ДОНБАСЯО

тихий видел в донетчине не просто шахты и терриконы. у него очень сильно болела душа за то, что культуру донбасса вытесняет шахтерский китч.

и не преступлением ли стоило бы квалифицировать деятельность органов народного образования, учителей, деятелей учреждений культуры и всех руководителей на уровне ассимиляции народа донбасса. ведь такую ​​массовую ассимиляцию нельзя назвать иначе, как интеллектуальным геноцидом

что интересно — тихий считал виновниками вытеснения культуры донетчины не столько народ и советскую власть, сколько саму интеллигенцию донетчины.

не вина, а беда простых людей… что по их воле или молчаливому согласию уничтожается язык и культура в донецкой области. не беда, а вина каждого интеллигента… безразличен, как бревно, к судьбе своего народа, его культуре, языку

особенно это актуально сейчас: многие творческие деятели донетчины либо замалчивают тот факт, что они с донбасса, либо открыто поливают грязью свой регион (прости господи внутрення донбассофобия). и надо понимать, что донетчина успела породить достаточно талантливых людей, просто они совершенно не рефлексируют свой опыт, а зря. основные проблемы тогдашней интеллигенции ввглядели так: 1) бюрократия: если ты препод в школе или универе, и тебя загружают заполнением всяких бесполезных бумажек, то времени на просвещение молодежи у тебя нет; 2) смещение фокуса на дальние проблемы: легче говорить о проблемах, которые происходят на другом конце мира, чем о проблемах, которые происходят у тебя под носом, потому что дальние проблемы не надо решать. как языковед тихий делал акцент на том, что вытеснение украинского языка на донбассе — главная причина ассимиляции. для понимания — перепись населения 1897 показывает, что украинский язык населения донбасса считали родным 53–69% населения, русский — 17–25%. в 2001 украинский язык родным называли 24% населения, русский — 75%. для тихого восстановление национальной идентичности донетчины начиналось именно с языка. он — главный инструмент сепарации, который помогает отделить одну культуру от другой. сначала — популяризация языка, потом — все остальное. может, тогда это и было актуально, но сейчас украинский язык, к сожалению, успели настолько демонизировать, что это скорее будет только вредить. поэтому я лично в этом аспекте с ним не согласна: я настаиваю на сути, а не на форме.

воспитывать сознательных граждан и патриотов на иноязычной основе – это тоже самое, что возводить строение на леску без фундамента. устройство может раздвинуться в самом начале строительства, или и рухнуть после его завершения, завалив своими камнями и тех, кто в ней будет жить и соседей.

для меня тихий — это об ответственности за свой народ. у него зрелая позиция. донбасс сейчас переполнен «маленькими людьми»: никто не хочет брать ответственность за жизнь в свои руки. частично это связано с войной, частично с советским прошлым.

я, очевидно, плохой патриот, слабодухой человек, ибо, видя несправедливости родного народа, примитивизм жизни людей, осознавая горькие последствия современного обучения и воспитания детей, выпадение из круга культурного развития миллионов моих соплеменников, довольствуюсь сытостью, маниловскими мечтами, крошками культуры только для себя. и не имею ни мужества, ни воли активно бороться за расцвет национальной культуры в донецкой области, за грядущее.

олекса тихий — ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ чтиво любого донбасенка. его эссе о донетчине совсем небольшие (10-15 страниц), но там хорошо показаны реалии советского донбасса, которые все еще влияют на нашу жизнь. также там есть интересная рефлексия, которая во многом актуальна и сегодня.

ОЛЕКСА ТИХИЙ — МОИСЕЙ ДОНЕТЧИНЫ зрелость, ответственность, вина Ч. 2 рефлексия олекса тихий — один из немногих интеллигентов донетчины, для которых именно она была на первом месте. в его творчестве очень много рефлексии именно о донбассе. если мы говорим о стусе и светличном, то у них, конечно, есть донбасский след, но это точно не уровень тихого.

я для того, чтобы жил мой народ, чтобы возносилась его культура, чтобы голос моего народа достойно вел свою партию в многоголосом хоре мировой культуры

а ну-ка луганчане оцените ркации

напоминаем, что если вас гложет что-то очень личное насчет войны и вашего опыта жизни на донбассе в целом, можете написать в наболело либо личные сообщения тгк. это не помощь проф. психологов, а скорее дружеская поддержка, потому что мы сами такое пережили. мы понимаем насколько нужны люди, котрые могут понять и поддержать.

ГРЕКИ В КРЫМУ ч.4 новое время в послевоенные советские десятилетия приазовские греки постепенно возвращались к привычной жизни, хотя их культура долго оставалась в тени. только в конце восьмидесятых годов с началом перестройки началось настоящее национальное возрождение. в мариуполе открылись греческие общества, в школах приазовских сел стали факультативно преподавать новогреческий язык.однако события последних лет принесли новые тяжелые потрясения для всей общины. начало боевых действий на донбассе раскололо и затронуло многие греческие поселения, оказавшиеся вблизи линии фронта. масштабные разрушения и тяжелая гуманитарная ситуация поставили под угрозу существование старинных сел, вынудив часть населения покинуть родные дома в поисках безопасности. это вызвало волну вынужденной эвакуации, рассеявшую местных греков по разным уголкам украины, греции и других стран. и в последние годы для этого разделенного народа сбережение языка и памяти о своей родине стало главным смыслом борьбы за выживание.

На сейчас можно сказать, что в основном отдувается район аэропорта. Объект продолжает использоваться для пусков реактивных шахедов, но удары уменьшают долю запущенных БПЛА по Украине. Дроновая донецкая Чернобаевка с нами до тех пор, пока "соседюшка" не сменит вектор с разъёба всего на банальное вливание грошей на битву с чумой и раком, а то пока что получается всё ровно наоборот.

всем фанатам донецкого аэропорта, которые все еще думают, что туда возможно попасть

Я очень скучаю по родному Краматорску и очень боюсь что никогда не увижу его. Очень люблю свой город и всегда буду помнить эти прекрасные улочки.

вылить душу #наболело@DONBASYAO

записки шихофреника

Теория "Unsere Puppe zur Freude"

Не знаю как объяснить, но я боюсь дронов гораздо сильнее чем снаряды. Снаряды заранее не слышно, или слышно за мгновения до прилёта и укрываешься от них по сути постфактум. А вот дроны... Бззззз, пролетел. Долго пролетает, не понятно куда летит, не понятно, что с этим делать ещё и гудит к тому же. Ужасный звук, ассоциирующийся со смертью. Управляемые вручную дроны боюсь ещё сильнее, хоть лично их не встречал. Видеть дрон под управлением - это словно видеть маньяка, который ищет себе жертву. У меня уже из-за дронов от мотоциклетных моторов страх проявляется (не знаю можно ли назвать это птср, кто шарит подскажите). И из-за снарядов периодически от резких, громких, глухих звуков (например мне жутко от звуков работы мусоровоза - там контейнеры при выгрузке издают такие звуки) Иногда снятся кошмары о войне - управляемые штуки хотящие меня убить, или взрывы. В прошлый раз это был дрон, который я держал рукой, чтобы он не влетел в дверь... Он взорвался, упёршись мне в руку. Другой раз снилось будто на мне ядерные взрывы испытывают и диктор об этом рассказывает, как в "знакомьтесь Боб". Я понимаю, что пара тематических кошмаров в год это не показатель, но всё равно жутко. И жутко не из-за самого сна, а из-за того что он может произойти на яву.

вылить душу #наболело@DONBASYAO

Хуйня, Игорь 🫩🚬. Разбор ветки "детство" выглядит странно, особенно с этими теориями/догадками.