كُنّاشـة يَاسَمِينة

وغضب المحبّ على محبوبه غضب لا يشبهه أيّ غضب إلّا في ترتيب حروف المفردة، وإلّا فإنّك تجد المحبّ يشيح بوجهه عن محبوبه ساعة غضبه وقلبه جاثٍ على ركبتيه يبكي فراقه ويرجو وفاقه. وكلّما ازداد المرء للمرء حبّا، ازداد له عتبا، وكم من قائل: إليك عنّي، ولسان قلبه يستجديه بأن ادنُ منّي..

لصاحبه.

هكذا أفضل 🥱

🤍

ومن أصدق دلائل المودّة أن يخصَّك حبيبك بما استحسن من شعر، أو استطرف من كتاب، أو استجاد من معنى؛ فإنّ النّفوس لا تبذل نفائسها إلا لمن وثقت بودّه، واطمأنّت إلى ذوقه، ورأت فيه شريكًا لها في الفهم والهوى.. وليست الوحشة في خلوِّ المكان من النّاس، وإنّما تكون حين يقع لك معنى يبهجك، أو يبعث فيك شجنا؛ فتمدّ يدك إلى المشاركة، ثم تقبضها؛ فهذا أدلّ على غربة النّفس من كلِّ وصف..

قال بشّار بن بُرد: لَعَمري لقدْ هذَّبتُ قولي ولم أدَع مَــقالًا لمُـغتابٍ ودَعـوى لمن لَحَا ومَــن كان ذا فــهمٍ بليدٍ وعــقلُهُ بهِ عِــلّةٌ عــابَ الكــلام المُنقَّــحَا والمقصود أنّ القاصرَ عن دَرك البلاغة، يستهجِنُ القولَ الفصيحَ المستقيمَ لِعجزِ طَبعِه عن فَهمِه.

• رَقا دَمعُها الجاري وَجَفَّت جُفونُها وَفــارَقَ حُبّي قَلبَـها بَعدَ ما أَدمـى

المُتنبِّي.

فقيه رقيق!

شرح الزّرقاني على موطّأ مالك.