فَذلَكةٌ

المضجع الطاهر والمرقد الزاهر لشيخنا البهائي رضوان الله تعالى عليه في المشهد الأنور لمولانا الإمام علي بن موسى الرضا بن جعفر سلام الله تعالى عليهم أجمعين..

هكذا وصفه العالم الكامل الشيخ محمد المؤمن الشيرازي رضوان الله تعالى عليه ..

جَحَدوا الحبَّ وَلَكِنْ كَتَموهُ ثمّ باحوا! لَيتَ أَهلَ العِشْقِ ماتوا فَأَراحوا وَاِستَراحوا! سيدنا الشريف المرتضى رضوان الله تعالى عليه ..

قال أبو جعفر السّراج في كتابه مصارع العشّاق : وجدت في مجموع سماه جامعُهُ "زهر الربيع" قال: أنشدتُ عبد اللّٰه بن المعتز: مَسَاكِينُ أَهْلُ الْعِشْقِ حَتَّى قُبُورُهُمْ عَلَيْهَا تُرَابُ الذُّلِّ بَيْنَ الْمَقَابِرِ! فقال لي: لعن اللّٰه صاحب هذا الشعر!، لا والله ما اذل اللّٰه تراب قبر عاشقٍ قط، بل أجلّه وشرّفه ونضرّه وحسّنه. قال ابن المعتز: ولي في هذا المعنى أملح من قول هذا البارد!، وأنشدني لنفسه: مررت بقبر مشرق وسط روضة عليه من الأنوار مثل الشقائقِ فقلت: لمن هذا؟ فقال لي الثرى!: ترحم عليه إنه قبر عاشق!.

مَسَاكِينُ أَهْلُ الْعِشْقِ حَتَّى قُبُورُهُمْ عَلَيْهَا تُرَابُ الذُّلِّ بَيْنَ الْمَقَابِرِ!

وَالعاقِبُ الحَبرُ في نَجرانَ لاحَ لَهُ يَومَ التباهُلِ عُقبى زَلَّةِ القَدَمِ الكبير صفي الدين الحلي رضوان الله تعالى عليه ..

تعالوا ندع أنفسنا جميعاً وأهلينا الأقارب والبنينا  فنجعل لعنة الله ابتهالاً على أهل العناد الكاذبينا

"..رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ وَ اَللَّهِ لَقَدْ تَصَدَّقْتُ بِأَرْبَعِينَ خَاتَماً وَ أَنَا رَاكِعٌ لِيَنْزِلَ فِيَّ مَا نَزَلَ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَمَا نَزَلَ" . آمالي شيخنا الصدوق قُدِّس سره الشريف..

أَهلُ المُباهَلَةِ الكَريمَةِ وَالكِسا وَالبَيتِ وَالأَستارِ وَالحُرُماتِ -دعبل بن علي الخزاعي رضوان الله تعالى عليه..

واذكر مُباهَلَةَ النَبيِّ به وَبزوجه وابنَيه للنَّفرِ واقرأ وأَنفُسَنا وأَنفُسَكُم فَكَفى بها فَخرًا مَدى الدَهرِ سيدنا ابن معصوم رضوان الله تعالى عليه ..

عليٌّ عَلِيٌّ في المَواقِف كُلِّها وَلكِنَّكُم قَد خانَكم فيه مَولدُ الصاحب الوزير -رضوان الله تعالى عليه-

-وكانَ رَأْسُ ما أعْظَمَهُ في عَيني صغَر الدّنْيا في عيْنِه. إبن المُقفع عن صديقٍ له!.

غَزَاةُ الْحُدَيْبِيَةِ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِي كَتَبَ بَيْنَ يَدَي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ بَيْنَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرِو حِينَ ضَرَعَ إِلَى الصُّلْحِ عِنْدَ مَا رَأَى تَوَجُّهَ الْأَمْرِ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اكْتُبْ يَا عَلِيُّ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمْنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ سُهَيْلٌ: هَذَا كِتَابٌ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ فَافْتَتِحْهُ بِمَا نَعْرِفُهُ! وَ اُكْتُبْ بِاسْمِكَ اَللَّهُمَّ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ : أُمْحُ مَا كَتَبْتَ فَقَالَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ: لَوْ لا طَاعَتُكَ لَمَا مَحَوْتُهَا فَمَحَاهَا وَ كَتَبَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اُكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرِو فَقَالَ سُهَيْلٌ لَوْ أجَبْتُكَ فِي الْكِتَابِ اَلَّذِي بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ إِلَى هَذَا لَأَقْرَرْتُ بِالنُّبْوَّةِ اُمْحُ هَذَا وَ اُكْتُبْ اِسْمَكَ فَقَالَ عَلِيٌّ وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِكَ فَقَالَ سُهَيْلٌ اكْتُبْ اِسْمَهُ بَمْضِي الشَّرْطُ فَقَالَ عَلِيٌّ وَيْلَكَ يَا سُهَيْلُ كُفَّ عَنْ عِنَادِكَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اُمْحُهَا يَا عَلِيُّ فَقَالَ إِنَّ يَدِي لا تَنْطَلِقُ بِمَحْوِ اِسْمِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ قَالَ فَضَعْ يَدِي عَلَيْهَا فَمَحَاهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قَالَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِنَّكَ سَتُدْعَى إِلَى مِثْلِهَا فَتُجِيبُ عَلَى مَضَضٍ وَ تَمَّمَ الْكِتَابَ. -كشف الغُمة.

قال شيخنا المفيد -رضوان الله تعالى عليه- في الإرشاد : وَ رَوَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَ اَلْمُنْذِرُ بْنُ اَلْمُشْمَعِلِّ اَلْأَسَدِيَّانِ قَالاَ: لَمَّا قَضَيْنَا حَجَّنَا لَمْ تَكُنْ لَنَا هِمَّةٌ إِلاَّ اَللَّحَاقَ بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلطَّرِيقِ لِنَنْظُرَ مَا يَكُونُ مِنْ أَمْرِهِ فَأَقْبَلْنَا تُرْقِلُ بِنَا نِيَاقُنَا مُسْرِعَيْنِ حَتَّى لَحِقْنَا بِزَرُودَ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُ إِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ قَدْ عَدَلَ عَنِ اَلطَّرِيقِ حِينَ رَأَى اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُفَوَقَفَ اَلْحُسَيْنُ كَأَنَّهُ يُرِيدُهُ ثُمَّ تَرَكَهُ وَ مَضَى وَ مَضَيْنَا نَحْوَهُ فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ اِذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا لِنَسْأَلَهُ فَإِنَّ عِنْدَهُ خَبَرَ اَلْكُوفَةِفَمَضَيْنَا حَتَّى اِنْتَهَيْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ فَقَالَ وَ عَلَيْكُمُ اَلسَّلاَمُ قُلْنَا مِمَّنِ اَلرَّجُلُ قَالَ أَسَدِيٌّ قُلْنَا وَ نَحْنُ أَسَدِيَّانِ فَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا بَكْرُ بْنُ فُلاَنٍ وَ اِنْتَسَبْنَا لَهُ ثُمَّ قُلْنَا لَهُ أَخْبِرْنَا عَنِ اَلنَّاسِ وَرَاءَكَ قَالَ نَعَمْ لَمْ أَخْرُجْ مِنَ اَلْكُوفَةِ حَتَّى قُتِلَ مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ وَ هَانِئُ بْنُ عُرْوَةَ وَ رَأَيْتُهُمَا يُجَرَّانِ بِأَرْجُلِهِمَا فِي اَلسُّوقِ. فَأَقْبَلْنَا حَتَّى لَحِقْنَا اَلْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَسَايَرْنَاهُ حَتَّى نَزَلَ اَلثَّعْلَبِيَّةَ مُمْسِياً فَجِئْنَاهُ حِينَ نَزَلَ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْنَا اَلسَّلاَمَ فَقُلْنَا لَهُ رَحِمَكَ اَللَّهُ إِنَّ عِنْدَنَا خَبَراً إِنْ شِئْتَ حَدَّثْنَاكَ عَلاَنِيَةً وَ إِنْ شِئْتَ سِرّاً فَنَظَرَ إِلَيْنَا وَ إِلَى أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ مَا دُونَ هَؤُلاَءِ سِتْرٌ فَقُلْنَا لَهُ رَأَيْتَ اَلرَّاكِبَ اَلَّذِي اِسْتَقْبَلْتَهُ عَشِيَّ أَمْسِ قَالَ نَعَمْ وَ قَدْ أَرَدْتُ مَسْأَلَتَهُ فَقُلْنَا قَدْ وَ اَللَّهِ اِسْتَبْرَأْنَا لَكَ خَبَرَهُ وَ كَفَيْنَاكَ مَسْأَلَتَهُ وَ هُوَ اِمْرُؤٌ مِنَّا ذُو رَأْيٍ وَ صِدْقٍ وَ عَقْلٍ وَ إِنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ اَلْكُوفَةِ حَتَّى قُتِلَ مُسْلِمٌ وَ هَانِئٌ وَ رَآهُمَا يُجَرَّانِ فِي اَلسُّوقِ بِأَرْجُلِهِمَا فَقَالَ: إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا يُكَرِّرُ ذَلِكَ مِرَاراً .. وفي الخبر أنه قال عليه السلام: لاَ خَيْرَ فِي اَلْعَيْشِ بَعْدَ هَؤُلاَءِ ..

الواحد والعشرون من ذي الحجة الحرام وصول سبط النبيّ صلى الله عليه وآله الإمام الحسين عليه السلام إلى زرود وفيها جاءه خبرُ مقتل مسلم بن عقيل عليه السلام وهانئ بن عروة رضي الله تعالى عنه.