Апология Нᴀционᴀлизмᴀ

День русского народного единства! {•} 413 долгих ровных года, за которые наша страна прошла огромный путь от великих взлётов своего «золотого» века вплоть до Второй Отечественной войны и собственной смерти, отделяют нас от события, произошедшего в 1612 году — изгнание польско-литовской интервенции из московского Кремля Вторым народным ополчением Минина и Пожарского. {!} Событие сие является примером национальной консолидации русского народа в борьбе за собственную свободу и самостоятельность. Второе национальное ополчение в условиях смуты было поднято купцом-старостой Кузьмой Минином и полководцем Дмитрием Пожарским, ярчайшими представителями решительного народа, а в октябре 1612 года — героически освободило столицу от оккупации интервентами. {!} Долгие 20 лет праздник пытаются украсть. Украсть его у русского народа, да передать его в руки малым народцам, старающимся развратить русскую нацию растлевающими идеями мультикультурализма и интернационализма, коими кормят народ более века, начиная с поворотного момента октября 1917 года. > Почему праздник так важен для русского националиста? > Чем я могу помочь? ~ НАЦИЯ ~

Идейные войны — кризис нации — „Идеологические конфликты зачастую обостряются в периоды кризисов и перемен. Представители нации воспринимают подобные периоды как эпоху упадка, отступление от некоего идеализированного стандарта национального величия, что ставит вопрос об «аутентичности» нации и необходимости направлять нынешнее поколение к истокам, по крайней мере в духовном плане, к «золотым» векам национальной истории.” — Энтони Смит, «Этноcимволизм и национализм. Культурный подход». АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

Изначально нация была вечной. — „Изначально нация была вечной. Так было на протяжении всей истории. Древние египтяне, ассирийцы, персы, греки – не говоря уже об индийцах, китайцах и японцах – считались «нациями», а не «расами» и в XIX и начале XX веков эти термины часто использовались как взаимозаменяемые. Для британских империалистов «английская раса» завоевала значительную часть земного шара, в то время как для панславистов, таких как Николай Данилевский, молодая русская «нация» была новой могущественной силой, призванной в будущем прийти на смену угасающим нациям западного мира.” — Энтони Смит, «Этноcимволизм и национализм. Культурный подход». АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Российская тоска } {!} Россияне резко разуверились в наступлении светлого будущего - по опросу ФОМ, сейчас только 27% граждан считают, что жизнь в стране улучшится в ближайший год. Это минимальный показатель с начала войны. Социологи резюмируют, что общество общество вступило в "фазу серьезного разочарования". {•} Разочарование вызывают и отсутствие быстрого перемирия, обещанного Д. Трампом в начале года, политические проблемы в стране, экономическая стагнация и спорными решениями правительства РФ. {•} Возможно, оттого и растут продажи антидепрессантов. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ И. А. Бунин, 155 лет со дня рождения. Непримиримость в литературе. } {!} Бунин, великий русский писатель и поэт, был последовательным критиком и советской власти, причем с самых первых дней ее возникновения. Все, что нужно знать по теме, писатель невероятно ярко и предельно образно описал в «Окаянных днях». Сложно найти более талантливый и вместе с тем точный дневник русской трагедии 17-го года. {«Римляне ставили на лица своих каторжников клейма: "Cave furem". На эти лица (революционеров — прим.) ничего не надо ставить, и без всякого клейма все видно», — писал Бунин о революционерах. } {•} В феврале 1920 года писатель навсегда покинул Родину. Разлуку со своей Россией Бунин переживал крайне тяжело, первое время пребывания в Париже почти ничего не писал. {«Разве можем мы забыть Родину? Может человек забыть Родину? Она — в душе. Я очень русский человек. Это с годами не пропадает», — говорил он. } {!} Тем не менее, утраченную Россию Бунин начал кропотливо воссоздавать в своих произведениях. Ключевой бунинской книгой 20-х стал роман «Жизнь Арсеньева». Считается, что за эту книгу писатель и получил Нобелевскую премию. {•} Бунин до конца своих дней оставался апатридом. После ВМВ уже престарелому писателю всё же предложили советский паспорт, от которого он, конечно, отказался. {!} Бунин скончался в 1953 году, но слово его живо и по сей день. ~ НАЦИЯ ~

{ Об использовании иностранных заимствований в русском языке } { Если бы употребление в русском языке иностранных слов и было злом - оно зло необходимое, корень которого глубоко лежит в реформе Петра Великого, познакомившей нас со множеством до того совершенно чуждых нам понятий, для выражения которых у нас не было своих слов. Поэтому необходимо было чужие понятия выражать чужими готовыми словами. Некоторые из этих слов так и остались непереведёнными и незаменёнными и потому получили право гражданства в русском словаре. Все к ним привыкли, и все их понимают; за что же гнать их? Но если одни иностранные слова удержались и получили в русском языке право гражданства, то другие с течением времени были удачно заменены русскими, большею частью вновь составленными. Так, Тредиаковский, говорят, ввёл слово «предмет», а Карамзин — «промышленность». Таких русских слов, удачно заменивших собою иностранные, множество. И мы первые скажем, что употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, — значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус. Нет сомнения, что охота пестрить русскую речь иностранными словами без нужды, без достаточного основания противна здравому смыслу и здравому вкусу, но она вредит не русскому языку и не русской литературе, а только тем, кто одержим ею. Но противоположная крайность, то есть неумеренный пуризм, производит те же следствия, потому что крайности сходятся. Судьба языка не может зависеть от произвола того или другого лица. У языка есть хранитель надёжный и верный: это его же собственный дух, гений. Вот почему из множества вводимых иностранных слов удерживаются только немногие, а остальные сами собою исчезают. } — В. Г. Белинский, «Взгляд на русскую литературу, 1847». ~ НАЦИЯ ~

— „Вы избрали террор средством тирании. Ваш террор - преступление. Террор, направленный против вас – справедливое возмездие...” — М.П. Арцыбашев, „Записки писателя”. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Зловещая советская фантастика } { Три года после октябрьского переворота я прожил безвыездно в Петербурге. И куда, в самом деле, было выезжать? Застигнутый наводнением, добравшись до клочка твердой почвы, отсиживаешься на нем, ожидая, когда упадет вода. В первые годы большевизма так, по разным углам, отсиживалась вся Россия. Тогда еще все верили, что «вода упадет», неминуемо должна упасть. «Надо переждать, потерпеть...» Все ждали, терпели и... незаметно привыкли к тому, как капля за каплей убывает кругом реальная жизнь, и на смену ей, становясь единственной непререкаемой реальностью, вступает в права зловещая советская фантастика. } — Георгий Владимирович Иванов. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Отмена крепостного права — момент зарождения русской нации } { Пять реформ: Крестьянская, Городская, Земская, Судебная, Городская и Военная — вместе с отменою телесных наказаний с оставляю неотъемлемую славу и гордость царствования императора Александра II. 19-е февраля превратило бесправного раба в равноправного гражданина, сделало возможным воспитание всех классов обширной империи в сознании общих национальных интересов. Если благо Родины ещё не стало одинаково близким и дорогим для всех без различия, всё же с этой поры открылась возможность такого представления в будущем. Самое понятие русская нация раньше можно было принимать лишь условно и с оговоркой; теперь, с освобождением крестьян, препятствия к тому исчезли. <...> Бессословное земство и бессословный город, привлекая разные классы населения к общей работ на общую пользу, значительно содействовали скреплению отдельных групп и общественных классов в единое государственное тело (ред. — нацию), где «один за всех, а все за одного». } — Евгений Францевич Шмурло. ~ НАЦИЯ ~

Правительство России на пути просвещения { Нельзя не заметить, что со времён возведения на престол Романовых, от Михаила Федоровича до Николая I, правительство у нас всегда впереди на поприще образованности и просвещения. Народ следует за ним всегда лениво, а иногда и неохотно. Вот что и составляет силу нашего самодержавия. } — А. С. Пушкин. ПСС: В 10 т. Т. 7. Л., 1978. С. 437. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ «Блаженный патриотизм лени» и его противоположность по Чаадаеву } { Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны родине истиной. Мне чужд, признаюсь, этот блаженный патриотизм лени, который приспособляется всё видеть в розовом свете и носится со своими иллюзиями. Я полагаю, что мы пришли после других для того, чтобы делать лучше их. } —  Пётр Яковлевич Чаадаев, «Апология сумасшедшего», 1837. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Новейшая карта концентрационных лагерей в Советском Союзе. } — Журнал «Нация», №6 — Харбин, 10 июля 1938. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Ещё раз о якобы равном положении всех членов в Политбюро } {•} 2 августа 1932 года Л. М. Каганович написал своему другу и коллеге по Политбюро Г. К. Орджоникидзе следующее: {!} «От хозяина по-прежнему получаем регулярные и частые директивы, что и даёт нам возможность не промаргивать» {!} Речь идёт о директивах Сталина, руководившего работой Политбюро, находясь в традиционном длительном отпуске на юге. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ Японцы выступили против парламента! } {!} Правящая партия Японии за неделю завезла в Токио новую партию мигрантов: 15.000 пакистанцев и 5.000 египтян. {!} Правительство выделяет им жильё в престижном районе Ёёги-Уэхара за налоги японцев. {!} Напоминаем, что правительство Японии впервые за 250 лет ослабило миграционное законодательство 31 августа этого года. Теперь в страну могут приезжать мигранты из абсолютно всех мусульманских стран, даже из Афганистана, знание японского больше необязательно, получение рабочей визы стало очень легким делом. {•} Через 2 дня после вступления закону в силу, в страну приехали 20 000 арабских туристов. В этот же день, впервые за 5 лет в Японии была зверски изнасилована и убита 8-летняя школьница и изнасилована случайная женщина — это сделал мигрант из Сирии, курд. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА — Телеграмм-проект, созданный с целью публикации образовательного публицистического контента историко-политической националистической направленности, просвещающего нашу публику. {!} Актуальная повестка: освещение событий в мире, имеющих значение для национального самосознания народов. Мы говорим о культурном суверенитете, демографической политике и защите традиционных ценностей. {•} Изучение истории: исторические посты и материалы об истории России, стран Европы, Америки и Азии, об их правителях и развитии. {!} Знакомство с продвигаемыми нами идеями: национализм, этносимволизм, тридемизм, непримиримый антикоммунизм, Белая идея, принцип терпимости, патернализм, демократизм, антинацизм. {•} Рекомендательная база: книги, манифесты, труды ведущих идеологов и историков, раскрывающие их основные идеи, а также авторские статьи. Вход в обсуждение осуществляется через канал. АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

{ 11 сентября 1973 года } { В течение 65 лет я шёл по пути долга и дисциплины... И сегодня, когда я оглядываюсь назад на этом долгом пути, в моем солдатском сердце шевелится и шумит из глубины: спасибо. Спасибо тебе, моя родина. } — Аугусто Пиночет. {!} Дата вошла в историю как победа чилийских мятежников над социалистическим правительством Чилийской Республики президента Альендо. Лидером мятежа, сорвавшего красный флаг с обстрелянного президентского дворца стал генерал Аугусто Пиночет, после этого принявший на себя роль правителя. Правление Пиночета запомнилось неоднозначно. С одной стороны это жестокая диктатура, жёстко подавляющая инакомыслие, а с другой национальный режим, превративший Чили в ведущую страну мира, выбивший её из нищеты и мрака. {!} ¡Te recordamos, General! АПОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА