كُنّاشـة يَاسَمِينة
Ir al canal en Telegram
كلامٌ غضُّ المكاسر، أنيقُ الجواهر، يكاد الهواء يسرقه لُطفًا، والهوى يعشقه ظرفًا.. https://jasminespace.sarhne.com
Mostrar másEl país no está especificadoLa categoría no está especificada
266
Suscriptores
Sin datos24 horas
+237 días
+4030 días
Archivo de publicaciones
إنّ أوّلَ علامة يُوسَم بها صدقُ الحبّ بين رجلٍ وامرأةٍ، أن ينكشف هو عن ضعفٍ ووهنٍ، وأن تبدو هي في قوّةٍ وتمكّن، وهذا طبيعيٌّ مفهومٌ على ما قد يُرى به من عجبٍ، فإنّما يقاربُ كلاهما صاحبَه مُتلبّسًا بطبعٍ من طباع الآخر!
لصاحبه.
دعَا أعرابيٌّ ربَّه فَقال:
«اللهمَّ أمسكْ قَلبي عن كلِّ شيءٍ لا أتزوّدُ بهِ إليكَ».
عنترة -على لسان محبوبته عبلة-:
وحقِّكَ لا حاولتُ في الدّهرِ سلوةً
ولا غيّـرتني عن هــواكَ مـطامعي
فكــن واثقًا منّي بحُــسنِ مـــودّةٍ
وعش ناعمًا في غبطةٍ غير جازعِ
ولعَمري إن مثل هذه الطّمأنينَة هي أقصى ما ينشده المحبّ من محبوبه، وكان حقًّا على من نال مثلها أن يعيش ناعمًا في غبطةٍ غير جازع!
قال المرُّوذي: قلت لأبي عبد الله -أحمد بن حنبل- : الرّجل يكون مستورا خمسين سنة يستر نفسه، ثمّ ينكشف عند موته، من أيش يكون؟
قال: من حبّه للدّنيا.
لا تَطلُــبَنَّ لِـي الأَبدالَ بَعدَهُمُ
فَإِنَّ قَلبِي لا يَرضَى بِغَيرِهِـــمِ
الشّريف الرَّضيّ.
قال محمَّدٌ بن كعبٍ القرظيِّ في تفسير قوله تعالى: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة}
قال: المرأةُ الصَّالحة.
ليس في قلبي مكان لم يرفّ عليه حبّي لك وهواي فيك، وليس في القلب مكان لم يحرقه حزني فيك وجزعي عليك، هذه دموعي تترجم عن أحزان قلبي، ولكنّها دموع لا تُحسِن تتكلّم!
محمود محمّد شاكر.
لَم يَطُــل لَيلي وَلَكِن لَم أَنَم
وَنَفى عَنّي الكَرى طَيفٌ أَلَم
بشّار بن برد.
•
أُلامُ لـما أُبــدي عَليــك من الأســى
وإنّي لأخفي منهُ أضعافَ ما أُبدي
ابنُ الرّوميّ.
ظَمِــئتُ وأَجفانِي بدَمعِيَ فُيَّضُ
وَعِشتُ وأَضلاعي بِرُوحيَ فُيَّظُ
أبو زيد الفزاريّ.
«لم أبحث يومًا عن شيءٍ مثاليّ كُلّ ما أردته؛ هو شخص أعودُ إليه دائمًا وأنا مُنهك كالرّجوع للدّيار».
أحمد خالد توفيق.
•
وَإِنّي لَمَجلوبٌ لِيَ الشَّوقُ كُلَّما
تَنَفَّــسَ شـاكٍ أَو تَأَلَّمَ ذو وَجدِ
الشّريف الرَّضيّ.
أحتاجك كي أعبر،
لست ضريرًا؛
ولكنّي مستوحش،
وهذا الدّرب مُعتِم..
هاني نَديم.
وما طِبـــتُ نفسًا عنكِ لمّا هجَــرتِني
وليـــسَ سُكـــوتي عن سُلُوٍّ ولا صَبرِ
ولكن سَـــخَتْ نفسي بنفسي لتَبلُغي
رضــاكِ بقتلي إن عزَمتِ على الهجرِ
وأيــقنــتُ أنّي إن تكلّـــمتُ ضَـــرّني
كلامي فآثَرتُ السّكوتَ على الخُسرِ
العبّاس بن الأحنف.
ثمّة معان في الشّعر لا يدركها أذكى البلاغيّين، وثمّة معان في القرآن لا يبلغها أجلّ المفسّرين، قد تصلها أنت إذا أصغَيت بخفض جناحٍ وسكون طائر..
محمّد أبو موسى.
