أَحْفَادُ السَّلَفِ.

-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سنُوقف النشر في القناة لوقتٍ غير معلوم، ونسأل الله تعالى أن تكونوا قد استفدتم مما نُشر فيها، وأن يجعل ما قُدِّم فيها نافعًا مباركًا، خالصًا لوجهه الكريم. -لا تنسونا من صالح دعائكم، فوالله إنّي لأشدّ الحاجة إليه، وأسأل الله أن يغفر لنا ولكم، وأن يوفّقنا وإيّاكم لما يحبّ ويرضى. وفّقكم الله لكل خير، وبارك فيكم، وجزاكم الله خيرًا على متابعتكم. سنعود في الوقت المناسب، ان شاء الله. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. قناة أحفاد السلف🤍

صَلاةُ اللَّيلِ مَثنى مَثنى، فإذا أرَدتَ أن تَنصَرِفَ فاركَعْ رَكعةً توتِرُ لكَ ما صَلَّيتَ. قال القاسِمُ: ورَأينا أُناسًا مُنذُ أدرَكنا يوتِرونَ بثَلاثٍ، وإنَّ كُلًّا لَواسِعٌ، أرجو أن لا يَكونَ بشيءٍ منه بَأسٌ. خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري

- ‏قالَ رجلٌ لأحمد بن حنبل، أَوصِني، قال : “ أعِزَّ أمرَ اللهِ حَيثُما كُنتَ؛ يُعِزُّكَ الله “ • الآداب الشَّرعية ٢/ ٢١

ما كان شيء أيسر علينا من الذِّكر! - الوابل الصيِّب (صـ١٨٨).

🌴درّة منهجية🌴 قـال شيخنا الهمام أزهر سنيقرة رحمه الله: تُريدون ماذا؟! تُريدون الظهور، تُريدون الزعامات، هي لكم؛ والله لا نُريدها، والله لا نُريدها، إذا كان مثل الإمام أحمد يقول: يا ليتني في شِعابِ مكّة، لا يعرفُني أحد، نرضاها لأنفسنا نحن! والله لا نرضاها لأنفسنا، ولا نظنُّ هذا في واحد من إخواننا؛ ممن أحببناهم في الله، وممن عرفناهم؛ عرفناهم أنّهم على الجادة حقا وحقيقة، مُلتزمين بأصول منهجهم لا يزيغون ولا ينحرِفون، ما عندهم لا لفٌّ ولا دوران، يلتزمون الحق ولا يلتفِتون لغيرهم ممن خالفهم أو عارضهم أو خذلهم. إلا أنهم يُنزِلون الناس منازلهم؛ يعرفون الأدب الذي ينبغي عند مُخالفة الأعلم، ويعرفون الأدب الذي ينبغي عند مُخالفة الأقران، ويعرفون كذلك الأدب الذي ينبغي عند مُخالفة الأصاغر ممن هم دونهم؛ لا يحقِرونهم، ولا يردُّونهم، إنما يُعلِّمونهم أنّهم إذا تكلموا؛ تكلموا بِعلمٍ، وإذا سكتوا؛ سكتوا بِحِلمٍ، هذه صفة السلفي، والسلفي ثابت لا يتلوّن؛ لأنَّ التلوّن في دين الله جلّ وعلا مذمومٌ، وفرقٌ بين التلوّن والتراجع؛ التراجع عن القولِ لأجل الحق، لأنَّ الحق بُغية أيّ سلفي، أما التلوّن؛ التلوّن في المواقف، اليوم كذا وغداً كذا. 🔊جواب على تلبيسات الملبس.

﴿وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ﴾. «اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أنْ تَغْفِرَ لِي».

نص السؤال: هل من يستفيد من أحد مشايخ السنة عبر هذه الوسائل الحديثة يعتبر من تلامذته؟ وهل يعتبر الشيخُ شيخا للطالب الذي استفاد منه بهذه الطريقة؟ وماضابط ذلك جزاكم الله خيرا.

‏الصلاة على النبي ﷺ من أجلِّ القربات، وأعظم الطاعات، وهي امتثال لأمر الله تعالى، وسبب لنيل الأجر العظيم ومضاعفة الحسنات ورفعة الدرجات. وقد دلَّت النصوص على فضلها وعظيم منزلتها، فقال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾، وقال النبي ﷺ: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا» رواه مسلم. ‏فيا له من فضل عظيم؛ صلاةٌ واحدة على النبي ﷺ يثيب الله صاحبها عليها بعشر صلوات، فضلًا منه ورحمة! فلنحرص على الإكثار من الصلاة والسلام عليه في سائر الأوقات، ولا سيما يوم الجمعة وليلتها، مع استحضار محبتِه وتعظيمِه واتباعِ سنته؛ فالمحبة الصادقة ليست كلمات تُقال باللسان فحسب، بل إيمانٌ واتباعٌ واقتداءٌ بهديه ﷺ. ‏اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. ❔الشيخ عبد السلام السحيمي❔

الْمَرْأَةُ الَّتِي تُحَاوِلُ مُنَافَسَةَ الرَّجُلِ فِي مَجَالَاتِهِ وَمَا خُلِقَ لِأَجْلِهِ، يَنْتَهِي بِهَا الْأَمْرُ أَنْ تَبْقَى فِي الْمُنْتَصَفِ، فَلَا هِيَ أُنْثَى وَلَا هِيَ اسْتَطَاعَتْ أَنْ تُصْبِحَ رَجُلًا! 🔷الرَّافِعِيُّ.

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾. «اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ كُلَّمَا ذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الغَافِلُونَ».

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "والمسلم الصادق إذا عبد الله بما شرع؛ فتح الله عليه أنوار الهداية في مدة قريبة." الإستقامة: (1/101).

🔉 تلاوة نادرة للشيخ لزهر سنيقرة رحمه الله رحمة واسعة.

انغماسك في كتب الفلاسفة وأصحاب الرأي يؤثر عليك وقد يتلف دينك ! ‏🎙️قال العلامة ابن باديس وحمه الله: ‏إنّنا نعرِف عَقليَّةَ الَّرجُلِ مِن مَعرفَتِنا بالكُتب التّي يُطالِعُها، فمَن لا نَرى لهُ عِنايةََ بكُتُبِ السُّنَّة فإنّنا لا نثِقُ بعلمِهِ في الدّين. ‏ • آثار ابن باديس ٤ / ٢٤٤

🟣ﻓﺄﻣَّﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﺸﺮﻭﻃﻪ ﺳﺒﻌﺔ: • اﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺳُﻨَّﻴﺎ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩﻩ. • اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﻴًّﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻋﻴًﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﺳﻘًﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﺟﺮَّ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﺃﻭ ﻇﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ. • اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻗﻼً، ﻓﺼﺤﺒﺔ اﻷﺣﻤﻖ ﺑﻼء. • اﻟﺮاﺑﻊ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺴﻦ اﻟﺨُﻠﻖ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﻲء اﻟﺨُﻠﻖ ﻟﻢ ﺗُﺆﻣَﻦ ﻋﺪاﻭﺗﻪ. ﻭﺗَﺨﺘﺒﺮﻩ ﺑﺄﻥ ﺗُﻐﻀﺒﻪ، ﻓﺈﻥ ﻏﻀﺐ ﻓﺎﺗﺮﻙ ﺻُﺤﺒﺘﻪ. • اﻟﺨﺎﻣﺲ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺼﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ، ﻻ ﺣﻘﻮﺩًا، ﻭﻻ ﺣﺴﻮﺩًا، ﻭﻻ ﻣُﺮﻳﺪًا ﻟﻠﺸﺮ، ﻭﻻ ﺫا ﻭﺟﻬﻴﻦ. • اﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﻬﺪ ﻏﻴﺮ ﻣَﻠﻮﻝ، ﻭﻻ ﻣُﺘﻠﻮن. • اﻟﺴﺎﺑﻊ : ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ، ﻓﻼ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺻُﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻟﻚ ﻣِﻦ اﻟﺤﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻟﻪ. -الفقيه ابن جُزي المالكي رحمة الله عليه . القوانين الفقهية صـ ٤٦٠ ..