علي حياوي

تحدد موعد تشييعك ما يعني هذا ؟ توديع ؟ نعش ثرى وحجاب .. قمر ينزل من أعاليه في جوف التراب. كيف لي أن أدرك هذا ؟ صليت خلفك ، ولم أتفقه كيف أمشي خلف نعشك. علمت ، تعلم ما علمت ؟ إن لا يأخذنا طول الأمل بالبقاء. ومهما كان وجدنا وهيامنا تجاه شخص فالفناء هو شرابه وشراب كل عاشق وغير هذا الشراب ،سراب. https://t.me/a_7ha

أرى الثغور فرأيت الخمر المترقرقة بين ثناياها ،أرى الشمس فرأيت خيوطها الفضية الراقصة في جو السماء ، وأرى القمر فرأيت شعاعه يهم ان يسيل على جوانبه سيلا ،وأرى الفجر فرأيت بياضه وهو يدب في تجاليد الظلام دبيب المشيب في تجاليد الشباب . وكنت أسمع خرير المياه فسمعت مناجاتها وحفيف الأوراق ففهمت نغماتها ، وتغريد الاطيار فعرفت لغاتها ؛ فأحببت الأدب حباً جماً ملا ما بين جانحتي ؛ فلم تكن ساعة من الساعات أحب إليّ ولا آثر عندي من ساعة أخلو فيها بنفسي وامسك على بابي ثم أسلم نفسي إلى كتابي فيخيل إلي اني قد انتقلت من هذا العالم الذي أنا فيه الى عالم آخر من عوالم التاريخ الغابر ، فأشهد بعيني تلك العصور الجميلة.. _المنفلوطي. https://t.me/a_7ha

كان صحيح الفهم في بطء سليم الفكر في جهد دقيق الحس في سكون. المنفلوطي وما أدراك ما هو وما بيانه وحلو مداده. https://t.me/a_7ha

لا أعلم إن كان ترجمة الموشح سيفيدكم بشيء لكن هذه ترجمه له بتصرف ؛ *كلمة أدوناي אדוני - إسم مقدس جدًا عندهم ،يقرأ ولا يسمح بكتابته ويعني يهوه او الله- "إسمع يا اسرائيل هو يهوه هو إلهنا يهوه واحد يهوه هو إلهنا يهوه هو إلهنا يهوه هو إلهنا يهوه ملك يهوه ملك يموه يملك يملك الدهر وما بعد للدهر يا يهوه كلمتك عليا في السماوات رجاءً يا يهوه خلصنا رجاءً دعوت بكل قلب أجبني يا الله حقوقك أعطنا دعوت بكل قلب أجبني يا الله " ‎#العبرية https://t.me/a_7ha

#العبرية

وتفصيل المقام ان العشق الانساني ينقسم إلى حقيقي ومجازي ؛ والعشق الحقيقي هو محبه الله وصفاته وافعاله من حيث هي افعاله . والمجازي ينقسم إلى نفساني والى حيواني ؛ والنفساني ؛هو الذي يكون مبدأه مشاكلة نفس العاشق المعشوق في الجوهر ،ويكون أكثر اعجابه بشمائل المعشوق لأنها آثار صادره عن نفسه . والحيواني ؛هو الذي يكون مبدأه شهوة بدنية وطلب لذه بهيمية ويكون أكثر اعجاب العاشق بظاهر المعشوق ولونه واشكال أعضائه لأنها أمور بدنية . والأول مما يقتضيه لطافة النفس وصفاتها. والثاني مما يقتضيه النفس الامارة ويكون في الأكثر مقارنا للفجور والحرص عليه وفيه استخدام القوة الحيوانية للقوة الناطقة. بخلاف الأول فإنه يجعل النفس لينه شيقة ذات وجد وحزن وبكاء ورقة قلب وفكر كأنها تطلب شيئا باطنيا مختفيا عن الحواس فتنقطع عن الشواغل الدنيوية وتعرض عما سوى معشوقها. _مصدراً لا أذكر عنوانه. https://t.me/a_7ha

سقطتُ في يم حبك، ليت الدواء لم يكن لا أبحث عن الشفاء، ليت الشفاء لم يكن عاشق أنا ولايشعر بوجع العاشق ألا عاشق مثله غارق أنا في بحر العشق آه، ما من ربان آخر كنوح. _الإمام روح الله الخميني . https://t.me/a_7ha

يشير شيخنا الرئيس ابن سيناء في "الإشارات والتنبيهات" لثلاث رياضات يحتاجها المريد ،إليكم تلك الثلاث بإختصار وبتصرف. أولاً ؛تنحية ما دون الحق عن مستن الإيثار (التوحيد القلبي). ثانياً ؛تطويع النفس الأمارة للنفس المطمئنة لينجذب قوى التخيّل والوهم إلى التوهّمات المناسبة للأمر القدسي ، منصرفة عن التوهّمات المناسبة للأمر السفلي… يعين عليه عدة أشياء: العبادة المشفوعة بالفكرة (التفكر والتدبر ..) ثم الألحان المستخدمة لقوى النفس الموقعة لما لحن به من الكلام (الموسيقى والأناشيد والأشعار..) ثالثاً ؛يعين عليه الفكر اللطيف، و العشق العفيف الذي يأمر فيه شمائل المعشوق وليس سلطان الشهوة. https://t.me/a_7ha

كتاب الماجريات (ما جرى) هذا الكتاب القيم ومع اختلافي الكبير في بعض رؤى المؤلف لكن هناك عرض مغري وصل إليه لا بد من نشره. يشير الكتاب إلى حالة الغرق والانغماس في التفاصيل اليومية (الماجريات) التي تشتت الإنسان أيما تشتيت . لا يقصد الإنعزال التام عما يجري حولنا من أحداث -فقد يكون بعض الأحداث أهمية وتأثير علينا- لكن المطلوب هو تحقيق حالة من التوازن. ميز الكاتب بين شيئين في غاية الأهمية وهما ؛فقه الواقع والغرق في الواقع. وهناك فرق ،بين ان نفقه الواقع المعاش وبين ان نغرق فيه . مثالاً عن الأخير ؛نرى الكثير من الأشخاص الذين يغرقون في مشاهدة الأخبار اليومية والتهام المقاطع القصيرة السياسية والعامة ،لكن عندما نسمع رأيهم (السياسي او غيره) نراها ضرب من السذاجة والغفلة ! ولا يوجد لهم أي تصور صحيح للواقع. أما في المقابل، قراءة كتاب واحد في النظم السياسية ممكن أعطاء قدرة على فهم الواقع أفضل . هكذا الحال مع بقية العلوم والإهتمامات الأخرى إنسانية كانت أم علمية. فالتركيز على موضوع معين والإلمام به هو أفضل سعياً وأعمق فهماً ،من قراءة ومشاهدة "الريلزات" وشرب المعلومات اليومية من دون روية ولا شبع . https://t.me/a_7ha

إلهي المشارب إليك عديدة والكل يدعي بإن طريقه يؤدي إليك. إلهي قد تاهت خُطاي بين أصوات الدنيا حتى هملتُ نداءك في سرّي. فيا عجباً ،إذ ونحن في الطريق المؤدي إليك ننساك ! . صرتُ أسمعُ قلبي ينوحُ كالغريب الذي ضيّع الطريق إلهي حتى إن وجدت الطريق أركض فيه لا أصل ! فماذا أفعل ؟ فالسير لا يساوي الشوق .. إلهي فإليك أسعى وبك أصل. فاجمعني عليك بخدمة توصلني إليك. يا من تُؤنسُ كلَّ وحيدٍ بذكرك وتُقيمُ في قلب السالك غربتي عن الناس وصلا لك ووصلهم ضرورة وتكليف منك فلا تجعل وصلي بهم حجُباً عنك. https://t.me/a_7ha

تبقى هذه الاسئلة والأهداف ،وأكثر منها.. ،تحت العين ،والتطبيق الواقعي. https://t.me/a_7ha

لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ يقال في تفسير هذه الآية ؛ ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾. أي نزول القرآن مفرقاً على فترات ليكون هناك تدرج في الفهم تنزل آية بعد آية بتؤدةٍ ومهل ليكون أيسر في الفهم والحفظ. وأحدى حكم نزول القرآن مفرقاً على فترات هو لزيادة الطمأنينة في قلب الرسول (لوقوع الأزمات والبلايا متفرقات كذالك). والترتيل وربما واضح المقصد منه حيث أصل الترتيل، عدم التلاصق. https://t.me/a_7ha

الكلمات التي خُطَّت فيه هذه المذكّرات بألوان مدادٍ عديدة ..كل لون كاد أن يشبه حال من الأحوال، - ورغم التضاد -. فأحمر ،وفيه ما ألمّت بنا من أخطار وحسرات. أزرق، وفيه الآمال والأمنيات. والقلم الرصاص صاحب الفضل علينا فهو الذي ربى أنامِلُنا، وهو الذي يمحو الهفوات . وأسود ،وفيه ما عجزت عقولنا عن إدراكه ،مما يدور حولنا. منذ الصغر، ولسنين طوال ،وحتى اليوم، حصرنا علومنا وهمومنا وآمالنا في الكتابة، وحاصرتنا استفهاماتها، كما حاصَرَنا غيبُ الغد المجهول. "الْقَلْبُ يَتَّكِلُ عَلَى الْكِتَابَةِ." _الإمام الصادق.⁩⁩⁩ https://t.me/a_7ha