عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
285
مشترکین
+224 ساعت
+47 روز
-130 روز
آرشیو پست ها
Шейх Адиль Али Хамдан комментирую это сказал:
Какую чрезмерность в утверждении атрибутов можно найти в этой книге, и кто из имамов Сунны до него так её охарактеризовал? Наоборот, имамы Сунны на протяжении веков гордились этой книгой, постоянно изучая её и рекомендуя её своим ученикам и тем, кому они желали, что бы они стояли на словах саляфов в разделах атрибутов.
Исбат Аль ХаддТакже Шейх сказал: Среди тех, кто посвятил отдельный труд этому вопросу(опровержение Альбани) шейх Абдуллах ибн Мухаммад ад-Дувейш, да помилует его Аллах, в книге «Дифау ахли Суннати валь-имани ан хадиси хальки Адама аля сурати ар-Рахман». В предисловии (5) он, процитировав слова аль-Албани о слабости и истолковании хадиса, сказал: «Когда я внимательно изучил его (аль-Албани] слова, то обнаружил, что они лишены объективности и доказательств, далеки от мнения ахлю Сунна валь джама'а и совпадают с мнением заблудших джахмитов, и я указываю на это, чтобы предостеречь общину и не допустить заблуждения этими словами!
Исбат аль Хадд 46
3) Этот Джахмит переводит неправильно и вырывает слова из контекста!
Имам Ад Дарими говорит: Мы поняли твой умысел. Т.е. они не считают Слово Аллаха созданным возникшим, ты прав в своём предположении. У них точное убеждение. Причём, они относят к числу неверующих тех, кто думает, что Коран сотворён и возник
2) Имам ад-Дарими не согласился с джахмитом в том, что толкование смеха может означать довольство и милость.
Он имел в виду, что Аллах смеётся, глядя на чьи-то деяния, по причине Своего довольства. И он опроверг его за то, что тот не утверждает атрибут смеха.
Он сказал: «Твоя фраза “Божий смех — довольство и милость” в некоторой степени правильна, поскольку Он смеётся, глядя на чьи-то деяния, из Своего довольства. Эти два качества в этом смысле совмещены.
1) Под «погружённостью в Коран» он имел в виду, что саляфы не задавались такими вопросами, как джахмиты, сотворён ли Коран, является ли сотворённым его произнесение, чтение и т. д.
Под «погружённостью» он не имел в виду ни аяты Корана, ни их понимание
+1
Как всегда, вырывает из контекста)
Ответ этому даруль-куфру, который утверждает, что имам ад-Дарими согласился с джахмитами в некоторых вопросах 👇👇👇
Сообщается со слов Абу Саламы, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала ему что Пророкﷺ, сказал ей:
Поистине, Джибриль передаёт тебе приветствие миром
Она ответила: И ему мир и милость Аллаха
Имам ашаритов Ибн аль-Араби подтверждает асар Муджахида о том, что Пророкﷺ будет сидеть рядом с Ним на Троне
Он сказал: И это Мухаммад ﷺ, который никогда не ослушивался своего Господа ни в состоянии джахилии, ни после неё, по милости и величию от Аллаха. Он возвысил его до высокого положения, чтобы он был достоин сидеть с Ним на Его троне и судить между творениями в День Истины.
[ أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية، ٥٧٦/٣]
Ибн аль-‘Аттар Аль Ашари (ученик ан-Навави) сказал об аш‘аритах/джахмитах:
Следует порочит искажателей из числа учёных, тех, кто изменяет знание, ругает его и продаёт его за ничтожную цену из мирских благ и страстей.
Согласно смыслу Благородного Корана и Пророческой Сунны, их следует считать неверующими — независимо от того, делали ли они это по ошибочному толкованию или намеренно.
А того, кто порицает их, сам не считается неверующим и не становится нечестивым, напротив — он за это получает награду.
[Ибн аль-‘Аттар, «аль-И‘тикад аль-халис мин аш-шакик ва-н-накд», стр. 175]
