আকাবির-কথন

হযরত থানবী (রহ.)-এর এক মুরিদ ছিল উচ্চপর্যায়ের সরকারী কর্মকর্তা। মুরিদ হওয়ার কিছুদিন পর সে হযরত থানবী (রহ.)-এর নামে এক লাখ রুপির একটি মনি অর্ডার উপহারস্বরূপ পাঠান। হযরত থানবী (রহ.) মানি অর্ডারটি ফেরত পাঠালেন, যা ছিল সে ব্যক্তির কাছে কল্পনাতীত ব্যাপার। মানি অর্ডারটি ফেরত পাওয়ার পর সে হযরত থানবী (রহ.)-এর খেদমতে এই মর্মে চিঠি লিখল, আমি এক লাখ রুপি উপহার পাঠালাম, আপনি তা ফেরত পাঠালেন? আপনি আমার মত মুরিদ পাবেন না। হযরত থানবী (রহ.) এর উত্তরে লিখলেন, আমি আপনার এই বিরাট উপহার ফেরত পাঠিয়েছি। আপনিও আমার মতো এক লাখ রুপি উপহার পেয়ে ফেরত পাঠায় এমন পীর পাবেন না। মূলত দীনি ইলমের শিক্ষকতা, দীনি দাওয়াতসহ ধর্মীয় কাজে যারা সম্পৃক্ত থাকবেন তাদের সকলেরই স্বভাব এমন হওয়া উচিত। [আদব : সৌভাগ্যের সোপান, ১২৯]

আসলেই, অনেকসময় মিসটেক হয়ে যায়।

সময় হলো জীবনের সবচে মূল্যবান সম্পদ। এর হিফাযত করো। সামান্য সময়ও যেন নষ্ট না হয়। সময়ের হিফাযত মানে কী? অনেকবার বলেছি, আবার বলি। সময়ের হিফাযত মানে তালিবে ইলম হিসাবে হয় তুমি ইলমের মুতালাআ, মুযাকারায় মশগুল থাকবে, না হয় তুমি লেখার মধ্যে মশগুল থাকবে, না হয় তুমি চিন্তা-ফিকিরের মধ্যে মশগুল থাকবে। অর্থাৎ জীবন ও জগত সম্পর্কে চিন্তা, উম্মাহর ভবিষ্যত ও কল্যাণ সম্পর্কে চিন্তা, নিজের দুনিয়া-আখেরাতের কল্যাণ সম্পর্কে চিন্তা; আর না হয় তুমি যিকিরে মশগুল থাকবে। আর না হয় এই নিয়তে ঘুমিয়ে থাকবে যে, জাগ্রত হয়ে নতুন উদ্যমে, নতুন উদ্দীপনায় ইবাদতে এবং ইলমের চর্চায় মশগুল হবে।এটা যদি হয় তাহলে আলহামদুলিল্লাহ তোমার সময়ের হিফাযত হলো, নষ্ট হওয়া থেকে। বই : দরদী মালীর কথা শোনো ৩

একবার এক ব্যক্তি হযরত ইবরাহীম ইবনে আদহামকে প্রশ্ন করেছিল, আমরা দুআ করি, কিন্তু আমাদের দুআ কবুল হয় না কেন? তিনি বলেছিলেন : ১. তোমরা আল্লাহকে চিনেছ, কিন্তু তাঁর হক আদায় করোনি। ২. তোমরা কুরআন পড়েছ, কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করোনি। ৩. তোমরা হযরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভালোবাসার দাবি করেছ, কিন্তু তাঁর সুন্নতের অনুসরণ করোনি। ৪. তোমরা শয়তানের প্রতি অভিশাপ দাও, আবার অনুসরণ করো তারই। ৫. তোমরা নিজেদের ত্রুটি দেখলে চোখ বন্ধ করে রাখো আর চোখ খুলে রাখো অন্যের ত্রুটির প্রতি। এই কারণে তোমাদের দুআ কবুল হয় না। [আদব : সৌভাগ্যের সোপান : ১৪৬]

সময়কে প্রখর রোদে রাখা বরফখণ্ডের সঙ্গে তুলনা করা হয়। এর দ্বারা উপকৃত হতে পারলে ভালো, অন্যথায় এটি গলে নিঃশেষ হয়ে যাবেই। আসলাম শেখোপুরী রহ. [মনীষীদের দৃষ্টিতে সময়ের মূল্য : ৩৪]

আমাদের সমাজে এমন অনেক লোক আছেন যিনি কুরআনের মর্ম বোঝার জন্য সময় বের করতে প্রস্তুত, কিন্তু কুরআনে কারীমের সহীহ-শুদ্ধ তিলাওয়াত শেখার জন্য সময় বের করতে প্রস্তুত নন। -মাওলানা মুহাম্মাদ আবদুল মালেক হাফি.

ফকীহুন নফস রশীদ আহমাদ গাংগুহী রহ. বলেন, আল্লাহর জিকির করার মাঝেই জীবনের সফলতা নিহিত। এ ছাড়া বাকি সবকিছুই অনর্থক। আল্লাহর জিকির যদি শুধু মুখে মুখে হয়, দিলের মগ্নতা নাও থাকে তবুও এটি ফায়দাশূন্য নয়। -ইরশাদাতে গাংগুহী : ৩৮

হযরত ওমর ইবনে আব্দুল আজীজ রহ. আবু হাযেম রহ.-কে বললেন, হে আবু হাযেম! আমাকে কিছু নসীহত করুন। তিনি বললেন, রাতে শয্যাগ্রহণের পর মনে মনে চিন্তা করবেন, মৃত্যু আপনার নিকটেই। তারপর লক্ষ করুন, ঐ মুহূর্তে কোন অবস্থায় হওয়া আপনি পছন্দ করেন? সেই অবস্থাটি এখনই গ্রহণ করুন। আর যা তখনের জন্য অপছন্দ হবে, তা এখনই ছেড়ে দিন।

শুধু ইলম হাসিল করাকেই আসল উদ্দেশ্য মনে করো না। কারণ, ইলম হচ্ছে ওসীলা, মাকসাদ (উদ্দেশ্য) হলো ইখলাস ও আমল। যদি ইলমের দ্বারা ইখলাস পয়দা না হয় এবং আমলের সংশোধন ও উন্নতি না হয় তাহলে তা হবে দুনিয়ার অন্যান্য পেশার মতো একটি পেশা। পক্ষান্তের যদি ইখলাস থাকে, ইলমের আদব রক্ষা হয়, ইলম মোতাবেক আমল করার ও জীবন ঠিক করার চেষ্টা করা হয়, তাহলে তা নেক আমল ও আল্লাহর সন্তুষ্টি হাসিলের উপায় হিসাবে গণ্য হবে। -শায়খ মুহাম্মদ আওয়ামাহ হাফি.

সদ্য-গ্রাজুয়েশন-সম্পন্ন-করা এক যুবক, দীর্ঘ প্রতিক্ষা শেষে স্বপ্নের চাকরিটা যখন পেয়ে যায়, তার মনে খুব আগ্রহ কাজ করে; জানতে চায় তার বস তার কাছে কী আশা করে। নতুন দম্পতীর বেলাতেও এমনটা ঘটে। যারা দীর্ঘদিন যাবৎ তাদের সঙ্গীর জন্য অপেক্ষার প্রহর গুনছিল। সেই প্রিয় মানুষটিকে কাছে পেলে তারা ব্যাকুল হয়ে ওঠে, কীভাবে তাকে খুশি করা যায়! এগুলো দুনিয়ার মানুষদের সন্তুষ্টি অর্জনে আমাদের আগ্রহের নমুনা। তারা কিন্তু আমাদের সৃষ্টি করেনি আর রিযকও দেয় না। তা হলে একজন বান্দা হিসেবে তার রবকে, তার মালিককে সন্তুষ্ট করার জন্য কী পরিমাণ আগ্রহ থাকা উচিত? অথচ তাঁর হাতেই দুনিয়া এবং আখিরাত-উভয় জাহানের সফলতার চাবি। -উস্তাদ আলী হাম্মুদা