Апология Нᴀционᴀлизмᴀ

{ О доводах рассудка против зова сердца }

{ Когда человек хочет оправдать себя в неделании чего-либо, то, поверьте, он найдет множество помогающих обстоятельств. При этом недвижность будет оправдана очень многими. А подвижность, то есть желание нового труда, нового познавания — будет очень легко осуждена. Будет сказано и о пустом мечтательстве, о несбыточных стремлениях, о легковерии, мало ли о чем найдет сказать изворотливый рассудок, когда он хочет уклониться от чего-то подсказанного сердцем. }

— Николай Рерих, «Держава света. Священный дозор». АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Пыть-Ях оккупирован кавказскими этнобандитами } {•} Удручающий инцидент произошёл в Пыть-Яхе, городе Ханты-Мансийского Округа, национальной территории финно-угорских народов. {?} Что стряслось? Очередной беспредел бескультурного этнобыдла, в данном случае кавказского происхождения, заявившего о собственном господстве в городе и угрожающего жителям и русским расправой. Этнобандиты уже давно терроризируют город, занимаются употреблением и распространением наркотическиз веществ, незаконным хранением, оборотом и, возможно, использованием огнестрельного оружия. Из чего рядовые граждане находятся под потенциальной угрозой, в опасности, ведь прямо с ними проживает откровенное ОПГ, покрываемое свыше. {!} Очередная история этнобандитского беспредела, которая для жителей РФ стала обыденностью. Только национально-ориентированные русские, представляющие большинство в городе, могут взять дело в свои руки, выдворив этнобыдло и откровенных разбойников с собственной земли. Но не всё так просто, любая инициатива снизу властями пресекается, её это устраивает. Бездействия властей становятся очередным подтверждением откровенно русофобской и антинародной политики действующей власти в РФ, связывающей руки собственной нации, которую превращают в такую же пьянь и быдло: ослами ведь легче управлять. {?} Что делать? — бороться! Бороться идейно и физически. Русские должны консолидироваться вокруг собственной нации и своих интересов, должны дать отпор этнобандитизму и антинародным властям. Не дайте превратить нашу Родину в современную Англию. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Обстановка в Англии } {!} Лондон. Солнечная погода. Англичанин решил снять с уличного столба флаг Палестины, повесив на его место исторический флаг Англии. {!} Отойдя подальше, парень начал наблюдать. Как вдруг к флагу подошли три белые англичанки, с ненавистью сорвавшие флаг собственной Родины. Флаг была разорван скомкан и затоптан. {?} О чем это говорит? Говорит это о вырождении некогда поистине великой английской нации под влиянием интернациональной повестки западных правительств Европы. Политические силы собственную страну намеренно отдали мигрантам и леворадикалам. Их просто уничтожит процесс ассимиляции и вырождения. {!} Самое интересное, англичане мало того что не против уже, так они ещё и работая в полиции / судах намеренно действуют против своих же соотечественников в интересах мигрантов. Этот народ не спасти… АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Барон Врангель, с днём рождения! } {!} 27 августа 1878 года в Новочеркасске родился Пётр Николаевич Врангель, ветеран Русско-Японской и Первой Мировой войны, видный деятель Белого движения в годы Гражданской войны в России.

{ Из двух сражавшихся в России армий, конечно, право называться Русской принадлежало той, в рядах которой сражались все, кто среди развала и смуты остались верными родному национальному знамени, кто отдал все за счастье и честь Родины. Не могла же почитаться Русской та армия, вожди которой заменили трехцветное русское знамя красным и слово Россия — словом Интернационал… }

{!} Пётр Николаевич — русский националист и последовательный противник большевизма, в будущем русском национальном государстве Барону должен быть передан статус национального героя России и русского народа. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Национальный принцип терпимости }

{ Смысл термина "национализм" понятен без особых разъяснений. Например, человек всегда узнает своих родителей и не спутает их с прохожими, так же как и не примет прохожих за родителей. То же следует сказать и о чувстве национализма - оно у каждого в крови. Хотя с тех пор, как маньчжуры вторглись в Китай, прошло уже более 260 лет, любой ханец, даже ребенок, встретив маньчжура, сразу узнает его и никогда не примет за ханьца. В этом — суть национализма. Следует, однако, понять один очень важный момент: принцип национализма отнюдь не предусматривает изгнания из нашей страны каждого иноплеменника, а предполагает лишь положить предел захвату иноплеменниками власти, принадлежащей нашей нации. }

— Сун Ятсен, Перевод выступления Сунь Ятсена 21 декабря 1906 г. "Три народных принципа и будущее Китая" взят из кн.: Сунь Ятсен. Избранные произведения. Изд. 2-е, исправленное и дополненное. М., 1985. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Интернациональный национализм Ганди в его философии }

{ Наш национализм не представляет опасности для других наций, поскольку мы не будем никого эксплуатировать, равно как и не позволим никому эксплуатировать нас. }

•[YI, 16 апреля 1931 г., стр. 79]

{

Невозможно быть интернационалистом, не будучи националистом.

Интернационализм возможен только тогда, когда национализм становится фактом, то есть когда народы, принадлежащие к разным странам, организуются и способны действовать как один человек.

Зло не в национализме, а в узости, эгоизме и исключительности,

которые являются бичом современных наций. Каждая стремится нажиться за счёт другой и возвыситься на её руинах. }

•[YI, 18 июня 1925 г., стр. 211]

{

Здесь нет места расовой ненависти.

Пусть это будет нашим национализмом. }

•[GIV, стр. 171] — Махатма Ганди, «мысли Ганди». АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Д. И. Менделеев о естественности и границах национализма }

— { Национализм, по мне, столь естествен, что никогда, ни при каких порядках, «интернационалистами» желаемых, не угаснет, но, во-первых, на всё, думается мне, придёт своё подходящее время, а теперь оно уже никак не за крайности национализма; во-вторых, малым народцам уже практически необходимо согласиться навсегда с большими, так как в будущем прочно лишь большое и сильное; в-третьих, разбредшиеся народы, вроде цыган и евреев, без всякой земли и государственности, не могут даже и входить в счёт; и в-четвёртых, национализму необходимо более всего принять начало терпимости, т.е., отречься от всякой кичливости, в которой явная бездна зла, а потому в этого рода делах практичнее всего терпеливо ждать. }

— Дмитрий Иванович Менделеев, «К познанию России», глава 1, стр. 66. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Философский подтекст протеста и задержания Арсена Маркаряна } [ Философское оправдание ] — Арсен Маркарян — российский блогер и инфобизнесмен, проживающий в Европе, сегодня задержанный правоохранителями в РФ. {!} Исходя из ярких оппозиционных высказываний и мыслей нашего героя мы с полной уверенностью можем заявлять, что вся ситуация же является обыкновенным столкновением диссидента с властью, но стоит учесть, что Арсен — диссидент, использующий ненасильственные методы сопротивления. Эта идея ненасильственного сопротивления проглядывается в философии Генри Торо, коий занимался разработкой идей, по которым личная совесть ставится выше государственных законов, кои в свою очередь не могут отождествляться с моралью и справедливости, напротив, они аморальны. {!} Тор обосновал способ ненасильственного сопротивления и готовность понести наказание, как символ протеста. Так и Арсен вернулся в РФ, а после задержания признал вину по предъявленным статьям. По мнению Торо настоящий диссидент не бежит от наказания, тюрьма в его философии является единственным местом, где может находится свободный человек в запрещающем государстве. А заключение под стражей становится обличием репрессивного режима. В заключение можно лишь сказать, что по философии Торо, Маркарян является свободным диссидентом, ставшим жертвой репрессивного аппарата запрещающего государства, принявшим наказание, как проявление собственного протеста против него. 🌹 ♠️ > — VIVAT — < ♠️

{ День чёрной ленты } — Европейский день памяти жертв сталинизма и нацизма, также известный как День чёрной ленты, отмечающийся 23 августа, в день подписания Договора о ненападении между Германией и СССР и Секретного дополнительного протокола, «который разделил Европу на сферы влияния» в 1939 году. {!} В этот день мы обязаны напомнить о массовых депортациях, убийствах и актах порабощения, совершённых в контексте актов агрессии со стороны сталинизма и нацизма, попадающих под категорию военных преступлений и преступлений против человечества, и к коим не применяется срок давности преступления. Современному обществу давно пора понять истинную сущность советского и нацистского периода в истории европейских наций и государств, повлекшую за собой катастрофические зверства. 🌹 АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

Правительство Маньчжоу-Го (снимок сделан до 1942 года): • Первый ряд, слева направо: - Юй Чжишань (于芷山), военный министр; - Се Цзиши (谢介石), посол в Великой Японской Империи; - Си Ця (熙洽), начальник Управления Императорского двора; - Чжан Цзинхуй (张景惠), премьер-министр; - Цзан Шии (臧式毅), председатель Сената; - Люй Жунхуань (吕荣寰), министр по делам гражданского населения. • Второй ряд, слева направо: - Дин Цзяньсю (丁鉴修), министр промышленности; - Ли Шаогэн (李绍庚), министр транспорта; - Юань Цзинькай (袁金铠), министр Двора; - Жуань Чженьдо (阮振铎), министр образования; - Чжан Яньцин (张燕卿), министр иностранных дел. #Хроника #МаньчжоуГо ~ 满洲太阳 ~

— 国民党。死亡。太阳在哭泣。 — 满洲里。幸福。太阳在微笑。

Гоминьдан. Смерть. Солнце плачет. Маньчжурия. Счастье. Солнце улыбается.

~ 满洲太阳 ~