دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷
کانال بسته
سَنَتَمَسَّكُ بِهَذَا الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ مَا حَيِينَا، وَنَقُومُ بِالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ فِي مَجَالِسِنَا وَبُيُوتِنَا وَبَيْنَ أَهْلِنَا نسأل الثبات𓋜 أخرى: https://t.me/salaaf12 @Chaimachimou91BOT
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
278
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+37 روز
+1030 روز
آرشیو پست ها
صدقتِ 🌷🌷، اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا.
• هذه الحياة الدنيا دار إبتلاء وكل مؤمن عرضة للإمتحان والمؤمن اذا أُبتلى يجب أن يكون على تهيئة إيمانية.
قال تعالى " وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ " قال الشيخ السعدي رحمه اللَّه : أخبر تعالى أنه لا بد أن يبتلي عباده بالمحن ليتبين الصادق من الكاذب والجازع من الصابر وهذه سنته تعالى في عباده؛ لأن السراء لو استمرت لأهل الإيمان ولم يحصل معها محنة لحصل الاختلاط الذي هو فساد وحكمة اللَّه تقتضي تمييز أهل الخير من أهل الشر. هذه فائدة المحن لا إزالة ما مع المؤمنين من الإيمان ولا ردهم عن دينهم فما كان الله ليضيع إيمان المؤمنين، فأخبر في هذه الآية أنه سيبتلي عباده بالجوع ..... فإذا وقعت انقسَم الناس قسمين: جازعين وصابرين، فالجازع، حصلت له المصيبتان، فوات المحبوب، وهو وجود هذه المصيبة، وفوات ما هو أعظم منها، وهو الأجر بامتثال أمر اللَّه بالصبر، ففاز بالخسارة والحرمان، ونقص ما معه من الإيمان، وفاته الصبر والرضا والشكران، وحصل [له] السخط الدال على شدة النقصان. وأما من وفقه اللَّه للصبر عند وجود هذه المصائب، فحبس نفسه عن التسخط، قولا وفعلا، واحتسب أجرها عند اللَّه، وعلم أن ما يدركه من الأجر بصبره أعظم من المصيبة التي حصلت له، بل المصيبة تكون نعمة في حقه، لأنها صارت طريقا لحصول ما هو خير له وأنفع منها، فقد امتثل أمر اللَّه، وفاز بالثواب، فلهذا قال تعالى: { وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ } أي: بشرهم بأنهم يوفون أجرهم بغير حساب فالصابرين، هم الذين فازوا بالبشارة العظيمة، والمنحة الجسيمة، ثم وصفهم بقوله: { الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ } وهي كل ما يؤلم القلب أو البدن أو كليهما مما تقدم ذكره. { قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ } أي: مملوكون للَّه، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء ...
= حظ كل عبد من المصيبة ما تُحدِث له فمن رضي فله الرضا ومن سخِطَ فلهُ السَخطُ.
• مما تعالج به المصيبة أن يعلم العبد علم اليقين أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم لكن ليصيبه.
• وأيضًا أن يتأمَل المُصاب في مصيبته مقارنا لها بغيرها من المصائب فيجد أن في مصائب الآخرين ماهو أعظم من مصيبته فيسلو بذلك.
• وأيضًا أن يعلم أن جزعه وسخطه لا يُرد شيئا فائتا ولا يحول بين العبد وما أصابه.
• وأيضا أن يعلم العبد أن ما يفوته من الأجر والثواب فإن تسخط وجزع أعظم من المُصاب نفسه.
• وأيضًا رجاء الخلف من اللَّه فمن صبر ورجع إلى اللَّه أجارهُ اللَّهُ في مصابه وخلفه خيرًا.
• وأيضًا من علاج حَر المصيبة أن يعلم العبد أنه لم يصبر إيمانا واحتسابا صبر بعد أيام من مصيبته صبر إضطرار .
• وأيضًا أن يعلم العبد أن اللَّه لم يرسل له الإبتلاء ليهلكه وإنما ليميز الصابرَ من الجازعِ.
• وأيضًا أن يتأمل في أحوال الناس أجمع وأن يفتش وينظر في أحوالهم فإنه لن يجد فيهم إلا من هو مبتلى. قال ابن مسعود رضي اللَّه عنه: "لكل فرحة ترحة، وما ملئ بيت فرحا إلا ملئ ترحا"
• وأيضا أن يعلم العبد أن في المحنة منحة وأن اللَّه يرحم عبده بما أصابَه به.
• وأيضًا أن يعلم العبد مرارة الصبر في الدنيا مع الصبر والإحتساب تكون حلاوة عظيمة يوم القيامة.
{ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ }
قال العلامة السعدي رحمه الله :
أي: يدخل الليل على النهار، فيغشيهم الليل بظلامه، فيسكنون ويهدأون، ثم يدخل النهار على الليل، فيزول ما على الأرض من الظلام، ويضيء الكون، فيتحرك العباد، ويقومون إلى مصالحهم ومعايشهم، ولا يزال الله يكور الليل على النهار، والنهار على الليل، ويداول بينهما، في الزيادة والنقص، والطول والقصر، حتى تقوم بذلك الفصول، وتستقيم الأزمنة، ويحصل من المصالح ما يحصل بذلك، فتبارك الله رب العالمين، وتعالى الكريم الجواد، الذي أنعم على عباده بالنعم الظاهرة والباطنة..
🌸🌷
كيف يتخلَّص الإنسان من هواه أمام المعاصي؟سبعة طرق ذكرها ابن الجوزي رحمه الله: 1- التَّفكُّر في أنَّ الإنسان لم يُخلق للهوى وإنَّما هُيِّئ للنَّظر في العواقب والعمل للآجل. 2- أن يُفكِّر في عواقب الهوى، فكم قد أفات من فضيلة، وكم قد أوقع في رذيلة، وكم من مطعم أوقع في مرض، وكم من زلة أوجبت انكسار جاه وقبح ذكر مع إثم. 3- أن يتصوَّر العاقل انقضاء غرضه من هواه، ثم يتصوَّر الأذى الحاصل عقيب اللذَّة فإنه يراه يُربي على الهوى أضعافًا. 4- أن يتصوَّر ذلك في حق غيره، ثم يتلمَّح عاقبته بفكره، فإنه سيرى ما يعلمُ به عيبه إذا وقف في ذلك المقام. 5- أن يتفكَّر فيما يطلبه من اللذات، فإنَّه سيخبره العقل أنَّه ليس بشيء وإنما عين الهوى عمياء. 6- أن يتدبَّر عزَّ الغلبة وذل القهر، فإنَّه ما من أحد غلب هواه إلا أحس بقوَّة عزّ، وما من أحد غلبهُ هواه إلا وجد في نفسه ذل القهر. 7- أن يتفكَّر في فائدة المخالفة للهوى، من اكتساب الذِّكر الجميل في الدُّنيا وسلامة النَّفس والعرض والأجر في الآخرة، ثم يعكس، فيتفكَّر لو وافق هواه في حصول عكس ذلك إلى الأبد.
-🌸 على الإنسان أن يُدرك..
أنّ أوقات الانشغال نعمة ، وأنّ التَّعّب المُثمر نعمة، وكلّ دقيقةٍ تقضيها في الاشتغال على نفسك وعقلك وقلبك، هي استثمارٌ مؤجّل ولو لَم تَرَ النتائج الآن!
النَّفس تَميل لراحتها، ولاتعلَم أنّها ترتاح بالتَّعَب.
كلّ لحظة قراءةْ استصعَبتَها لكنّك أكمَلتَ الكتاب، كلّ مشروعٍ لم تتركه في المنتصف، كلّ فكرةٍ عزمت على إتمامها، كلّ لحظةٍ استثمرت ما فيها، كلّ برنامجٍ ودورةٍ ومحاضرةٍ ولقاءٍ أخذت منه حدّ الارتواء!
كلّ دفترٍ ملأته، و قلمٍ أنهَيتَه، وكتابٍ قرأته، وحقيبةٍ حملتها، وخطىً سِرتَها، وساعة خَلَوتَ بها، كل هذا يشهد لك، كلّه ذاتَ يومٍ يَرفَعُك.
🌷🌸
﴿_لَوَجَدُوا_اللَّهَ_تَوّابًا_رَحيمًا﴾_|من_أجمل_الفجريات|تلاوة_هآدئه.mp37.14 MB
Repost from لِيـطْـمَئِن قَلْـبـكـْ ᥫ᭡
من الأبيات الواقعية الحزينة قول المتنبي:
«نَصيبُكَ في حَياتِكَ مِن حَبيبٍ نَصيبُكَ في مَنامِكَ مِن خَيالِ»شرح البغدادي هذا البيت فقال: لا يبقى لك حبيبٌ في هذه الدنيا لسيرها إلى الفناء كما ترى في منامك أشياء تُسَرَّ بها، فإذا انتبهت لم تجدها!
قال رسول الله ﷺ :
❞ تعاهدوا هذا القرآن. فوالذي نفس محمد بيده! لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها ❝
- صحيح مسلم -
ينبغي للإنسان أن يتفكر في آيات الله الشرعية –أي: في القرآن والسنة- فيتدبر الآيات ليتبين له من أحكامها ما شاء الله، ثم يتفكر مرة أخرى في الحِكَم المترتبة على هذه الأحكام؛ لأن الإنسان إذا فتح عليه معرفة الحِكَم من الأحكام الشرعية ازداد إيمانا ويقينا وعرف بذلك سمو الشريعة الإسلامية، وأنها لا تأمر إلا بالخير، ولا تنهى إلا عن الشر.
الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله أحكام القرآن الكريم ج ٢ ص ١٣٨
قال الإمام ابن القَيّم رَحِمَه الله :
▫️ليس لِشفَاء القُلوب دَواءٌ قَطُّ
أنــفَــعَ مِــنْ الــقُـــــرآن ! .
[البَدائع في عُلوم القُرآن: ٤١٣ ]
+1
القرآن عصمة لمن اعتصم به ، وهدى لمن اهتدى به ، وغــنى لمن استغنى به، وحرزٌ من النار لمن اتَّبعه ، ونورٌ لمن استنار به ، وشفاءٌ لما هو في الصدور ، وهدى ورحمةٌ للمؤمنين .
التبيان في شرح أخلاق حملة القرآن
