23

в общем, Рамадан - это не только физическое очищение организма, но и моральное. вы отказывается от лишней информации, которая заседает в вашей голове и сбивает вас столку, вы отказываетесь от бессмысленных споров и ругани. вы отказываетесь от страстей и бросаете вызов самим себе - закаляя себя. вы очищаетесь от гордыни, зависти, обид и прочего, что утяжеляет ваше сердце.

то, что ты просыпаешься и встаешь на сухур, доказывает, что ты можешь встать на утреннюю молитву в любой другой день любого другого месяца. это ясное доказательство того, что мы способны жить в духе чистоты и богобоязненности каждый день. то, что ты выстаиваешь таравих и делаешь 11–20 ракаатов, доказывает, что в твоих силах выстаивать ночи. то, что ты соблюдаешь пост, доказывает, что ты можешь бороться со своими страстями. то, что ты отказываешься от пустословия и гнева, доказывает то, что в твоих силах контролировать свои эмоции и слова. то, что ты делаешь пожертвования или раздаешь милостыню, доказывает то, что твое сердце способно быть мягким и ты не зациклен на самом себе. то, что ты читаешь Коран, азкары, зикры и изучаешь религию, доказывает то, что у тебя есть время, а также жажда к знаниям и руководству Аллаха.

для вас Рамадан это месяц голодовки и поклонения, для нас - это месяц, в котором в огне поклонения и воздержания стираются наши грехи. в нашем посте вы видите только голодовку, хотя пост заключает в себя не просто полный отказ от еды и питья, но курения, лжи, сплетен, гнева и дурных мыслей - что гораздо сложнее, чем просто не есть. а перед тем, как задать мне этот вопрос, вы вообще пытались разобраться, что такое Рамадан и почему именно этот месяц из всех является священным ? для нас - мусульман, Рамадан важен прежде всего потому, что именно в этом месяце, в Ночь Предопределения Ляйлятуль-Кадр, Всевышний начал ниспосылать Коран Пророку Мухаммаду ﷺ. в котором сказано:

«О те, которые уверовали! Вам предписан пост... чтобы вы стали богобоязненными (ат-таква)».

и смысл этих слов заключается не в том, чтобы испытывать страх в обычном смысле. это состояние, когда ты контролируешь свою душу : ты перед тобой стоит соблазн в виде воды, еды, музыки и тд. ты в комнате один, никого более. ты и этот соблазн. никто тебя не видит и никто не узнает, что ты поддался ему, но ты не делаешь этого, потому что в своем сознании ты понимаешь, что Всевышний тебя видит. учитывая, что привычкам нужен 21 день на их формирование, а Рамадан - это месяц, то это хорошая тренировка для духа и сознания до следующего месяца, в котором вы лишь укрепите их дальше. вы тренируете и освобождаете себя от зависимостей, показывая, что вы сильнее своих импульсивных желаний. награда за обычные добрые поступки, выстаиваний молитв, чтения Корана, поминания Всевышнего и Пророка ﷺ - увеличивается в десятки раз. так же ду’а принимаются очень быстро. поэтому в этот месяц принято больше жертвовать и давать милостыню. этот месяц уравнивает всех : богатый понимает бедного и становится с ним в один ряд, что возвращает его к сознанию того, что они оба равны перед Всевышним. Пророк ﷺ говорил, что в этом месяце врата Рая открываются, врата Ада закрываются, а шайтаны заковываются в цепи. по этой причине становится легче молиться, легче прощать, легче делать в ду’а. а так же, мне очень понравилась фраза флэйма, в которой она подвела к тому, что в этом месяце мы видим истинные лица и действия людей, которые они совершают исходя из своей личности и своего нутра, а не под воздействием путаниц шайтана.

8 день поста, 8 день Рамадана, и знаете, что я заметила ? как легко дается делать все то, что делалось ранее с трудом. как легко ощущается жизнь и как легко ты начинаешь к ней относится. легко проходит пост, легко даются ночные выстраивания, легко дается проходить через какие-то испытания, все дается легко. испытываем легкость, радость, спокойствие, умиротворение в этот месяц, потому что мы занимаемся тем, для чего были созданы.

и кто бы что не говорил, самая большая любовь заключается в мелочах.

мне очень чужды завистливые люди и я искренне испытываю отвращение к каждому проявлению зависти от кого либо. самые отвратительные из числа завистников для меня являются не те, кто из-за своей немощности начинает трепаться о людях в плохом ключе, а те, кто завидует своим друзьям. какая речь о может идти о зависти к своим друзьям, когда вы должны улыбаться шире всех, видя их достижения и полученные заслуги, за пройденный ими тернистый путь. вы должны искренне хотеть поднять их до вершины и быть готовы пожертвовать чем угодно, если это поможет им в достижении их целей и желаний. это моя картина дружбы. такой я ее вижу, никак иначе. никакой другой дружбы попросту не существует для меня. уж тем более завистливой.

у сильного человека два сердца : одно истекает кровью, другое стойко терпит.

tysung 💀

рекомендую послушать лекцию одну очень полезную, сейчас скину إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ

ни на один улетающий без меня рейс, ни на одну проспавшую пару, ни во время игры ловитка, я не бежала так быстро, как на эту фразу. если я узнавала или заведомо знала о том, что приехали мои сестры, я бежала домой быстрее Усейна Болта. и не важно, где я находилась в этот момент, я бежала, что есть силы.

Ва Алейкум Ас Салям. конечно было. мы с тобой не единственные, кто страдает от собственного нафса. наша человеческая природа такова, что мы не роботы, которые запрограммированы на определенный ряд действий. мы созданы Им таким образом, чтобы испытать нас и проверить нашу стойкость и нашу веру. от нас не требуется идеальность, от нас требуется искренность. и мы, как никто другие понимаем, что невозможно добиться хорошего результата без частой практики. в любом случае - это не признак того, что ты плохой мусульманин и что твой иман слабеет. учитывая, что ты сама понимаешь, что не довольствуешься теми знаниями, что имеешь и хочешь узнать и уметь больше - это уже признак того, что ты требуешь более крепкой связи со своим Создателем, чем имеешь сейчас. это хорошо. многие испытывают колебания имана. действительно колеблется Пророк ﷺ сказал:

«Иман изнашивается в сердце каждого из вас так же, как изнашивается одежда, поэтому просите Аллаха обновлять иман в ваших сердцах.»

то есть, Пророк ﷺ, сам говорит о том, что такое явление бывает и с ним сталкиваются многие. и если вы чувствуете его, это не конец. а что, что ты испытываешь ощущения того, что твой намаз не принимается - это влияние шайтана - васваса. он пытается надавить на твою совесть и внушить тебе, что Всевышний тебя не простит, что ты уже долго утопаешь в грехах, но это не так. Аллах Милостив и Милосерден намного милостивее, чем мы можем себе представить. ( https://t.me/tysnotes/4981 — https://t.me/tysnotes/4934 ) в чем причина вообще сомневаться в твоем намазе ? ты его неправильно совершаешь или твое омовение недействительно ? ( я скину файл, как совершать намаз, если хочешь, можешь посмотреть и выявить ошибки или убедиться, что все в порядке.) то, что ты хочешь, чтобы твой намаз был идеален - это твое желание держать концентрацию на нем без какого либо чувства спокойствия или безмятежности. старайся анализировать каждое слово, которое ты читаешь в намазе, Коране, ду’а, азкараз или зикрах, пропуская их через себя. ищи толкования с переводами, посмотри, что Аллах хочет сказать тебе через эти слова. делай так же ду’а. проси, чтобы Он наставил тебя. есть множество ду’а, можешь прочесть о них. есть маленькие конкретные ду’а : «Аллахумма джаддидиль-имана фи кальби» - «О Аллагь, увеличь/обнови мой иман.» «Йа Мукаллибаль-Кулюб, саббит кальби аля диник» - «Переворачивающий сердца, укрепи моё сердце на Твоей религии. совершай намаз Салят Ат-Тауба ( я оставила ссылку на него, вчера обсуждали) не только за конкретные грехи, но и за свою небрежность, за упущения или за сухость сердца. если твоей душе так будет спокойнее, то это наилучшее решение, ибо ты просишь постоянно о очищении. в любом случае, не ведись на уловки шайтана и не смей сомневаться в Его Милости.

притворяться и выдавливать из себя то, чего я не могу дать - у меня не получается. а насиловать душу, как человека, так и мою, попытками исправить все - я не хочу. не хочу делать больно человеку, не хочу оставаться тяжелым воспоминанием и быть причиной для слез и долгих ночных размышлений.

перестаньте считать, что разрыв связи - это всегда тянущаяся по пятам ненависть, обида или злость. если я перестала общаться с тобой - это не значит, что я злюсь на тебя. я просто чувствую, что больше не хочу быть рядом с тобой. наши взгляды и ценности сменились на противоположные, нас стали интересовать разные вещи, мы стали отдавать друг другу разную энергию, мы перестали быть единым целым - мы теперь противоположности. больше ничего.

а, и еще, перед тем, как делать ду’а, всегда начинайте с Восхваления Всевышнего и благословения Пророка ﷺ.

الحمد لله رب العالمين الرحمن الر. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ.

1. Альхамдулилля́хи раббиль-‘алями́н, ар-Рахма́нир-Рахи́м. 2. Аллахумма салли 'аля саййидина Мухаммадин ва 'аля али саййидина Мухаммад. и после можете просить у Всевышнего того, что хотите.

ду’а в суджуде - в этот момент вы находитесь ближе к Нему, чем когда либо.

Ва Алейкум Ас Салям. нет проблемы в том, чтобы просить прощения за то, что ты не помнишь. у Всевышнего есть одно из имен - Аль-’Алим, что означает Всезнающий. Он помнит то, что мы забыли. в нашей религии все намного проще и легче, чем вы думаете. есть ду’а для общего покаяния. вы можете как на арабском говорить, так и на русском или своем языке - Всевышний примет ваши просьбы на любом. есть ду’а из Корана, которые вы можете читать и просить Его о прощении, используя Его имена. есть хасс - ду’а за конкретное прощение, когда вы просите прощение за определенный поступок. есть ‘амм - общее ду’а, когда вы просите прощение за все, что вы совершили. нет проблемы в том, чтобы сделать одно общее ду’а, в котором вы упомяните хасс и ‘амм. есть намаз, который называется на арабском Салят Ат-Тауба. перед тем, как начать его, в сердце и в душе возьми намерение. не говори никаких слов и прочее, просто пропусти мысленно про себя намерение «я намереваюсь совершить два ракаата намаза покаяния ради Аллаха.» - и совершаешь этот намаз, как обычный утренний. в одном из ракаатов, после Аль-Фатихи прочти любую суру, которую ты знаешь. ты можешь сделать ду’а после нее, можешь сделать ду’а в одном из суджудов и можешь сделать ду’а в Ташаххуде до того, как дашь салям. после того, как сделала намаз, остаешься так же сидеть на намазном коврике и читаешь азкары и зикры. истигфар : «АстагфируЛлагь» - 33 раза. просишь прощение искренне, упоминая его имена : Йа- Гаффар или Йа Гафур ( Гафур - обращение, когда ты хочешь попросить прощение за большие грехи, а Гаффар, когда просишь прощение часто)-(Прощающий) , Йа-Афувв (Стирающий грехи полностью), Йа-Рахман (Милостивый) , Йа-Рахим (Милующий ), говоря и обещая, что ты больше так не поступишь. попроси, чтобы Он наставил тебя на верный путь и отдалил от совершения этого греха повторно. Пророк ﷺ часто читал такую мольбу, запишите её себе:

> «О Аллах, прости мне мои грехи, совершенные по незнанию и впадении в крайность, и то, о чем Ты знаешь лучше меня. О Аллах, прости мне совершенное мной всерьез и в шутку, совершенное по ошибке и намеренно — всё это есть во мне!» (Бухари, Муслим).

просто скажите искренне : «О Аллах, прости мне все мои грехи : те, что я помню, и те, о которых забыла» и этого достаточно. https://t.me/tysnotes/4934 главное искренность.