحفظْكَ،احفظِ اللهَ تجدهُ أمامَك». واعلم يا بني أن يونس عليه السلام لما كانت ذخيرته خيرًا نجا بها من الشدة، قَالَ الله تعالى: {فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يُبعَثون} و أنّ فرعون لمّا لم تكن له ذخيرةُ خيرٍ لم يجد في شدّته مخرجا، فقيل له {آلآنَ وَقَد عَصَيتَ قَبلُ ﴾. فاجعل لك ذخائر خيرٍ من تقوى تجدْ تأثيرَها.

📜لفتة الكبد في نصيحة الولد

كلامٌ نفيس! قال ابنُ القيِّم (ت٧٥١) -رحمهُ الله-: "فما حَرَّم الله على عباده شيئًا إلا عوَّضهم خيرًا منه، كما حَرَّم عليهم الاستقسامَ بالأزلام، وعوَّضهم منه دعاءَ الاستخارة، وحرَّم عليهم الرِّبا، وعوَّضهم منه التجارةَ الرابحة، وحرَّم عليهم القِمار، وأعاضَهم منه أكلَ المال بالمسابقة النافعة في الدِّين، بالخيل والإبل والسِّهام، وحرَّم عليهم الحريرَ، وأعاضَهم منه أنواعَ الملابس الفاخرة من الصُّوف والكَتَّانِ والقطن، وحرَّمَ عليهم الزِّنا واللِّواط، وأعاضَهم منهما بالنكاح والتَّسَرِّي بصنوف النساء الحِسان، وحرَّم عليهم شُربَ المسكر، وأعاضَهم عنه بالأشربة اللذيذة النافعة للروح والبدن، وحرَّمَ عليهم سماعَ آلاتِ اللهو من المَعَازف والمَثاني، وأعاضَهم عنها بسماع القرآن العظيم والسَّبع المَثاني، وحرَّم عليهم الخبائثَ من المطعومات، وأعاضَهم عنها بالمطاعم الطيبات. ومن تلمَّحَ هذا وتأمَّلَه هانَ عليه تركُ الهوى المُرْدِيْ، واعتاضَ عنه بالنافع المُجْدِي، وعَرفَ حكمة الله ورحمته وتمامَ نعمته على عباده فيما أمرَهم به ونهاهم عنه وأباحه لهم، وأنه لم يأمرْهم بما أمرَهم به حاجةً منه إليهم، ولا نهاهم عمَّا نهاهم عنه بخلًا منه عليهم، بل أمرهم بما أمرَهم إحسانًا منه ورحمةً، ونهاهم عما نهاهم عنه صِيانةً لهم وحِمْيَةً. فلذلك وضعنا هذا الكتابَ وَضْعَ عَقد الصلح بين الهوى والعقل، وإذا تمَّ عقدُ الصُّلح بينهما سَهُل على العبدِ محاربةُ النفس والشيطان، والله المستعان، وعليه التُّكلان. فما كان فيه من صَوابٍ فمن الله، فهو المُوَفِّقُ له والمُعِينُ عليه، وما كان فيه من خطأ فمِنِّي ومن الشيطان، واللهُ ورسولُه من ذلك بريئانِ".

- روضة المُحبِّين ونُزهة المُشتاقين ط عطاءات العلم (١٨،١٩).