fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

ДОНБАСЯО

ДОНБАСЯО

رفتن به کانال در Telegram

мемы, эссе о культуре и истории донетчины, рефлексия о травмах «лднр» работаем над худ. проектом о подростках «серой зоны» — первое откровение от донетчан для донетчан о травмах, которые нанесло нам «освобождение» 🥀тт: tiktok.com/@donbasyao040985

نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
631
مشترکین
-124 ساعت
+267 روز
+10330 روز
آرشیو پست ها
photo content

а универе задали написать эссе по франклу ну и я ясен хуй приплела сюда донбасс ну а шо добру пропадать, перевела отрывок на русик пусть и тут лежит

книга франкла показалась мне банальной, но хорошо структурированной. у меня и раньше было похожее мировоззрение, однако благодаря франклу я смогла разложить все по полочкам. я пришла к выводу, что для качественного улучшения жизни во время травмирующего периода одного понимания смысла жизни недостаточно. в свою очередь, книга асеева помогла мне понять, что моя реакция на происходящее вокруг — нормальна и что я не единственная, кто через это проходит. это стало возможным именно потому, что асеев не замалчивал «грязные» подробности. сравнение франкла и асеева показывает, что люди по-разному переживают травму. франкл находил в страданиях смысл, асе́ев не пытался оправдать свою боль. универсального способа пережить сложный период не существует. лучшее, что ты можешь сделать, — пытаться выжить, даже если просто нормально жить не получится.

станислав асеев работал внештатным корреспондентом «радио свобода» в донецке под псевдонимом станислав васин до 2017 года. асеев остался в донецке, чтобы ухаживать за больной мамой. в 2017 году его похитили, и до 2019 года он находился в тайной незаконной тюрьме. тюрьму оборудовали в 2014 году в бывшем здании арт-центра «изоляция» — на улице светлого пути, 3. боевики уничтожили там все инсталляции и картины, назвав их «дегенеративным искусством». в книге «светлый путь: история одного концлагеря» асеев рассказывает о том, как его пытали, избивали и морили голодом в «изоляции». многие сравнивают станислава асеева с виктором франклом — психологом, основателем логотерапии, который написал книгу «человек в поисках смысла» о своем пребывании в нацистском концлагере. несмотря на то, что эти книги действительно объединяет общая тема, их выводы кардинально различаются. поэтому я хочу разобраться в этом вопросе и посмотреть, как люди могут по-разному реагировать на похожие травмирующие события. есть важный нюанс в биографиях станислава асеева и виктора франкла: франкл был психологом, а асеев — философом и религиоведом. то есть виктор франкл лучше понимал, как практически помогать себе и другим во время пребывания в концлагере. асеев, в свою очередь, был больше склонен к руминации. начнем с виктора франкла. по его мнению, чтобы выжить в условиях, когда твоей жизни угрожает опасность, нужно придать своим страданиям смысл. точнее — найти цель, ради которой ты должен выжить. для самого франкла важными причинами держаться были мысли о жене, незавершенной научной работе и надежда снова увидеть близких. это свидетельство человека, пережившего концлагерь и пытавшегося осмыслить, как люди могут сохранять внутреннюю свободу, когда внешнюю свободу у них отняли. логотерапия основывается на трех вещах: 1. свобода воли: человек не выбирает ситуацию, но может выбрать свое отношение к ней; 2. воля к смыслу: человек живет не ради удовольствия, а ради поиска значимости; 3. смысл жизни: смысл существует всегда, и его нужно открыть, а не придумать. асеев тоже рассказывает о том, что даже в самых жестоких и опасных условиях человек должен пытаться сохранить свое достоинство, память и способность мыслить. пребывание в «изоляции» показывает, как насилие может сломать тело и психику, но при этом не обязательно уничтожает внутреннюю силу человека. и все же из интервью асеева можно понять, что плен полностью изменил его восприятие мира. когда асеева спрашивают, видит ли он смысл в своих страданиях, он отвечает, что нет. в этом и заключается разница между асеевым и франклом: первый отказывается рационализировать и считать свою боль наполненной смыслом. эти страдания были напрасными — и в этом заключается их ценность. когда мы придаем боли смысл, мы оправдываем насильника, словно благодаря ему стали сильнее. асеев отказывается от такого подхода. интересно, что после «изоляции» он стал атеистом. на мой взгляд, в книге «человек в поисках смысла» рассказчик выступает в роли идеальной жертвы: он не сдался, не потерял эмпатию, а травмирующее событие не повлияло на него слишком сильно. именно поэтому эмоционального контакта с рассказчиком становится меньше. в свою очередь, станислав асеев рассказывает «грязно» — он не боится говорить о своих мыслях, которые другим могли бы показаться аморальными. на нем нет бремени психолога, поэтому он иногда может выступать в роли «злодея». хочу отметить, что я не противопоставляю виктора франкла станиславу асееву. сам асеев отмечал, что книга «человек в поисках смысла» была полезна ему во время пребывания в «изоляции». скорее, я хочу показать, что во время травмирующего события человеку не всегда могут помочь даже знания и практические советы по поддержанию психического здоровья. конечно, они способны облегчить состояние, но давление в такие тяжелые моменты бывает настолько сильным, что этого просто недостаточно. и асеева, и франкла я читала с одной целью: найти способ улучшить свое состояние в момент, когда происходит травмирующее событие.

АНАЛИЗ РАБОТ СТАНИСЛАВА АСЕЕВА И ВИКТОРА ФРАНКЛА В КОНТЕКСТЕ ТОГО, КАК ЧЕЛОВЕК ПЕРЕЖИВАЕТ ТРАВМУ «светлый путь: история одног
АНАЛИЗ РАБОТ СТАНИСЛАВА АСЕЕВА И ВИКТОРА ФРАНКЛА В КОНТЕКСТЕ ТОГО, КАК ЧЕЛОВЕК ПЕРЕЖИВАЕТ ТРАВМУ «светлый путь: история одного концлагеря» — книга журналиста станислава асеева о том, как он попал в плен в незаконную тюрьму «изоляция» в донецке.

донецкие, а теперь вы: какие по вашему мнению главные различия в менталитете донбасят из луганщины и донбасят из донетчины?

луганские, какие по вашему мнению главные различия в менталитете донбасят из луганщины и донбасят из донетчины?

photo content

Там, где солнце встает из-за искусственных гор И целует холмы опаленные, Продолжается громкий раздор С этой памятью, в землю вживленною. Я росла среди пепла и гроз, В соты дней забивались осколки, И теперь на вопросы «кто я?» Только гул раздается в потемках Я вернусь в этот брошенный сад, Где травы прорастают сквозь плиты. Абрикосы, как прежде, висят Сладким соком и пылью умыты. Они падают в ржавую сушь, Где застыли часы на стене, Где из тысяч разорванных душ Только эхо гудит в тишине. И пускай этот мир из стекла Нас штампует в безликом цеху, Эта гордость, что в жилах текла, Не поддается чужому успеху. Пусть кричат, что здесь выжженный край, Что дотла все мосты сожжены Первый луч, согревающий рай, Пробивается из глубины.
вылить душу #наболело@DONBASYAO

"Ant etkenmen" - Anthem of the Crimean Tatars.m4a3.34 MB

гимн кырымлы автор: номан челебиджихан

Если есть люди из Стаханова, подскажите были ли удары с 25го числа по сегодня. Папуля не выходит на связь - может просто с ней и проблемы. Не знаю что думать ((((
вылить душу #наболело@DONBASYAO

photo content

однажды

посидела полтора часа за ноутбуком смотря туториалы на пендосском нихуя не выкупила поняла шо у меня кривой скелет и шо мне надо сделать раздельными рукав и верхнюю часть руки У МЕНЯ НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ ноутбук разрядился закрыла ноутбук прогресс эээ 2%

я не ебу как сделать ему дырки на коленях

пидорас доделывайся

photo content

да простит меня тихий за этот иишный перевод его эссе на русский но времена изменились к сожалению и не в лучшую сторону

Думки-про-рідний.pdf2.00 KB